“取象”一词，明载于《三命通会》，并非今人发明，古人所谓取象，并不是一种很高深的预测法则，而是一种很低级的考验万物类象基本功的游戏而已。

如我在《禄命演义》中论到：

类象

《易》云：“……圣人设卦观象……”圣人发明八卦，同时将万事万物纳于卦象，则卦有象征，可推人事。

《易》云：“……子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神……”孔子说：圣人要做的是用“象”来确定人事意义，用卦来说事情的原委，用爻辞来表达具体问题……

《易》云：“……夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象……”所谓“象”，即是用来简单划分天下万事万物的一个形容之物。

《京氏易》云：“……体象……取象……为象……”占卜时，卦、爻有本来之含义象征，又可依卦爻去联想周边相关含义象征，同时某一具体事务可在一定场合归纳为某卦某爻。

《梦溪笔谈》云：“……圣人独得之于心，而不可言喻，故设象以示人。象安能藏往知来，成变化而行鬼神？学者当观象以求圣人所以自然得者，宛然可见，然后可以藏往知来，成变化而行鬼神矣……”圣人有难言之隐，因为有些事不好具体说，说得过于具体就不具有长久意义，故此用“象”来教化人民。只要学习圣人之法，就自然明白“一象万物”，“象”中藏有过去、以后，可以预知吉凶。

《梅花易数》云：“……天下之事有吉凶，托占以明其机。天下之理无形迹，假象以显其义……”现实生活中办事、为人，其后果难以预料，有必要占卜而可以预知。但天下之理并没有明文规定，无法肉眼识得，而且有很多无法得知的情况在左右人事的吉凶。如何得知吉凶，可以用“象”来表达具体事物，以“象”的运算结果去推测具体人事的吉凶结果。

《梅花易数》云：“……万物类象……”一个象可指万种事物，万种事物可以归结为一象。

不论是奇门、六壬、易数，都有一个基本性法理，即是“类象”。诚如司马迁所言：‘……夫卜者，必法天地，象四时，顺于仁义，分策定卦，旋式正棋，然后言天地之利害，事之成败……’即是说占卜的原理必要先用一定的“符号”来象征天地万物万事，而后再通过一定方法去运算吉凶。这是很容易理解的，八字只有八个字，取自于十干十二支，这十干十二支若只是单纯这二十二个字，则肯定无从推演信息，只有赋予这二十二个字一定象征含义，其于人命才有具体含义。

今天很多人算不准命，最主要的就是不懂命理中第一最基本逻辑就是‘类象’。永远以为偏财就只是指父亲，戊土就永远指胃……又陷入到另一个机械经验主义的漩涡中。

每一个字代表一类事物，而非是一个事物，名其为“类象”。类似于现代数学概念中的‘集合’：八卦之中，乾卦象天、象西北、象寺庙、象圆……一卦对应无穷具体事项，美其名曰‘万物类象’。今禄命系统五行、十干、十二支、十神，各是其类，名其为五行类象、十干类象、十二支类象、十神类象。

十天干、十二地支、六十甲子各有其象，当干支排列后，依其顺序，也有征象，比如大六壬的各种课象：连茹、虚一待用、进角退角……所谓善易者不占，不是不去占卜、不信占卜、不信命运，而是不去取象——摇出之卦、占出之课、某一岁运之具体所示生活细节。孟子云：‘浩然之气’，占卜者一旦纠结于取象来讨好求占者，时间一长，必定陷入诡辩主义、用神虚无主义，无从谈起浩然正气，若无正气，则易近于小人。

不过话说回来，取象不是不能准，比如古代有钱人逛妓院喝花酒、达官贵人带着门客郊区旅游，最长玩的即是八卦、六爻、九宫、四课三传取象的“覆射”游戏。浩然正气者，不必要强求，应留有人为努力余地让人去改变现状。

我曾于2016年5月30日，测此快递中有什么物品（对方寄来时并未告知我），占得一卦：

一旦占其具体是何物品，则要取象，断：

下坎上巽，两爻发动，应有两个以上物品。

坎者水。断此中有饮料、墨汁等类似水状物。因为能给我寄快递的，多少知道我爱写个毛笔字，不排除水是墨汁。

巽者木。寅未巳午皆为火，应是红色木制品，或为红色水果，或为红色手串。红色水果难道是樱桃、李子？这个时节也就这些，红色手串，难道是紫檀？

快递收到后，打开得知：紫红色车厘子，下面有冰袋保鲜。

所谓善易不占，是指：知道里面有水性、木性物品即可，不到急迫时，不必与人抬杠分辨其中坎是何物、巽是何物！ok?!

另有《增删卜易》一卦：辰月丙辰日，占地下忽起五色之光，疑有古窖，得“睽之蛊”

原文断：财伏而空，全无影响。问：既是无财，何故有五色之光？予曰：乃妖气耳，彼时人人望财，纷然议论。有难者谓：子动爻中，兄弟交重偏有望，此卦兄动生子，子动生财，又是内卦合成金局，金生水旺，何曰无财？予曰：尔知其一，不知其二，今子孙固旺，难生无蒂之财，且子水伏而又空，又被日月飞神克制，财从何来？后竟掘之，惟得得破缸一口，内贮瓦屑泥土而已。

此卦若要取象，从事后诸葛亮的角度，倒也简单，比如巳酉丑三合金局，又有内外兑卦离卦，必定挖出烧制而成的瓦片、水缸、坛坛罐罐……但作为专业算命先生，若事前非要取象，则似此卦象，还应列出很多选项，比如：铁球、铁块、矿石、玻璃、烧过的煤渣、残破的佛像、前朝宫殿遗址……一旦痴迷取象，只会让人智识短浅，纠缠于细节是非，算得准也不准了，毕竟来说以上物品都能应验，都是卦象所示其类……因此有了为了取象准确，又有大师沉迷于“外应”，以外应来提示自己去分辨摘取以上物品到底最终是何物……当然，外应也不靠谱，又有大师沉迷于“卦神附体”之说，取象取的准是卦神青睐，取不准是今日卦神不在家，状态不好……当然了，神仙不在家的时候也还挺多，因此又有大师沉迷于马仙、神婆、瞧香……(｡･∀･)ﾉﾞ嗨，这就叫走火入魔。

善易者不占，即是让你及时打住，不要陷入取象迷途。圣人云：“玩象观占”，玩的时候可以，莫用取象来做重大决策。

很多毛孩子笑我不弄一些取象例子。可他哪知道我是为他好。一旦陷入取象，十头牛拉不回，到最终的感悟必定就一句话：“占卜预测是骗人的，白学了”。