一、缘起

四川资中宁国寺智培法师命我写篇“十二生肖”与“吉凶祸福”方面的文章。

我想，说到“生肖”就与“看相算命”有关联，而看相算命离不开“八卦、六爻、八字”，故以《生肖、八字、卦象与吉凶祸福》为题，拙笔俚语，作为答卷。

二、简介

生肖，是古代纪年的方法，配有天干地支。

八字、卦象、六爻，依《易经》演变而来，也配有天干地支。

生肖，是以出生年生肖动物与其它生肖动之间的性情、活动规律（运程）等特征的变化（也有配合五行，刑、冲、生、克、合、害等关系），预测人生的吉凶祸福。

八字，是以出生年月日时的天干地支，配合五行的刑、冲、生、克、合、害等关系，预测人生的吉凶祸福。

卦象（包括六爻），是以摇得的六十四种卦象五行的刑、冲、生、克、合、害等关系，预测人生的吉凶祸福。

术数，虽能预知吉凶祸福，也有通过“颜色、方位、吉日、改名、拜干爹干妈”等方式，改善命运。但一言概之，知命未必真能改命，究其原因，则与术数的本质有关。

三、本质

十二生肖，体现了祖先对中国人全部的期望、启迪和要求。

《易经》（包含八字、八卦、六爻）的本质，印光祖师这样开示：

“易本圣人观象立法，示人以明明德亲民之道，非徒只为卜吉凶已也。后世学者，捨本逐末，遂成艺术，可哀也已。

试观每卦之大象，其语言多剀切详明。如乾卦，则曰天行健，君子以自强不息。坤卦，则曰地势坤，君子以厚德载物。六十四卦之大象，可录之一幅，以为立身行道之准。将由此以继往圣，开来学，岂区区然只成一算命之艺，以求糊口而已哉。

吾言不足为轻重，试熟读各卦之大象，自可悉知，况各卦之全文，及一部之全文乎。

易乃圣道之源也，故孔子读至韦编三绝。年将七十，尚期天假以年，以期学易而免大过，其自强不息，厚德载物，为何如哉。”（《增广印光法师文钞》卷一 复某居士书）

注：“明明德”出自《礼记·大学》，原文：“大学之道，在明明德（明白自心本具良知），在亲民，在止于至善。”

《尚书·伊训》云：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”

《易经》云：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”

可见：生肖与易理，浅而言之，意在教人，行善积德，趋吉避凶；深而言之，旨在教人，以诚意，正心，修身，齐家，孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻为立身行道，治国安民之本。（此即“继往圣开来学”之意涵）

四、如何趋吉避凶，远祸得福？

《大般涅槃经》云：善恶之报，如影随形。三世因果，循环不失。

“七佛通偈”云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

《法句经》云：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成；莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。

《慈悲道场忏法》云：莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。

《佛藏经》云：恶有恶报，善有善报。

如经所言，可知，止恶行善，是“趋吉避凶，远祸得福”的正因。（注：止恶，专指不做十种恶业；行善，专指奉行十种善业。广说善恶业，非只十种……）

再能，礼敬三宝、依法修行，则福慧双修，所得利益，近可“趋吉避凶”，远能“成就佛道”。

也有请僧人以“诵经、持咒、念佛、点灯、礼忏”等方式为自己祈福、迎祥的。这些虽不是佛教的本质，但可作“趋吉避凶，远祸得福”的增上之缘，自有一定作用。

最后，希读此文者，明“趋吉避凶”正因，现增世间五福，将圆出世妙果。

五、附录

1、名词解释

古时候，为了让贫民百姓也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法，后来称其为“生肖年”。

生肖：“生”，出生；“肖”，相似、相像，指人的性情、活动规律（运程）等与出生年生肖的动物相似。

2、生肖起源

十二生肖的起源很早，考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽，在兽名、干支排列上与后世十二生肖总体相似，其使用方法、占卜逻辑也与后世生肖相类，由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形。

十二生肖纪年始于东汉时期。《北史·宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。

有史料云：它最晚应形成于汉代。

其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。

戌，土也，其禽，犬也”。

又云：“午，马也。子，鼠也。

酉，鸡也。……申，猴也”。

共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙”。

恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。

可见在东汉十二生肖已经形成。

至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。

但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。

这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。

因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。

有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周”。

但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。

3、十二生肖两两相对的含义

中国的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

第六组是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？

实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。

比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

4、六十四卦象（恕不分析）

第1卦：乾为天（乾卦）自强不息

第2卦：坤为地（坤卦）厚德载物

第3卦：水雷屯（屯卦）起始维艰

第4卦：山水蒙（蒙卦）启蒙奋发

第5卦：水天需（需卦）守正待机

第6卦：天水讼（讼卦）慎争戒讼

第7卦：地水师（师卦）行险而顺

第8卦：水地比（比卦）诚信团结

第9卦：风天小畜（小畜卦）蓄养待进

第10卦：天泽履（履卦）脚踏实地

第11卦：地天泰（泰卦）应时而变

第12卦：天地否(pǐ)（否卦）不交不通

第13卦：天火同人（同人卦）上下和同

第14卦：火天大有（大有卦）顺天依时

第15卦：地山谦（谦卦）内高外低

第16卦：雷地豫（豫卦）顺时依势

第17卦：泽雷随（随卦）随时变通

第18卦：山风蛊（蛊卦）振疲起衰

第19卦：地泽临（临卦）教民保民

第20卦：风地观（观卦）观下瞻上

第21卦：火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济

第22卦：山火贲（贲卦）饰外扬质

第23卦：山地剥（剥卦）顺势而止

第24卦：地雷复（复卦）寓动于顺

第25卦：天雷无妄（无妄卦）无妄而得

第26卦：山天大畜（大畜卦）止而不止

第27卦：山雷颐（颐卦）纯正以养

第28卦：泽风大过（大过卦）非常行动

第29卦：坎为水（坎卦）行险用险

第30卦：离为火（离卦）附和依托

第31卦：泽山咸（咸卦）相互感应

第32卦：雷风恒（恒卦）恒心有成

第33卦：天山遁（遁卦）遁世救世

第34卦：雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动

第35卦：火地晋（晋卦）求进发展

第36卦：地火明夷（明夷卦）晦而转明

第37卦：风火家人（家人卦）诚威治业

第38卦：火泽睽（睽卦）异中求同

第39卦：水山蹇（蹇卦）险阻在前

第40卦：雷水解（解卦）柔道致治

第41卦：山泽损（损卦）损益制衡

第42卦：风雷益（益卦）损上益下

第43卦：泽天夬 （夬卦） 决而能和

第44卦：天风姤（姤卦） 天下有风

第45卦：泽地萃（萃卦）荟萃聚集

第46卦：地风升（升卦）柔顺谦虚

第47卦：泽水困（困卦）困境求通

第48卦：水风井（井卦）求贤若渴

第49卦：泽火革（革卦）顺天应人

第50卦：火风鼎（鼎卦）稳重图变

第51卦：震为雷（震卦）临危不乱

第52卦：艮为山（艮卦）动静适时

第53卦：风山渐（渐卦）渐进蓄德

第54卦：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业

第55卦：雷火丰（丰卦）日中则斜

第56卦：火山旅（旅卦）依义顺时

第57卦：巽为风（巽卦）谦逊受益

第58卦：兑为泽（泽卦）刚内柔外

第59卦：风水涣（涣卦）拯救涣散

第60卦：水泽节（节卦）万物有节

第61卦：风泽中孚（中孚卦）诚信立身

第62卦：雷山小过（小过卦）行动有度

第63卦：水火既济（既济卦）盛极将衰

第64卦：火水未济（未济卦）事业未竟

相关信息

信息分类

照灯比丘•公众平台

恭敬惭愧 忏悔 感恩

正信 正解 修福 修慧