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周易老师六爻解卦解盘

六爻预测中的地泽临卦代表来临、光临之意。象征贵人来了，主吉卦，为六十四卦之一，第19卦，坤宫第三位。地泽临卦上坤下兑，象征”督导临近”。坤为地，兑为泽，地临泽上，居高察下。卦义强调领导者当以仁德感化、亲临指导，寓”教思无穷，容保民无疆”之意。爻辞以渐进之势，揭示恩威并施方能亨通。得此卦者，好运来到，诸事如意。

地泽临卦简介

少女从母之象，循序渐进之意

卦意：发政施仁、上平卦

卦辞：发政施仁志量高，出外求财任逍遥。交易婚姻大有意，走失行人有信耗。

推断：口舌消散，疾病即痊，求名称意，家宅平安。

大象：池泽之水灌溉地面万物，相辅相成，生生不息。

运势：诸事亨通，上下和合，前途有望，但不宜过于急进。

爱情：柔顺者可得吉利，注意欲速则不达。

疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。

失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。

诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。

周易地泽临卦爻辞原文

临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。

初九：咸临，贞吉。

九二：咸临，吉无不利。

六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。

六四：至临，无咎。

六五：知临，大君之宜，吉。

上六：敦临，吉无咎。

周易地泽临卦爻辞解文

《临卦》象征督导：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月（阳衰阴盛），会有凶险。《象》曰：“泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。

初九，感应尊贵者，使其行督导之责。可获吉祥。《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥”，说明其志向和行为都很正派。

九二，“感应尊贵者，使其行督导之责， 可获吉祥”，不会有什么不利。《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象辞》说：“感应尊贵者，使其行督导之责，可获吉祥，不会有什么不利”，这是由于不囿于命运安排的樊笼，自身努力的结果。

六三，居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经觉悟，能忧惧改过，就不会有祸害。《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象辞》说：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。

六四，亲善地督导下级，则必然没有祸害。《象》曰：“至临，无咎”位当也。《象辞》说：“亲善的督导下级，则必然没有祸害”，这是因为六四爻位置确当的缘故。

六五，以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。《象辞》说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道”，说的就是行中庸之道。

上六，温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥，没有危害。《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。《象辞》说：“温柔敦厚地实行督导，能获得吉祥”，说明其志在于利国利家（在内）。

地泽临卦详解

解释：好事即将来临。

特性：待人热心，心胸开阔，乐于助人，尊重他人，体会别人心意，谦恭有礼。自然贵人多来帮助，财运丰厚。

运势：运势渐增，诸事亨通如意，前途有望，仕途有成，可得贵人相助，上下安合。以和顺可奏大功，宜诚心待人，可诸事顺畅，急进或忘形者，有破财之象。

家运：幸福圆满，切勿意气用事，否则有反。

疾病：病情较轻，为肠胃，口腔之疾，并防泌尿生殖系统病变。

胎孕：生贵子。求佛及家神则安。产妇慎饮食。

时运：活水流行，好运方来。

财运：经营有成，获利可期。

家宅：家业正旺；两姓和合。

身体：疾病拖延，不致危险。

子女：得孝顺之儿女。

周转：可成。

买卖：防口舌，勿过急，和顺交易有利。

等人：有好消息且准时到。

寻人：西方或西南方，不必急，目下其人已动，自回。

失物：不能立即发现，很久才能找回。可能被埋在地下。是件会发声或震动的物件。

外出：在准备充分的情况下，立即行动，不必再犹豫。

考试：金榜题名。

诉讼：宜柔不宜刚，因本欲欺他人，反伤自己。

求事：顺利可成。

改行：吉利。

开业：开业正得其时，大吉大利。

地泽临卦测婚姻

地泽临卦的外卦为坤，象征着大地一般宽厚的德行；内卦为兑，象征着水一样的柔性。临卦约束着古代君主，让他们用亲善的态度督导人民，而不能用强硬的手段压制人民。“防民之口，甚于防川”，有时候柔性手段的力量更大。

1、临卦占恋情

临卦表示你们之间只有八成缘分，需要经过一番努力才能成功。如果想去追求对方，应该使用柔性的手段，靠耐心取得对方的信任。且不可急于求成，否则只会把事情办坏。

2、临卦占婚姻运势

平。你们之间有缘分，成功的可能性比较大。但是成功不是等来的,必须亲自去追，才能得到梦中情人的青睐。在追的过程中，千万不能心急，否则就会弄巧成拙。

地泽临卦测事业

1、事业

正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，注意总结经验，团结他人，共同开拓新领域。

2、经商

会十分顺利，并有收获，但须随时注意市场动向，兢兢业业，防止出现意外的事故，尤其应妥善处理人际关系。

地泽临卦测财运

占财运，得到该卦，为吉，说明财运较旺。时机到来的时候，应将其紧紧抓在手中，重要事情亲力亲为，慢慢就会获大利。切记：财运虽好，仍须小心谨慎，不可过于松懈、大意，以免好时机在不经意间溜走。

1、临卦占财运

吉。财运俱佳，但初期得财后，仍要谨慎从事。

2、临卦占生意开张

吉。开张大吉，未来生意会更好。

3、临卦占股市期货

吉。股市上涨，亲自参与，才会获利。

4、临卦占买卖交易

吉。将货物贩运到较远的地方出售，获利十分丰厚。

地泽临卦运势

临卦，兑为泽，坤为地，泽 上有地，泽卑地尚，尚监 下，为临。临象征监视、 监察。含有由上视下，以尊临卑之义，也有统治的 意思。以德临人、临事、 临天下，必然亨通顺利， 但阴阳消长，监临盛极， 就有转向衰落的危险。

1、临卦占考运

吉。成绩还不错，要注意平时多努力，少把心思放在玩乐上。运气只是 一时的，不要总抱着侥幸心理，以你的资质，好好努力，成绩一定错不了。

2、临卦占求职

吉。求职运不错，只要积极努力，预先做好求职的准备，可以顺利地 找到称心如意的工作。好好做，会前途无量的。

地泽临卦人生决策

头脑灵活，善于同他人交往，并有主见，具有领导才能。务必加强个人的全面修养，诚信待人，树立良好的个人威望，尤其要有远大的眼光，长久的计划，可以保证事业的发达和前程的光明。所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

地泽临卦初九爻变卦详解

初九爻辞

初九。咸临，贞吉。

象曰：咸临贞吉，志行正也。

白话文解释

初九：以感化的政策治民。卜问得吉兆。

《象辞》说：以感化的政策治民，治道贞正，自然吉利，因为居心端正，作风正派。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会交好运，营谋称意。做官的会得到众人的拥戴，能升迁。读书人参加考试者必能考出佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：初交好运，守正大吉。

财运：新货推出，自然获利。

家宅：吉事临门；佳偶可成。

身体：初起之病，可保治愈。

初九变卦

地泽临卦初九爻动变得周易第7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。

初九爻的哲学含义

临卦第一爻，爻辞：初九：咸临，贞吉。爻辞释义

咸：指无心之感，就是发自内心的诚恳，是一种无私心偏见的交合接触，而没有做作、做秀的意思。

本爻的意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥。

《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象》中这句的话意思是：怀感化之心下临万民，去行领导的督导之责，之所以可获吉祥，是因为其志向和行为都很正派，没有私心杂念，没有做秀、炫耀之意。

占得此爻者，可能会到下级部门或单位前去检查工作，但是要记住，你要真心地以工作为出发点，对下级无私心偏见，带着发自内心的诚恳去做事，不要摆摆样子，走走形式，或者是对下级摆出领导的架子，这样对你不利。要以感化的方法统御民众或下级，坚持正道才可获得吉祥。

初九爻处干社会的最下层，可是他却能感受到上层人物对他的视察，所以他必须守正道才会吉祥。初九阳爻居于奇位为得位，说明他能够安分守己，做好自己分内的事情，并因此而受到领导的赏识。

地泽临卦九二爻变卦详解

九二爻辞

九二。咸临，吉，无不利。

象曰：咸临，吉无不利，未顺命也。

白话文解释

九二：用温和的政策治民，吉利，无不吉利。

《象辞》说：用温和的政策治民，吉利，无不吉利，因为百姓尚未驯化从命。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋获利，但宜认清时机，不然不能成事，美中不足。做官的会光明磊落，地位清高。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：贵人相助，运气正佳。

财运：一再经营，依然获利。

家宅：福星高照；婚嫁亦吉。

身体：并无大碍；讼事未决。

九二变卦

地泽临卦 九二爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

九二爻的哲学含义

临卦第二爻，爻辞：九二：咸临，吉，无不利。爻辞释义

本爻与初九爻意思相近，意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的。

《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象》分析这一爻，认为“怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的”。

从卦象上看，九二属于阳爻居于刚位，具有阳爻的办事果决、敢作敢为的特点。九二这一爻上应六五，而六五是属于阴爻居君位，失位。九二与六二都属于失位，表明九二在做事时与六五的意见相左，没有遵从六五之命。但是，这并没有什么不吉利的，原因在于九二没有私心，而是谦柔和顺地对待百姓。

占得此爻，在做事时，要心怀诚意，采取谦柔和顺的态度对待他人，坚守正道，那么即使你违背了上级的命令，也不会出现不利的结果。

九二是大夫之位，九二阳爻居偶位，虽不得位但是能够居中。能够以中正之道做事，自然也会得到上面的嘉奖。九二与身为君王的六五相应，他的一举一动可以受到君王的赏识，怎么会有不利的因素呢？做得好可以得到君王的嘉奖，九二自然也就更加好好表现了。

地泽临卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。甘临，无攸利。即忧之，无咎。

象曰：甘临，位不当也。即忧之，咎不长也。

白话文解释

六三：用压服的政策治民，没有什么好处。如果有所忧悔，灾祸可以消除。

《象辞》说：用压服的政策治民，正如六三阴爻不当居阳位一样，这样的君王不是称职的君主。如果能有所忧悔，其灾祸则可消除。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，有忧愁，会受苦劳累。做官的会受到小人的谗言攻击，志不能伸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：知悔改正，后运可期。

财运：糖业有利，其余未必。

家宅：迁徙为宜；婚姻不合。

身体：药不对症，可服苦辛。

六三变卦

地泽临卦  六三爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

六三爻的哲学含义

临卦第三爻，爻辞：六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。爻辞释义

甘，指甜言蜜语。忧之，反思，后悔。

这句爻辞的意思是：居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经意识到自己的过失，能忧惧改过，这样就不会招致灾祸。

《象》中这样分析此爻：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象》中指出：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。《象》从卦象上分析，认为六三属于阴爻居刚位，位不当，而且位于下卦的顶端，远离中位，不能守持中道。靠花言巧语去统御民众，只说不做，善于做秀。

占得此爻者，如果你是领导，要反思一下自己对待下属的态度，是否总是甜言蜜语来拉拢他们，总是空头许诺而不去兑现。如果这样，就需要立刻改正，少做巧佞之事，改过迁善，方能无碍。

经文意思是：甘美地对待来临，来往不会有利益。能为处境忧虑，则不会有灾难。象辞意思是：甘美地对待来临，是位置不当的缘故。如果能对这种处境有忧虑，则灾难不会长久。

六三处于下卦兑卦的最上面，所以有喜悦之象，并且临于两个阳爻之上，所以会得到好处。但是他虽然权力大干两个阳爻，但却无法得到上面的赏识，所以“无攸利”。六三阴爻居干奇位，又不得中，所以处境不是很好，不过他能够发觉这种隐伏的危机，心存忧患，想办法解决，所以不会有灾难。

地泽临卦六四爻变卦详解

六四爻辞

六四。至临，无咎。

象曰：至临无咎，位当也。

白话文解释

六四：亲自理国治民，没有害处。

《象辞》说：亲自理国治民，没有害处，正如六四阴爻居阴位一样。这样的君王是称职的君王。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，人情和合，经营得利，但要成大事者，须谨慎而行，做好准备再进取。做官的会得到同僚的帮助。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已到，有吉无凶。

财运：买卖得时，无往不利。

家宅：家业正旺；婚嫁合宜。

身体：危险之志，但仍可愈。

六四变卦

地泽临卦六四爻动变得周易第54卦：雷泽归妹。这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。

六四爻的哲学含义

临卦第四爻，爻辞：六四：至临，无咎。临卦爻辞释义，至临：亲自处理国事。本爻的意思是：亲自处理国事，没有灾祸。

临卦第四爻，爻辞：六四：至临，无咎。人生启示

从卦象上看，六四属于阴爻居于柔位，得位，具备谦卑柔顺的特性。四爻属于近君大臣之位，是上卦六五的助手。六四紧邻六五，又与初九相应。其为近君大臣，能秉持正道，待上则忠于职守，又能接应下面的贤才初九，极力推荐这样的有用之人。初九是阳爻，六四是阴爻，很明显，若是初九这个阳爻得势，六四这个阴爻会受到影响，阳长阴消，但是，六四不顾及自己的利益，为领导举荐贤才，所以没有灾祸。

《象》中这样分析此爻：“至临，无咎”位当也。

《象》解释说：“亲自处理国事，没有灾祸”，这是因为六四爻位置恰当的缘故。身在高位，上不欺君主，下不压万民，自己兢兢业业，还积极举荐贤能，为后起之秀让路，这样做的人会赢得赞誉。正如春秋时期，齐恒公的老师鲍叔牙，他做为近君臣子，对齐恒公尽心尽力，同时又向他举荐贤才。在他的劝谏下，齐恒公任用曾射杀过自己的仇人管仲为相。在管仲的辅佐下，确立了霸主地位。鲍叔牙不计自己的名利，退位让贤，受到了人们的称赞。

占得此爻者，应该学习鲍叔牙的做法，哪怕一时吃些亏，受些委屈，但终究是会名利双收的。

六四为诸侯之位，可是他能够与初九相应，所以称之为“至临”。也就是说六四体察民情，深入到最下层，与下层民众心连心，这种视察就是“至临”。领导能做到这一点，是难能可贵的，怎么会有灾难呢？

地泽临卦六五爻变卦详解

六五爻辞

六五。知临，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之谓也。

白话文解释

六五：以明智治民，得君王之体，自然吉利。

《象辞》说：得君王之体，因为六五之爻居上卦中位，像人行事得中正之道。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，万事如意。做官的会得到上司的赏识。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正当好运，又有人助。

财运：了解商情，当然有利。

家宅：五福临门；宜室宜家。

身体：良医诊治，自然可愈。

六五变卦

地泽临卦六五爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。

六五爻的哲学含义

临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。爻辞释义知，同“智”，明智。

本爻的意思是：以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。

临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。人生启示

《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。六五以柔爻居于上卦中位，是具备忠顺之德的君王。《象》解释说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。”说的就是行中庸之道，用的是以柔克刚之法，用天下之至柔，胜天下之至刚。

占得此爻者，应该学习六五之爻的做法，即使事业曾经遇到过挫折，如果这样去做，也能拯救于危难之中，使事业重焕生机。占得此爻者，谋望有所成，期待的消息很快就会有回音了。

用智慧去体察民情，这正是天子必须掌握的一种本领。六五以智慧体察民情，能够得到真实的情况，所以吉祥。身为国君，必须要了解自己的子民。天安门的两个华表上，分别有两个小兽，兽头的方向一个朝南一个南北，这就是两个华表的不同之处。有什么说法吗？有，兽头朝南的便是警示国君不要忘记常到民间去体察民情。为什么要这么做呢？因为大臣们会粉饰太平，对君王说假话。举个例子，袁世凯当了皇帝后，举国一片反对之声。一些大臣为了讨好袁世凯，便给袁世凯专门印制了一份报纸，这个报纸每天只印一份，只给袁世凯一个人看。上面全是形式一片大好之类的话，袁世凯看后开心。结果，登基八十一天后，他便被人从龙椅上撵了下来。所以说君王必须要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期间，康熙、乾隆屡次来到江南，便是巡视，体察民情。天安门华表上朝北的兽头，则是警示君王在外面巡视游玩不要忘了国家朝政的安危。总在外面巡视，朝廷出了奸臣叛乱怎么办？所以君王在外面巡视不要时间太长，还必须回来巩固自己的政权。

但身为君王，不能外出时间长了，怎么能掌握真实的民情呢？这就需要“智临”。怎么“智临”呢？电视里演的康熙、乾隆的微服私访便是“智临”，当然除了微服私访外还可以利用忠臣去巡视获得准确的消息。但关键在于“智”，只有“智”才能达到真正的“临”。

地泽临卦上六爻变卦详解

上六爻辞

上六。敦临，吉，无咎。

象曰：敦临之吉，志在内也。

白话文解释

上六：以敦厚之道治民，吉利，自然无灾祸。

《象辞》说：以敦厚之道治民，吉利，因为敦厚诚实之意存于内心。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，多获利，无往不利，但谨防气势太盛而变衰。做官的会得到上司的器重，委以重用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已止，忠厚无咎。

财运：贩卖内地，尚有利益。

家宅：忠厚肃穆。

身体：培养元气，自然健康。

上六变卦

地泽临卦 上六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

上六爻的哲学含义

临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。爻辞释义：敦：指敎厚。

本爻的意思是：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。

爻辞：上六：敦临，吉，无咎。人生启示

《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。

《象》中解释说：“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”说明其志在于利国利家。占得此爻者，切记敦厚、厚道，这是本爻给人的主要启示。在工作和生活中，要宽容地接纳各种意见，包括一些批评的意见。这种敦厚的长者之风将会赢得人们对你的尊敬。对待下属，要显示出自己的敦厚之德，这样才能吉利而远离灾祸。

上六处干太上皇的位置，自然失去了一些君王的威风，所以他巡视民众时，要以敦厚的性情去巡视。在古代，天下是统治者家族的天下，所以太上皇也得为天下的和平做些贡献。他平和地与民众相处，是为了得到真实的民情，然后帮助皇上谋划治理天下的决策。

上六又属于隐士阶层，在古代的隐士阶层，对社会的贡献是很大的。他们表面上隐居山林，但实际上心系国家。由于没有地位与权势，所以他们更能了解到民众内心的真实想法。并且，隐士往往与统治者有一定的往来，统治者也很重视这一阶层，所以隐士往往会对君王提出一些对治理天下有价值的忠告。

周易六十四卦图文详解

乾为天卦

坤为地卦

水雷屯卦

山水蒙卦

水天需卦

天水讼卦

地水师卦

水地比卦

风天小畜

天泽履卦

地天泰卦

天地否卦

天火同人

火天大有

地山谦卦

雷地豫卦

泽雷随卦

山风蛊卦

地泽临卦

风地观卦

火雷噬嗑

山火贲卦

山地剥卦

地雷复卦

天雷无妄

山天大畜

山雷颐卦

泽风大过

坎为水卦

离为火卦

泽山咸卦

雷风恒卦

天山遁卦

雷天大壮

火地晋卦

地火明夷

风火家人

火泽睽卦

水山蹇卦

雷水解卦

山泽损卦

风雷益卦

泽天夬卦

天风姤卦

泽地萃卦

地风升卦

泽水困卦

水风井卦

泽火革卦

火风鼎卦

震为雷卦

艮为山卦

风山渐卦

雷泽归妹

雷火丰卦

火山旅卦

巽为风卦

兑为泽卦

风水涣卦

水泽节卦

风泽中孚

雷山小过

水火既济

火水未济

易经六十四卦图文详解，既提供有用的卦象解读，亦有周易原文及爻辞详解，供广大周易爱好者参阅。觉得有用记得收藏，方便随时查阅。

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