日干最直系的自我构筑、结体是偏印与食神，虽然正印有情伤官唯我，但是都是阴阳组合，而食神与偏印都与日干阴阳一致，保持了自我的客观、直观、朴素、直系的链式展开，所以说偏印最是本体之达成，食神最是开放之动态。

以日干甲木为例，壬水为偏印，丙火为食神。壬甲一体，癸正印与甲也是一体相继，但是壬甲最为直接、朴素。如亥中藏壬甲，所谓根基相同，而不会藏着癸甲。同理癸与乙是最是一体同根，如辰中藏有癸、乙。壬水的禄、真身在亥，亥还是甲的长生，所谓长生就是阳干的最本真的自我达成。癸水也生甲木，但是癸水的托根子并不是甲的长生了。

丙是甲的食神，也是类似，如寅中藏有甲丙，二者一体共荣。反过来看，还是偏印的变体：甲是丙的偏印，所以甲丙同根，而且寅是甲的本气同时做了丙的长生，是丙真身促成之地。

所有的天干都可以如此角度剖析。癸——乙——丁，乙——丁——己，己——辛——癸；丙——戊——庚，戊——庚——壬，庚——壬——甲，甲——丙——戊。任何偏印与日干或者日干与食神的两个天干组合，必然在地支上有一个共同的根基，阳干偏印之本气一定是长生之气，阴干的一定是用食神本气表示长生。阴阳天干的生旺死绝表不是同向度的，这一个阴阳辩证的理解在另文表述，在此不赘述。

说壬水偏印是甲的最本真存在并不是说偏印就最有力量、情意，而是最自我，比较容易偏执。因为最自我，是自我的形成，所以更坚定与专注，成就自我的真实感受。正印与日干阴阳情协，日干得到阴阳之生扶，自然有全面、客观、兼容并蓄的心态与认知，更具有社会规范的含义。壬癸正偏说的不是力量而情意的不同，偏印更具有物质性、直接性与本位意识，正印更具有中正、折中、客观、精神超越的禀赋形成。癸水正印生成日干，都“不惜”改变自己的阴阳属性，表示完全舍弃自我进入、促成日干，就像母爱一样，是物质与精神的完全忘我的奉献与成就。偏印，专注于日干自身的维护，是线性的、率真的、具有纯粹专注的力量传递。正偏印的存在，也说明了自我本体的成形、壮大也有阴阳两个线路，是双重的禀赋塑造，正所谓事有正反，物分阴阳。

对比食神与伤官，伤官最是自我之外放，不惜飞蛾投火变了阴阳本性，表示自己最纯粹的精神关怀，最专注的身心沉浸。站在维系自我的客观、真实、物质性的主体本位建设上来说，食神显然更倾向于直接客观的变化，犹如物理的位移，在精神层面与物质层面上更具有实体性、真实不变的性质。所以食神是自我的