中国古代，以德为尊。

三不朽标准中，分别为立德、立功、立言，其中立德是排在第一位的。放在现代来说，则是做事先做人。做人做到位了，事业也会变得顺遂起来。

而无论是宗族长辈、乡里士绅，还是帝王将相，无不是都要标榜以德为先，以德服人。

何谓德？

德者，通得，即为得到之意。可以引申为得到的恩惠、好处等。

所以以德服人，大概便是也可以理解为，给与他人好处、恩惠，从而得到他人的支持，也即所谓的服从。

通晓了这层意思，我们再来看紫微斗数中的三德曜，便不难理解其中的意义。

天德统括地代表男性，对于命盘中的人来说，除了部份特性涉及自己之外，大部份指向男性的长者，包括父亲，以及男性的长辈，并主来自这方面的缘份、庇荫、提携的力量。

天德如果排进父母宫，便容易得长辈、父辈的提携，从较年长的父辈型人物处得到助力，或给予机遇，所以天德喜与天魁、天钺这些代表机遇的星曜合流，使机遇丰富。

天德如果会合天巫一类，并且处于田宅、父母一类长上型宫位，便主遗产或局面的继承，看再合的星曜，带甚么性质而定。

天德虽然有助力，也颇具庇荫能力，但却不属于解厄的星嚁。

原因是，天德和年解都是年支星曜，并且在安星规律中永不会合。天德从酉宫起，按出生年支顺行，而年解则由戌宫起，按出生年支逆行，两者永不相合。并且，命宫见天德的时候，便一定不会会见解神，而见解神的时候，便一定不会见天德。

这种配置，对于流年的推算，便需要注意。

因为解厄的工作，属于年解的范围，天德只提供良好的经营环境。对于有荫、有机缘的人，当流运、流年遇上困难时，遇上困滞时，便要自己多落点力。欠缺庇荫，较少靠关照提携的人，在人生的摸索路途上，便总有或这或那的一种无形力量，柳暗花明又一村，令人生旅途，不致于孤单无助。

所以我常认为，弄通命理，相信命运的人，其实才是最乐观、最豁达的。

与天德相应的是月德，两者的意义、效应接近，不过就将男人换上了女人。

意思是说，如果天德代表了父长辈的助力和庇荫，月德就代表了母长辈的助力和庇荫。旧社会中，女性的活动范围不出家园，所以得月德之助，便只会局限于家宅范围。

故此，除了在自己直属的母系、女性长辈之外，充其量便只能扩展到妻室的家庭范围。

若文昌文曲躔夫妻宫，月德同度，在古代，视为因岳母的欢心而取功名富贵。于今日，这种取功名富贵的形式，便可以以不同的版本出现。

例如，因岳母的赏识，而得到提携、庇荫的机会，也可能是得岳母欢心，从而影响到岳父给予提携、庇荫的机会。最普通的版本，也是最低标准，就是女婿婚前能得准岳母的欢心，从而赢得美人归，而婚后又变成了岳母的半子。

统而言之，月德于男性而言，便应于容易取得异性的好感和信任，从而得到助力。由于天德、月德都是德性、德行的星曜，所以本身并不带桃花性质。

天德和月德分别代表了男性和女性的德性，所以男命的命宫和身宫，便宜以天德为主，女性则宜月德，道理至明。在传统的禄命术当中，天德、月德是女性身份和地位的象征。

曹雪芹写的《红楼梦》，剧中人物很多用上了四柱八字来做性格和身份的蓝本，于剧情的发展，也用上阴阳五行，交织出事件的经纬，有关这方面的研究，很多学者已经明白的揭示了出来，令人得益甚多。

但我由于记忆力奇差，对于巨著中纤毫毕现的细节，不胜其繁，所以从未由头到尾，一次细致详尽的读毕全书，并且颇引以为憾。唯仅就天德、月德两颗星曜的意义，作些援引，以叨前贤之光。

《红楼梦》第八十六回有如下记载:

前几年正月，外省荐了一个算命的，说是很准。那老太太叫人将元妃八字夹在ㄚ头们八字里头，送出去叫他推算。他独说这正月初一日生日的那位姑娘只怕时辰错了，不然真是个贵人，也不能在这府中。老爷和众人说，不管他错不错，照八字算去。那先生便说，甲申年正月丙寅这四个字内有伤官败财，惟申字内有正官禄马，这就是家里养不住的，也不见什么好。这日子是乙卯，初春木旺，虽是比肩，那里知道愈比愈好，就象那个好木料，愈经斫削，才成大器。独喜得时上什么辛金为贵，什么巳中正官禄马独旺，这叫作飞天禄马格。又说什么日禄归时，贵重的很，天月二德坐本命，贵受椒房之宠。这位姑娘若是时辰准了，定是一位主子娘娘。

根据算命师的说法，元春的命造，得“天月二德坐本命，贵受椒房之宠”所谓椒房，指帝后的私人寝室，所以元春便应该是贵格命造。由是观之，女性得天德、月德者，即有日月并明，阴阳协调之意，亦即表示能嫁得好夫婿，并且得夫家宠爱。

在斗数中，龙德与天德、月德合称“三德曜”。

所谓天德、月德，即以天为父，月为母；用天（天即是日）、月来做德行的标准，是一种追求高尚道德境界的投射。如果以人伦标准做追求目标，则以龙德为喻。

北京紫禁城太和殿有一幅楹联，联谓：

所以，龙德便是君王之德，是人伦系统中最高的道德典范。这副楹联源出二典，一为《周易》，有“龙德而正中也”一句，即九五之尊，也要守中正之道，一如北极星在天之中轴一样，保持中正不偏，才能以斗柄指挥天下。

而二典则出自孔子：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。（《论语·为政第二》）

另干清宫的“正大光明”，则出自顺治御笔，意思也直接易明。

所以，龙德的最佳配搭，是与紫微同度，其他好的配搭则为太阳、天府两颗主星，除了可增加地位、气势、规模之外，还助益于器度，和处事之中正，以合乎人君之楷模。

由于龙德是众所仰望的标准，所以喜与阳性的主星配合，逢大运见之，亦可成为众人的模范，或一行一业的规范。太阴虽为主星，但气质却与龙德不太相配，所以不合此格。

传统易学智慧相信，人若果能守正道，持正中之见，则虽占得凶卦、凶爻，最终也可以无咎。所以，龙德既为高尚行为标准，加上有龙者的气势，也具有解厄能力。

龙德在命宫的人，一生无重大的灾难，纵有，也可在灾难边缘逃脱。

另外，由于龙德代表中正，而又有解难除厄的性质，所以，当龙德与太阳、天梁这些关乎公义的星曜同度的时候，即演义为沉冤得雪，或冰释前嫌。另外，龙德与天府同度，则主储蓄增加。

龙德的安星法很易记，它由未宫起子，顺行至生年便是。