劫刃生贪鄙之吝，更出机关之险。（比劫羊刃通根透干而旺，又为忌神，主阴险狡诈。） 柱有劫财比刃多者，刑父伤妻，不聚财也。（正财为妻，偏财为父。比劫羊刃皆夺财，故云。） 印刃相随，官高极品。（原局有刃有印，能入用，主大贵。） 羊刃劫财迭迭，花烛重辉之事。（羊刃劫财多，主克妻、离婚、再结婚。） 男多羊刃必重婚，女多羊刃需再嫁。（男命柱有羊刃多主再婚，羊刃有二三，百分之百离婚再娶，岂止一二。） 羊刃伤官逢冲战，性凶恶而与人少和。 帮身羊刃，喜合嫌冲。（身弱羊刃为用，忌见羊刃被冲。） 男逢羊刃，身弱遇之为奇。（身弱，喜羊刃帮身。） 当生四柱有财星，羊刃逢时定克刑，岁运经行妻墓绝，妻宫频见损年龄。（原局财星被羊刃劫夺，岁运再行财星死墓绝之地，在此岁运伤妻，或离婚、或丧亡。） 比肩羊刃日时逢，若问年龄父道兄。父母干支相会合，财星健旺寿如松。

（前者论父亲损伤之征兆，后者论父亲寿长之征兆。） 羊刃见沐浴，多患淋巴结核、恶性传染病，遭金刃之伤，不论贵财，多冗杂劳迫，少得安逸。 刃头财：甲人见己卯、丙人见庚午之类，谓之销熔煞，主财帛歇灭，常人以屠沽刀具等为业，或因被盗而致命者。现代人多因财失陷，为财而死或去职。刃头鬼：甲人见辛卯，庚人见丁酉之类，主人不善终，虽入贵格，亦不可测。甲乙人尤紧，多脑疽发病而终。 连珠刃：柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑。如日柱有庚戌，他柱有辛酉，为互换羊刃，皆凶象也。“倒悬羊刃又同行，形骸不免埋沟壑”，“羊刃更兼倒戈，必作无头之鬼”，若女命犯之，主克夫害子，不贞洁。 凡人行运，最怕羊刃，主作事稽迟，士农工商皆厌之，经云：运行羊刃，财物耗散，小盈大亏，必是劫财之地。身弱羊刃为用不作此论，所谓“日干无气，时逢阳刃不为凶。”甲丙戊庚壬五阳干有刃，乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子，乙丁己辛癸五阴干无刃，故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干，与羊刃同祸。劫财阳刃，切忌时逢，岁运并临，灾殃立至。 图片

最后总结得出，任何大富大贵之命（格），如果局势（体）不好，无福消受。如果命中仅格不好不要紧，无非是与富贵无缘。如果局不好，不是疾病就是残夭，那还谈什么富贵。首先必须是体好，用才能发挥功能。没有体，就不存在用。如没有阴宅或阳宅，你怎么去发挥理气之用。有了体之后，自然用也随体而来。

太极由阴阳组成，有阴阳才有太极。

【子平真诠】曰：天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有此四象，而五行具于其中矣。水者,太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水真气所结也。

木、火、土、金、水曰阴阳五行，乃天地自然之质，也可曰各不相同的五种物种。人秉天地之气而成形，受此五气秉赋而生，才有【黄帝内经】之木形人，火形人，土形人金形人，水形人之喻。以阳为男，以阴为女；以十干之阴阳五行而辨男女日元物种，推其寿夭吉凶、富贵贫贱。所以【滴天髓】云：五阳从气不从势，五阴从势无情义。势为体，气为用。阴为人之身体，阳为人之卫气，故有失其阳而折其寿之说。也是木火（经脉精气）为生命，金水（骨骼血肉）为形体之据。

五行者，性本乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。冬天如北阴极而生寒，寒生水。夏天似南阳极而生热，热生火。秋天象西阴止以收而生燥，燥生金。春天如东阳散以泄而生风，风生木。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制此之谓有伦。火为太阳性炎上，水为太阴性润下，木为少阳性曲直，腾上而无所止，金为少阴性从革，阴沉下而有所止。土无常性需视四时所乘，欲使相济得所。勿令大过不及，以五行之性各至其用。水者其性智，火者其性礼，木者其性仁，金者其性义。唯有土者其性主信，厚德载物无所不容。