作品简介

在有关塔罗的著作当中，韦特这篇小论文因简易而实用的解牌风格、色彩鲜艳的图案和引经据典的严谨态度而被大众所接受。本书所配的韦特牌被后世广泛应用，甚至产生了“无韦特不塔罗”的说法。无论对于塔罗新手还是大师来说，本书都是不可或缺的必修教程。

作者简介

亚瑟·爱德华·韦特（1857-1942），英国著名神秘学者，神秘学团体“金色黎明”会员。

精彩段落

III. 皇后

一个庄严的女人端坐着，她穿着华贵的衣服，拥有皇权的象征，犹如天地之女一般。她的王冠是由十二颗星星汇聚而成的。她身旁的盾牌上有着金星的象征。她的面前是一片正在成熟的玉米地，身后则是一片瀑布。她所高举的权杖之上嵌有世界之球。她代表着较为低级的伊甸园，即人间天堂，所有这一切都由人类看得见的寓所作为象征。

她并不是天堂圣母，但她依然代表着罪人的庇护所，千种事物的多产之母。在某些方面上讲，她被正确地描述为欲望以及其他类似的东西，是以太阳做衣裳的女人，是世界的荣耀和至圣之所的帷幔。可我要补充一点，她并非拥有翅膀的凡人，除非所有象征意义都以另一种非同寻常的方法解释。最重要的是，皇后牌代表一般意义上的丰饶多产，以及言辞的外在意义。这一点是明显的，因为直接的信息不会被赋予女人所生出的男人身上；但她自身并未携带着这些信息的解读。

在其他的理念体系中，皇后这张牌代表着门，穿过这扇门，就能过这样的生活，就像进入了维纳斯的花园一般；这条路从这里延伸到远方某处，至于通向哪里，就是只有女祭司才知道的秘密了，她只会透露给被选中的人。关于这张牌的大部分意义在象征学上都是错的，比如言辞、神圣自然、三位一体等等。

IV. 皇帝

皇帝的右手拿着一根十字权杖，左手拿着一个球。他是一名受过加冕礼的君主——威严、庄重，端坐在王座上，王座的两个扶手被雕刻成凸出的山羊头形状。皇帝是执行者或实现者，是整个世界的权威。他穿着世上最华贵的衣服。皇帝有时会被描绘成坐在方石之上，而这种出现方式引起了一些混淆之处。他是阳刚力量的代表，与皇后相对应，在这个意义之中，他就是想要揭开伊西斯面纱的人，可伊西斯依然是处子之身。

读者应该了解的是，这张牌和皇后牌并不完全代表婚姻生活的条件，尽管牌面有这样的暗示。表面上看，他们正如我所指出的那样，代表俗世中的皇室成员，被推举到权力的宝座之上；但在此之上，他们还代表着更高级的王权，占据着智慧的宝座。

这对于皇帝来说尤其如此。皇帝这张牌象征着思想上的权力，而非野兽世界中的统治。这两个人的性格当中都各自“充满了神奇的经历”，但他们的经历并非从高等世界有意识获取的智慧。皇帝曾被描述为意志的化身，但这只是其中一种意义；他还被描述为包含在绝对存在当中的虚拟表达，但这只是空想罢了。

V. 大祭司

大祭司头戴三重金冠，坐在两根柱子之间，但这两根柱子并非女祭司守护的那两根。他左手握着三重十字架权杖，右手做出广为人知的秘教牧师手势，把秘密学说中显现和隐藏的部分区分开来。值得注意的是，女祭司并未做出任何相关的手势。

大祭司的脚下是交叉的钥匙，还有一对身穿白色圣职衣的牧师跪在他面前。他常常被称作教皇，而教皇只是他所代表的普遍职位当中的一种。他代表外向型宗教的统治权，而女祭司则是内向型秘教的主要人物。几乎所有人都赋予这张牌混杂的含义，令其本来意义无法彰显。格兰德·奥瑞恩特认为，大祭司所代表的，就是钥匙之力，就是公开的正统学说，也是通向学说的生命外表；可他一定不是另一名评论员所说的神秘学说王子。

若然采用最死板的话来表达，他更是神学大全的代表；可他也代表显现部分中所有正义和神圣的事物。而且，他是属于文明世界的恩典之道，与自然界的恩典知道有所区别，他也是救赎全人类的领袖人物。

他是公认的阶级首领，这种阶级制度反映着更宏大的等级制度；但教皇也会忘记自己在象征学上的地位，按照他的手势或象征那样只做合适的事情。他并非人们所认为的那样，是神学领域的哲学例外；他不代表灵感，也不代表宗教，虽然其表现方式看起来是如此。