1崔进祥君臣论命授课讲义第一章归真子平格局开创命理新篇各位老师、同仁

大家好首先感谢诸位老师与同仁感谢你们不辞辛劳于百忙中赶赴石家庄参加首届

子平格局归真理论的研讨学习。能与各位老师在燕赵之地进行八字命理学上的学习

研讨和交流我深感荣幸。这是诸位老师与同仁对我莫大的信任和鼓励在这里请允许

我向在座的诸位老师与同仁表示衷心的感谢和崇高的敬意子平格局理论在金锁玉

关现代宗师张树淮先生的亲切关怀下承蒙张正亚老师、程中老师、吕泽进等老师的

大力支持于2009年第二届中国金锁玉关青岛研讨会上首次与大家结缘。尽管当时我

自己学习的还很不到位讲的也不尽完美但是鉴于这个学理的正确性以及它独特的

阴阳五行干支组合的特殊作用关系引起了与会许多老师和易友的特有兴趣和极大关

注。在2010年第三届中国金锁玉关清河研讨班上张树淮老师再次让我把子平格局的

理论进行展示并且进行了现场八字实测更进一步加深了大家对子平格局的认可和

喜爱。这是张树淮老师对我的信任也是各位老师及易友对我的支持。借此契机这次

学习研讨才有幸得以举办。这次学习班子平格局学理的面世旨在清除千余年来笼罩

在命学界的错误阴霾让困惑徘徊在迷雾中的八字命学爱好者走出误区脱离惑海登上

命学光明的彼岸。我相信通过这个平台必将会因为在座诸位老师们的参与与传播使

子平格局理论在国内的命学界产生重大的影响对我们在今后的八字命理研究方面起

到巨大的推动作用。这个理论的突出特点是逻辑严谨推理正确长处是能够定级量化

没有灰色地带可行诸于四海而皆准。在富贵贫贱的定位上六亲缘分的长短上有它的

独到之处它计算的准确程度是任何门派也比不了的。这是我几年来在不断的反复实

中通过对大量的命例进行预测验证后而得出的结论它是一个非常正确非常实用的

八字命理学派。子平格局学理经过千年的传承能够超越其他的学派就是由于它极

高的准确性和正确性。所以我负责任的告诉大家学风水要学金锁玉关学八字就选择

正宗子平。俗话说地理不精断人财丁命理不精误人前程医理不精害人性命。只有

真正掌握了八字命学才能为人测算避免失误辅助你准确有效的为客户调理好风

水。所以遵循一条正确的命理学习道路和正确的学习理论。是非常重要的。然后再

加上一番苦研必能事半功倍使自己立于不败之地。在座的诸位老师都有很多的长处

和妙诀在易学领域都有竞相辉映的不凡建树。由于我本人易学功夫还远不到家加上

这个学理我也还在不断的学习探讨之中对它的精髓和奥秘还没有完全掌握仅仅是

有一点粗浅的认识和体会只不过比大家早接触早学习了一些时段而已。因此我愿意

在这次学习班上把她的学理和我的心得体会贡献给大家不足之处希望大家给予批

评指正以便我们互相学习、共同提高。第一部分认识命学修正思路调整自我。纵

观现今世面上研习八字命学者大都是依照人命出生的月令节气看其日干强弱然后取

扶抑、病药、通关、中和、调候等寻找用神。有的以命局中各五行数量的加减定订

各五行十神的强弱再与日干比较、平衡以定身强身弱而进行论命。还有的专以神煞、

纳音、取象而论断人命之吉凶祸福。虽然方法各异但万变不离其宗都是在2日干强

弱的框架束缚之内转圈圈所以很难达到准确和精确的程度也根本不可能探求到命理

的细微深处。我本人喜爱八字命理并潜心学习研究各种学派多年也曾经参加过若干

期派别不同的八字命理学习班发觉用上述方法批断八字时准时不准因此开始怀疑命

理的可信度并且放弃过一段很长的时间。可能是机缘驱使的原因又鉴于自己怀着对

命理的爱好和执着并且深信既然八字命理能够世代传承而不衰一定有它的真理存

在。凭着这种执着与好奇最终又踏上了命理的研究之路在锲而不舍的苦苦求索寻觅

之中幸遇了这种学理即“正宗子平格局”学理。说到学习八字的经历与艰辛相信在座

的同仁与我有相同境遇的恐怕也不在少数真是追忆求学之路不堪回首莫辩真假混沌

惆怅茫然。下面让我们来看一看河南漯河杨罡老师在春节期间写给我信中的一段话

寥寥数语生动的描述了命学发展的曲折经历及其复杂的时代变迁。并深有感触的道

出了我们这一代学易人在求学过程中的酸甜苦辣。拜读之后让人心动感慨万千。他

是我们大家的共鸣他说出了我们大家发自心底的肺腑之言。杨罡老师在信中说八

字论命盛于传统之文明古国几近湮灭于天火同人之新中国。邵氏伟华勇闯禁区振臂

一呼应者如云。举易学之旗帜扬天人之蒲АＷ宰仁蓟拇蟮馗髦钟泄厝颂蹇蒲гげ庥

胗τ玫睦砺塾胩逑灯萍攵銎涫普缬旰蟠核瘛?邵氏研究之八字体系基本是传统命

理此点从其大作《四柱预测学》中可以一览无遗。影响甚大受众甚广一时间洛阳纸

贵学习者趋之若鹜。直至96年邵氏高级四柱特训班收费四千大元后温度始降究其原

因是很多易学爱好者学习后仍不能准确论命。随之很多人开始不买账新人辈出。借

攻击邵氏及其门徒之机推出各自所谓的新理论美其名曰“新派命理”并将八字论命体

系归结为各种的“论”种种鼓吹甚嚣尘上极尽其能事。学邵氏不得其法的学子们耳闻

目濡邯郸学步转而学习新派命理。乍学之初似乎论命有准时间一久才发现用新派技

法论命仍是破绽百出不能形成行诸于四海而皆准的普遍适用性。一时间普天下之易

学爱好者如陷泥沼不能自拔。进退两难之际盲派命理又粉墨登场了一场新的命理革

命继而拉开了帷幕。现今之大陆、港台、日本等地广为流传的八字论命绝大多数是

平衡用神论命体系。大师不可谓不多著述不可谓不丰弟子不可谓不广受众不可谓不

大。某位大师前无古人后无来者地创造出诸多的“新论”后以圣人自居诩为天下第一。

但是其理论最致命的缺憾就是不能从八字中准确地论断富贵贫贱为回避理论的残缺

遮掩其虚伪之面自己给自己找台阶下。不得已抛出了“先天风水”的误人之论而后便

不了了之。现今之易学事业看起来似乎是如日中天但试问有谁真正地去思考残酷的

现状今日易学之繁荣正是易学的末法时期正因如此沽名钓誉的大师们才多如过河之

鲫。你方唱罢我登场沆瀣一气虎豺狼渔利的是居心叵测的易学巨头坑害的是求易若

渴钠仗旌看诘氖瞧普腊俪龅耐崂硇八怠?现状是如此之混乱教训是如此之惨痛。

为什么因为我们虚伪、浮躁、无明、急功近利。神通不敌业力我们莫辩真伪的心态

蒙蔽了我们心智以至于先贤们阐幽发微的精奥不能入我们的眼、耳、心、意可悲乎

原来技巧、绝招都是最简单的东西先贤都通过文字、立意写在典籍里面无缘之人识

不得借用一句话蓦然回首那人却在灯火阑珊处以上是杨罡老师信的其中一段我在

这里大胆的猜解一下他最后的那句话那人是谁呢就是我们这次要学习的“正宗子平

格局”。各位同仁杨罡老师对命界及命学的描述是多么确切多么实在语言文字又是

何等的透亮精辟啊从信的字里行间我们可以看出他对易学和命学研究的深厚功力及

精道程度从而也反映出他对学术真伪的鉴别能力是如何的睿智明辩。正因为他那深

刻的体会和感受所以他的思维理念也就转化的最快。我恳切的希望大家认真的思考

一下杨罡老师的这段话。这对我们接受和学习正宗子平格局理论是大有好处的。 3

在山头林立百家纷争混乱不堪的现在命学界独具慧眼的首先是我们的张正亚老师是

他与我多次交流之后明见卓识毅然肯定了这个理论是他这个命学界的伯乐给了我信

心和鼓励这次子平格局八字学习班才得以进行举办。我们今天才能坐到这里我提议

我们都应该感谢张正亚老师感谢他对大家学习的高度责任感和对子平格局理论的推

广弘扬精神。因此我代表在座的各位向张正亚老师再次表示衷心的感谢和敬意。 传

统命理之所以断命不能精准的原因是由于明清之后子平命理在传承上出现了错误造

成了术法上的扭曲和操作上的偏差以讹传讹到现在子平术已经成为变态的畸形大家

可以想想我们偌大的国家该有多少人爱好命理多少人在研究命理其中不乏众多的能

人智士和高级知识分子难道他们的智商还不及那些盲人吗 绝对不是智商的问题归

根结底而是术法的问题。那些大师们用平衡用神算不准的八字拿到名不见经传的盲

人手里却能轻易敲定。这样的事例我们见的还少吗为什么我们还不警醒不该找找其

中的原因吗****同志说过“发展是硬道理”要发展就需要改革改革才是解决问题寻

求突破的重要举措。所以我们要学会对真伪的鉴别而且还要善于鉴别敢于向那些假

的东西挑战敢于向我们自己挑战敢于向那些说的好听算的不准的命理书籍和大师们

提出发问提出为什么 痛定思痛更要有同错误的理论和术法说再见的勇气轻装上阵

刻苦学习必能取得真经探得宝归。 第二部分 透析阴阳理解五行读懂格局。 正宗子

平格局理论一反传统命理的论法舍弃以日干为主论身强身弱的用神取法改采以八字

间架结构及整体干支五行变化所产生的结果加以定格局、取用神、明喜忌。这一改

变终于使我彻悟了子平真机于是人命的富贵穷通、吉凶祸福、天机尽在其中断无不

验。 在几年来的子平格局学习和实战中。这个理论给我最大的体会是它的深遂和真

确。它逻辑严谨、简单明了实用有效不搞江湖术士蒙人猜命的那一套。请看下面一

段对话这是香港易学大师钟义明的弟子张建民去台湾拜访命学大师李铭诚先生时的

二人对话。 张说: 你看八字的过程蛮长的不太江湖也不像一般的江湖术士那样口沬

四飞的乱套命。 李答: 曾经我也开馆算命。但后来铁板踢的多了发觉传统命理及传

统堪与的盲点太多又找不出解答索性就封馆歇业寻求突破直到领悟了子平奥妙玄机

后才重新站出来。所以我不想江湖也不会江湖而更怕江湖。 至于思考过程长的问题

等你以后对格局理论更深入了就会明白简简单单八个字却是环环相扣马虎不得。 通

过以上对话可见八字定格局、取用神、明喜忌的过程是非常复杂的过程是要经过详

细的审查和周密的计算的是准确批断八字最重要的一环。 它的操作程序是八字到手

后首先要对命局的天干地支阴阳五行进行详细的认真的全面分析。依照其中五行的

旺相休囚、生克制化、定格取用后方能进入断命阶段某些特殊的八字组合定格取用

有时需要很长的时间有个别的八字甚至能困扰几天才能将格局断定。怪不得张建民

说李师思考的过程长我们应该知道是什么原因了。 要知人命必定格局要定格局必晓

阴阳。参透阴阳格局自成。滴天髓 知命 章中这样说道。 要与人间开聋聩顺逆之机

须理会。 理乘气兮岂有常进兮退兮宜抑扬。 配合干支仔细详定人祸福与灾祥。 4 四

柱八字十神相聚、真假混杂。干支五行通过会合刑冲、生克制化后又会产生不同的

变化结果。在了解了五行属性、旺衰变化之后最重要的是定订格局从中找出领导者

该领导者就是格局是命造五行的司令。犹如一家公司的董事长、总裁。格局又比如

是一国之君用神即为宰相大臣。是我所用之人格局用神生旺中和即为君臣庆会国家

方可繁荣昌盛。没有格局就会群龙无首难以成为好命。 格局定好后再以格局的需要

而选取用神用神的作用就是维护格局。 传统命理以日干为自身其实它不解徐子平的

本意曲解了子平术的奥秘和玄机子平格局理论以八字格局为自身。八字格局的高与

低、大与小、好与差就代表命主本身的好与差。它的运算程式计算方法与传统命理

和新派命理的方式方法是大相径庭截然不同的。 有些命书虽然也讲格局然大都是以

月令透干者为格。如果不透再选取月支藏干中较旺者为格并有很多奇异格局如六阴

朝阳子遥巳、丑遥巳壬骑龙背、六乙鼠贵格等等虽然花样繁多但都是美其名而眩人

耳目罢了经我检验他们所谓的格局与命造的吉凶祸福根本没有什么实际关系。 再就

是关于五行的“阴阳”问题几乎现在世面上所有的命理书籍中都未涉及到这个古老而

又耳熟能详的名词“阴阳五行”。可惜他们只讲木火土金水五行的整体作用而不详察

五行中的阴阳属性之不同所以才导致论命不准。实际上古人还是非常重视阴阳的古

人曾在命理的典籍中采用诗歌和词赋的多种形式来对阴阳进行论述 理愚歌中说:

「 阴阳五行少人知知者须是泄天机。 阴阳五行颠倒颠识破就是大罗仙」。 渊海子

平“五行原理消息赋”中对阴阳五行是这样解说的 详其往圣鉴以前贤论生死全凭鬼

谷推消息端的徐公。阳生阴死阳死阴生。循环顺逆变化见矣。夫阳木生亥死午而存

亡易见。乙木跨马逢猪则吉凶可知。艮生丙而遭鸡死兑生丁而逢虎伤戊藏寅而西方

没己生酉而艮中亡。庚逢蛇而峥嵘运见鼠亦难当。辛生子死在巽地。壬生申灭于震

方。兔生癸而衣禄足。行猴地则见灾殃。十干生死同断造化以此推详。 五行者在天

为流行之气它是一个整体合则为五分则为十。阴阳是对立的又是统一的。 在地支为

四时流行之序。而五行流转于四时的春夏秋冬十二个月令有生、败、冠、禄、旺、

衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二种衰旺强弱不同的情形以之来体现阴阳五行在

各个阶段的状态如何所以我们一定要非常熟悉十天干在地支中各个阶段的生旺死绝

牢牢记住它掌握它才能熟练自如的运用它。 五行本无形象借助十干而分阴阳用水火

木金土而为代号依四时循环而有强弱之别。阴阳五行各行各的轨道是天地万物生存

之法则。阳顺阴逆阳死阴生阴死阳生周流六虚循环不止。阴不能混阳阳也不得混阴

如果阴阳混杂势力平行必然会产生战斗之患这才是阴阳五行天干地支之正论。很多

人不明白其中之理 硬将阳看成大的旺的阳刚的阴看成小的弱的阴柔的。如把甲木看

成大树乙木看成花草等等。曲解阴阳之真机以此论命岂能应验 如果说丁火是灯头小

火没有丙火普照大地的能力。那么****的日柱是丁酉为什么他具有“数风流人物还

看今朝”的王者气概改天换地建立了伟大的新中国呢 如果说己土是湿土是田园之土

无力筑造堤岸之功那么蒋介石的日柱是己巳为什么他能在北伐战争中横扫群雄又在

八年抗战中顽强的抵御日寇的疯狂侵略又该做如何解释 如果说乙木是无根之花草

不及甲木的栋梁作用那么清孝钦太后慈禧的日柱是乙丑为什么具有超越男人的雄才

大略驾驭国家的非凡能力呢 阴和阳各有各的特性只要能用皆可为贵高大的格局有

力的用神才是造就富贵之命的原因和根本。 所以正确的明辨阴阳五行才是准确论命

的至圣之理。 因此子平格局理论的至理精髓就是「阴阳」二字。 5 以上我们知道

了什么是阴阳现在我们来讨论怎样对待阴阳运用阴阳。 正宗子平的术法和宗旨是去

浊留清净阴净阳。 格用喜神要取清而不能混杂混杂就会引起征战。如果原局混杂无

法去留取清者则下命可决没有富贵可言。比如命局中官杀混杂时则需要去杀留官、

或者是去官留杀就是这个意思。举一反三、换位思考官杀混杂既然要有去留那麽财

印伤食比刧混杂时是否照样应该要有去留呢 答案是当然的是一样需要取清的。这就

是净阴净阳的原理是子平格局理论的精髓。 其次 阴阳也同样忌讳同弱俱绝。岁运

再逢死绝之乡。十有九凶。 「注: 天地间只有阴双数才能生育阳单数无法生育。若

以单数代表阳双数代表阴。则阴遇阳、阳遇阴、双数加单数、单数加双数还是单数

还是阳是无法生育的。这就是无情。只有阴遇阴阳遇阳双数加双数单数加单数才能

得到双数才有生育之情」。 因此阴阳不同途。阳有阳党阴有阴党。阳不生克阴阴也

不生克阳阴阳不能混杂。如果阴阳混杂无去留就会产生战斗之患。 我记得古典巨著

《红楼梦》中曹雪芹借助史湘云和丫鬟的对话也曾经论及阴阳二气的问题。大体意

思是说人的富贵贫贱都是秉受天地之气所生在怀胎孕育期间富贵之人秉受的是天地

清秀之气贫贱之人秉受的是天地浑浊之气。我个人认为这种说法是符合阴阳之理的。

为了更形象和浅显的理解“净阴净阳”和“战斗之患’。我来进行举例说明 命局中为什

么要求“净阴净阳”呢 引伸到现实中就比如一个执政党在它的发展过程中它会极尽

全力地削弱和瓦解异党势力而全力发展自己的力量。经与异党势力进行较量获胜后

成为执政党的结果就是八字命局去浊留清、净阴净阳的结果。有谁见过那个国家有

两个政党同时执政呢 那么什么是阴阳混杂、战斗之患呢。 这种现象就是阴阳不分、

群龙无首、大乱之象。 这种现象放到现实中就比如: 历史上的春秋战国时期秦末的

楚汉争雄时期、东汉末年的三国鼎立时期、唐朝的安史之乱时期。它是一种内乱不

同与外患。外敌的入侵就不叫阴阳征战。比如抗日战争时期我们全国民众就能够万

众一心、同仇敌忾。一致对外。 所以内乱的结果是国家和人民遭殃严重时会导致灭

亡。这就是命局的阴阳征战现象。如果命局如此其凶自然可知。 以上虽然说了那么

多 其目的就是让大家明白阴阳五行为什么要进行去留取清 如果还不明白的话我再

给大家举一个简单的例子。 命局的去浊留清就好比农民给庄稼锄草 锄掉杂草后庄

稼才会茁壮成长获得丰收 这样大家就好理解了。 如果命局能够通过生克制化去留

取清、定准格局、选出用神就如同国家有了一个英明的领袖和一个强有力的中央集

权那么这个国家必然会繁荣昌盛富裕强大。通过这些比喻我们就应该明白命局为什

么要净阴净阳去浊留清、不能混乱的原因了。」 为了让大家学会如何分辨如何操作

请诸位和我一起来简单看一下两个不同的命例以此对子平术法有一个初步的理解和

认识。 例1阴阳五行不能取清的命例。 浙江湖州易友童民联提供的命造 男: 63 11

15 寅时 癸 甲 丁 壬 癸 壬 辛 庚 卯 子 未 寅 亥 戍 酉 申 71 81 91 01 父母

健在、无兄弟、有姐姐、光棍未婚、申运已丑年突然死亡。 此造格局叫做「母慈灭

子关头异」。这是滴天髓中的一句话这种格局没有一个富贵长寿的。如 6 果命局如

此必当不贫则夭。究其原因就是五行混乱不清、阴阳征战而为凶。 这个八字官印相

生日主又不弱。但为什么会贫贱短寿呢按定格取用的方法应该这样分析 此造日柱丁

火生于冬季月令水旺年日卯未会木局时上甲乙木同旺天干透出壬癸水壬癸水转生甲

乙木甲乙木混杂同旺没有去留取清之神不能计算富贵级数只有几分之命。正偏印在

命局中阴阳交战互不相让。印星为母印星混乱为母慈灭子殃及日主多为贫贱孤独夭

寿之命。 如果按照传统理论看的话这个八字日主不弱官印双全杀化印生应是富贵之

命才对。然而命主却无官无财贫贱短寿现实中类似这样的命例举不胜举术法的孰对

孰错应该用命局和事实来进行验证请大家自辩。 例2阴阳去留最清的命例 清孝钦太

后 慈禧 乙 丁 乙 丁 未 亥 丑 亥 四岁运 地支年月时亥未会出甲木天干透出乙

木命局中甲乙木比劫混浊不清但此造贵在月时干丁火透出有力的泄去乙木留下甲木

甲木劫财非常清纯而且有力当以甲木劫财为格以丁火泄乙木壬水生甲木为用神。食

神为喜代表政治手腕和权力及富贵。格神甲木在月时两逢长生乙木假神临死地。壬

水月时再逢禄地是为格神高大用神有力忌神有制。以子平格局特有的计量公式计算

是十二级富贵符合国家元首的级别有此八字一代孝钦方能够富贵双全威仪天下。 这

两个命例仅仅是给大家一个简单的提示主要是让大家对子平格局论命的程式和术法

有一个基本的认识。 还有平时不被我们注意的十二长生口诀。在这个问题上我们与

其他学派运用的方法也不一样。它除了表明阴阳属性和状态之外还是我们批断八字、

计算人命富贵贫贱等级高低和六亲数量缘分的量化依据精确掌握它对于我们准确断

定命局起到的作用和意义是非常重大的。 这个口诀大家都不陌生 它是: 长生四子

中旬半 沐浴一双保吉祥。 冠带临官三子位 旺中五子自成行。 衰中二子病中一 死

中至老没儿郎。 绝中取养 俗?入墓之时命夭亡。 胎中头女有姑娘 养中三子只留

一。 男女宫中仔细详。 从字面上看她论的是子女数量但古人写书喜欢暗藏春色其

庐山真面目实际上涵藏着五行能量的大小和尺度。根据这个尺度做为计算命局级数

的依据。它的作用是 一计算人命富贵贫贱的等级。 二计算六亲缘份的.