子氏家族发展到第十四代时，出了一位狠角色——子履。后来，周朝人给他上了一个非常厉害的谥号，叫“汤”。他就是商王朝的开国之君。

不过，依夏商“生称王死称庙”的礼法，他当时还有另一个帝号。本篇咱们就从这个帝号讲起。

【初章】天乙贵人原来是他

《史记·殷本纪》载：“主癸卒，子天乙立，是为成汤。”

商王朝立国后，干了很多开天辟地的事，其中有一件非常有意思，就是追封六世祖，上帝号。也就是冥以后的历代商部落首领，就不以本名为号了，改为天干地支。因为他们认为，商王是上天派下来拯救黎民的贵人。

那么，商汤当时叫什么呢？

他叫——

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没错，就是一些高人口中的那个“天乙贵人”。你是不是经常听人说，但命有“天乙贵人”的，绝非凡相，必有大人物扶持。

所谓“天”即帝也，“天乙贵人”乃天上之神，与“太乙贵人”并列，事天皇大帝，其神最为尊贵，所到之处，凶煞隐避。

可想而知，这名头有多大，商王朝的子民有多爱戴他们的王。

话分两头，子履到底做了什么，被后世如此标榜膜拜呢？

【中章】东方霸主名不虚传

作为商部落第十四代首领，子履一直以老祖宗契（xiè）为偶像。

当年契因功被赐子姓，是整个子氏家族的奠基人；又建立了商部落，为子孙后代谋得一方天地，使子履有机会成就一番事业。所以，他也要成不世之功，要让子氏家族更上一层楼。

那么，他要怎么做呢？

第一件事：反其道而行——迁都

一个政权最紧要的是什么？

有人说是军备，有人说搞经济，也有人说是立制度……这些事当然重要，但更重要的，或者说在此之前应该做什么呢？

——搭班子。

俗话说，一个好汉三个帮。要成大事，先要有靠谱的团队。也就是说，要有听自己话的人。上有命，下有效，这样才能上下一盘棋，指哪儿打哪儿。

子履继位之初，也面临搭建自己班底的困境。

列位要问了，这个事不是在当“太子”时就应该搞定吗？

您说的是核心团队，咱们说的是工作团队。比如雍正在继位前，就有自己的小班底，比如邬思道、十三爷、年羹尧、李卫这些人，那个叫“自己人”。

但是光靠“自己人”那是光杆司令，成不了事。要干大事，得笼络更多人到自己帐下，还得把调皮捣蛋使坏心眼儿的踢出局。这叫整肃队伍。

子履是怎么做的呢？

商部落有一个简单有效的办法。

《史记·殷本纪》载：“自契至汤八迁。”

这个“迁”指的是迁都。从契到汤凡十四代，平均不到两代人就迁都一次。在后世王朝是不敢想象的。国都是国之根本。

种过花草树木的都知道，根在于养，哪有隔三岔五老换地界的，那还能枝繁叶茂吗？治国亦如此。可是商部落为什么偏偏“反其道而行”呢？

除了夏商之际频频泛滥的洪水外，还有一个主要原因就是政治政底的事。也间接暴露了一个严重的问题：商部落的贵族们都很强，谁也不服谁，不行就开战。

但是部落内部频频内战，无异于内耗。相比之下，迁都的代价就小很多，至少有生力量得以保全。在冷兵器时代，兵源是非常重要的军备。源源不断的兵源，使得我们才有前赴后继的力量。

子履把都城迁到哪儿了呢？

亳（bó）邑。

这个名字是不是有点熟？咱们在前面讲帝挚的时候提过，东夷人入侵中原时，他始终龟缩在都城亳邑，直到被弟弟唐尧赶下台，才生平第一次走出亳邑。

之后启建立夏朝，也是建都于亳邑，后经战乱被迫迁都。

原来这里是几朝旧都，龙脉兴盛之地。子履定都于此，可见其雄霸之心。

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第二件事：效法先人——征讨诸侯

“当霸主”可不是一句口号，怎么让一干小弟臣服自己，还得靠真刀真枪拼出来。

第一个试刀的人很重要。子履挑了自己管辖内的一个小部落首领——夏桀的忠实小弟葛伯。以什么理由出兵呢？

《史记·殷本纪》载：“葛伯不祀。”

说有一次庆典之上，葛伯犯了一个严重的错误——没有祭拜祖先。

子履就派人去问缘由：“你怎么不来祭祀祖先呢？”

葛伯一听，就不乐意了，心想老大都没质问我，你算哪根葱啊，就故意回怼了一句：“我没有牛羊”。

当时祭拜祖先要上三牲，就是“牛、羊、猪”。子履一听，反倒有些为难：倘若因为这个理由就对葛伯动手，天下人会怎么看自己？所以只好派人送去牛羊。

葛伯仗着夏帝桀的庇护，觉得子履区区一个商部落首领，不敢把自己怎么样，便故意挑衅，非但没有祭祀祖先，反而将牛羊吃了。

子履虽然恼火，但是还不能定葛伯的罪。于是过了一段时间，又派人去询问：“你为什么还不祭拜祖先？”

葛伯心想，大商部落的首领也不过如此；便放下戒备，直接告诉使者，自己没有粮食。

没想到过了几天，子履竟派人来田间查看，葛伯的部落是否真的遭逢旱灾，正巧碰上农民家里的老人和孩子去送饭。

葛伯此人也是不知进退，放任手下肆无忌惮地去劫道，看到饭菜就抢，便与农妇争执起来，失手打死了农民家的孩子。

这一回子履终于抓到他的把柄了。

“我处处忍让，你却伤我子民”！

于是，子履命手下点兵出征，砍瓜切菜般灭了葛国。

其余小部落见夏桀的小弟葛伯都拿来祭旗了，便知子履的雄心。自此之后，商军一路向西，灭了作乱的顾国、豕韦和昆吾氏，一边扩大地盘，一边巩固战果。

【终章】除虐去残灭夏立商

随着商部落日渐壮大，终于迎来了与夏王朝分庭抗礼的一天。虽然这一场大战早在意料之中，但还是需要一个挑起兵戈的理由。这个重任就落到了昆吾氏头上。

此时，夏王朝大厦将倾已成事实。很多诸侯都萌生了取而代之的念头。当然也包括子履。不过谁能成为乱世的终结者，还要看手腕够不够粗，拳头够不够大。

不过，还有不少人心存侥幸，想趁机作乱，捞点油水；没想到，他们碰上了拳头最硬的商部落。子履正愁没有攻打夏国的借口，昆吾氏就送上门来了。

于是，子履就发出征讨令，召天下诸侯，举行了一场誓师大会。

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在那场大会上，东方诸侯几乎悉数到场，还有一些从慕名而来的小诸侯。子履立于阵前，俨然一副天子做派。这一幕，令仿佛我们仿佛看到了涂山大会上的夏禹。只不过今日姒氏子孙沦为了讨伐对象。真是风水轮流转啊！

“列位首领，来，听我细言，并非我胡乱妄为，罗织夏帝罪名，而是我听闻民众之言，夏帝为祸于民。我畏惧上帝责罚，不敢不正夏帝之罪。今夏帝之罪，乃为天伐。

你们也许会抱怨，我这个君主不体恤你们，让你们放下农事、举起刀戈去讨伐夏帝。你们要问，夏帝的罪行跟我们有什么关系？但是夏帝耗尽民力，剥削民众，我们大家都不愿容忍，心中盼着夏帝这颗太阳早点落下，否则咱们大家毕将一起灭亡。

夏德已经衰败到如此地步了，我一定要去讨伐他。只要你们愿意辅佐我，行使上天对夏帝的惩罚，我将大大地赏赐你们。望大家相信，我决不食言。但是如果你们不信守诺言，我必定会惩罚你们，把你们送去当奴隶，绝无赦免。”

这就是被后世屡屡称赞的《汤誓》。

在这场誓师大会上，子履不仅成功组织起诸侯联军，还自封“武王”，也就是商武王，后世也你“武汤”。

随后，商部落联军直逼亳都。养尊处优的夏军怎是对手，。双方在郕这个地方展开激战。夏帝桀的两名爱将推哆和大戏被商兵所俘，桀败于有娀之墟，狼狈逃回都城旁边的鸣条，苟延残喘等待援军。岂料他等的三鬷（zōng）国援军实在不禁打，还没出东夷地界，就被商军拿下了。

当商汤带着夏帝桀给三鬷国国君的信物回到鸣条时，桀自知大势已去，不战而溃，又被商军驱逐，一路逃至中野、不齐等地，颠沛流离，最后逃到了南巢，凄凉地了却残生。

周王朝虽灭商而立，但对汤王子履极为推崇，上谥号“汤”，即“除虐去残”之意。

自此，华夏大地步入了商汤时代。