曾国藩被称为清代“中兴第一名臣”，儒学大家，像孔子一样，自称余生平不信鬼神怪异之说”。事实上他是这样的吗？

别的不说，他写有《冰鉴》，精通相学，而且，他也算卦，行军打仗到了关键时刻，经常就用易经来占卜。曾国藩日记中有大量相关内容。

作为湘军领袖，曾国藩二次复出，就面对安庆会战这样的大战役。他纠结要不要趟过长江，直扑南京，但又怕把老婆本也赔进去。犹豫良久，他卜了一卦，按照日记记载，得到解卦第四爻：解而拇，朋至斯孚。

“拇”就是大脚丫，也可以说是亲近的人（不过是小人），“解而拇”，就是规劝曾国藩不要被身边的小圈子迷惑，要团结更多的人，这样就胜利有望了。

爻辞委婉地暗示，走捷径，攻南京不是上策，实力不允许。

后来的事实证明，曾国藩不去是对的。他要是去了，很可能被合围在南京城下。

如果说，此次曾国藩是悠哉闲哉的算卦，那在祁门算卦，可是命悬一线的考验。

当时，李秀成大军压阵，前哨已经出现在祁门大营附近了，曾国藩本部只有3000人，幕僚们惊慌失措，纷纷跑路，曾国藩遗书都写好了，还把佩剑放在卧室，准备随时抹脖子。

《曾国藩传》这描述：

写好这封当遗嘱的家书后，天已朦朦发亮，看着外面萧瑟秋景以及匆忙奔走的亲兵，曾国藩的心又绷紧了。他惶惶然呆望着，不知所措。过了许久，他突然想起了什么，叫荆七端一盆清水来。

曾国藩仔细地洗净脸和手，整理好衣冠后，端坐在案桌旁，从一个小笔筒里拿出五十根蓍草来，分分合合地摆弄了十八次，占出了一个坎卦来……

据日记记载，坎卦化观卦，二、六爻动。九二爻辞为：坎有险，求小得。上六爻辞为：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得，凶。

九二爻辞说得很贴切，身处包围，以不变应万变，基本能涉险过关。但是上六爻辞中的徽纆，是用来捆自己还是太平军，很难猜测。

好在吉人自有天相。李秀成压根不知道曾国藩在祁门，加上他对安庆解围并不上心，稍稍受挫后，就不顾洪秀全的命令掉头南下浙江了。曾国藩逃过了一劫。

从另一种断卦方法来分析，这个卦也是挺准的。二、六爻隔了四位，安庆之围四年后，李秀成投降，“系用徽纆，寘于丛棘”，被曾国藩杀害了。

在南京大决战中期阶段，久攻不下的曾国藩也曾算卦，这里不细说了。

曾国藩对于易经占卜有点痴迷，据说中进士后在北京的那些年，每天一卦，既当作学问探讨，也当作行动指南，不亦乐乎。

他的妹妹曾国芝，20多岁未嫁，曾国藩的朋友说朱咏春敦厚老实，是妹婿的可靠人选，但父母不同意，后经曾国藩占卜，得到吉兆，父母才同意这门亲事。

曾国藩日记中还记载，咸丰八年十一月，因为挂念很久没有来信的九弟曾国荃，就请李笏生占牙牌数，日记没有记录这一课的详情，只说“似尚平安”。

睿智如曾国藩，居然相信易经预测，我们该不该反思一下？