（整理者始明）论命以得失观为原则，勾发向从为四大法门。看任何一个八字，都是在看“我”得到了什么，“我”失去了什么。得是得，失是失，不能混为一谈。得：“我”用什么工具获取了“他”的什么。失：“他”用什么工具获取了“我”的什么。

得和失都有一种途径或者路线。从路线来看，破坏路线有三种方法：一、我要获取的对象在源头上被破坏。二、我要获取对象的路线在中间环节有破坏。三、我获取对象后在结果上被破坏。反之同理：一、我要获取的对象在源头上得到优化。二、我要获取对象的路线是优化的、简化的。三、我获取对象后在结果上能被优化。

以上是论得。那么论失，其理亦然。这一过程就存在了得到多少，失去多少，量的问题。得失都是组合，和位置关系。把先后、位置区分开来。虽关系错综复杂，亦能理清。诚如老师所言，工具、对象、途径在一个八字中往往不是唯一的。工具和途径往往又是统一的。对象和途径往往也是统一的。如八字中的透、归根、伏呤这就是统一。

（惭愧学人补充）頂一下，言簡意賅，說的很不錯。我在這裡補充幾點：１．有些時候，用於獲取的工具不是唯一的。２．有些時候，獲取的途徑過程不是唯一的。３．有些時候，要獲取的對象也不是唯一的。

我再補充幾點：１．工具不唯一，但是有主次。２．途徑不唯一，但是有先後。３．對象不唯一，但是有輕重。

我又補充幾點：１．工具是否唯一，其能力都有大小。２．途徑是否唯一，其過程都有難易。３．對象是否唯一，其質量都有優劣。

第四次補充：１．工具不唯一，不但有印比食傷，而且有官殺財祿。２．途徑不唯一，不但能明修棧道，而且能暗渡陳倉。３．對象不唯一，不但有祿馬貴人，而且有喪門吊客。

第五次補充：１．既有先得後失，也有先失後得。２．既有因小失大，也有塞翁失馬。３．既有事半功倍，也有事倍功半。