科普一下算命和占卜。

一、什么是算命？

算命这一行，长期被打压，大多人是不信这回事的。

但是存在即合理，它们到底准不准，为何准？我们需要辩证看待。

首先，算命，一般说的是八字，用来推断人一生的运势。

每个国家都有占卜的身影。

准是因为它模拟了自然规律。

从文化角度来说，占卜分为东亚占法，印度占法，欧美占法等。

咱们国家有“山医命卜相”，其中“命”是八字、七政四余等论命术数，八字是干支体系，七政四余和紫微斗数是占星体系。

没错，不要觉得咱们就没有占星，七政四余是咱们本土的占星学，包括大六壬也和星象相关。

“卜”是指占卜手段，可以用来断具体的事件成败及走向，卜术包括六爻、九爻、大六壬、小六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数……

另外特殊一些的是面相、手相、风水、摸骨。这个不涉及占卜，关键在于“会看”。

西方的占卜方法有：塔罗牌、雷诺曼、卢恩符文、占星、占星骰子、地占……

印度的卜术我不太熟悉，有个纳迪叶占卜法，就是对照人的指纹去找叶子，叶子上面有对应的信息，直接套就可以了。

印度占星很厉害，印度占星采用的27星宿系统论命，因为印度是种姓制，非常重视阶级性，在论命这一块有其独特的方法。

但是国内知道的人不多，会的人就更少了。

然后占卜可以论断具体的事件走向。

比如，占成败、婚姻、健康、出行、天气、风水、失物、射覆……

二、为何算命与占卜会被打压？

所有的命理不受待见，有三点原因。

1，命定论不受众人待见

2，此世应主张唯物论，不兴鬼神

3，不合格的命理师乱讲话破坏行业形象

最麻烦的一点，是鬼神这块。

因为所有的命理和占卜都涉及到“运势”和“趋势”，而它们都有“改运法”，但通常改运又涉及神灵。

西方有转运蜡烛和仪式，涉及到天使和灵体，咱们有符咒和风水，涉及到神灵和菩萨，共同的有转运物，比如水晶、佛珠等。

但是这里面很坑，所以国家打压这个。

再就是很多人会想，这些占卜方法如此神奇，是神仙传授给我们的吗？

神仙、鬼怪存在吗？

一旦涉及到这个争论，就容易令人陷入误区，是不利于社会安定的。

先申明一点，我这里不兴鬼神论。

命理和占卜是纯理论，不涉及鬼神。

不论你是搞通灵、出马的，或是佛道人士，我尊重你们，但请不要在这里争吵。

首先跟神话有关的是三式：大六壬、太乙神数、奇门遁甲，据传是九天玄女传给黄帝的。

这里就是一个很玄学的问题。

比如大六壬，它是以“月将加时”的方法加天盘于地盘之上，然后起四课，定三传，断事能断得特别详细。

这么厉害的术数，是神仙传给人的吗？

我们来看中国社会科学院的冉景中先生是怎么解释的：

根据至今为止出土的六壬盘可知，六壬与北斗有关，是最原始的星象学。

研究发现：大六壬的起源、北斗与猪神崇拜的起源、“天人合一”思想的起源、九天玄女的身世，这些众多的问题其实有一个共同的源头。圭表测影可以知时节，北斗是天上的大表，奎宿是天上的大圭。7500 年前，当太阳运行到奎宿，正是冬至寒冷时节。太阳这个极阳之物走到奎宿这个极阴之地，阴阳一交合，新的生命便开始了。冬至阴极而阳生，先民在冬至时节举行祭天大礼，祈求农业丰收也祈求人丁兴旺。六畜中猪的生殖力最强，所以先民把奎宿当做天上的大猪，表达生殖崇拜。而北斗被先民尊奉为生养万物的上帝，所以代表生殖崇拜的猪便与北斗有了实质性的联系，因此，先民用猪来比附北斗，表达对生命繁衍和万物起源的崇拜。 大六壬正是起源于 7500 年前的中国上古天文学，“壬”“九天玄女”都由天上的奎宿“猪神”演变而来，都具有万物起源的含义，而中国哲学的基本观念“天人合一”正是起源于此。

因此六壬源自星象，是古人观照星辰后，对自然规律的应用。

玄吗？又不涉及通灵，又不涉及鬼神，纯理论占卜，为何要认为它们是迷信？

三、诸经书、术数与神话传说牵扯的原因

那为何很多的历史事件、经书，尤其是起义这种，都涉及到神仙呢？

因为他们要证明，“我的行动是天意”，“神仙相助”，“天要让我来灭掉你”。

所以“天神授经书，黄帝胜蚩尤”。

在原始崇拜盛行的古代，这样的说法非常多。

比如刘邦起义前，传说他砍死一条白蛇，然后：

后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭？妪曰：吾子白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。人乃以妪为不诚，欲笞之，妪因忽不见。后人至，高祖觉，后人告高祖。高祖乃心独喜，自负，诸从者日益畏之。

于是有传闻，刘邦为赤帝之子，这可以证明起义的合理性。

刻意创造一些“天意如此”的故事，令人认为“此事天经地义”，这在古代非常适用。

“天”一直是我们文化中很重要的崇拜对象。

古代各种造反、祈福都涉及到了“天”这个概念，陈胜吴广起义前，在鱼肚子里塞“陈胜王”的布条，也是在运用这种崇拜。

古代没有微观科学，看不到细胞、病毒、分子、原子，不知天灾人祸因何而起，所以把各种自然现象归结于“天”。

你敢信，古代甚至有把蝗虫肆虐当做天意，从而不敢杀虫，导致颗粒无收的现象。

还塑造出所谓的“蝗神”，给它们立庙，每次蝗灾出现都不敢去杀虫，而是祈求蝗神原谅。

这种崇拜，甚至是全国性的。

好在后来乾隆皇帝主张拆掉这些庙，去杀虫。

好在我们现在有农药，才不至于去信什么“蝗神”。

用科学打败迷信，还是很有必要的。

最简单的一个故事：

古代：于墓室东南置一蜡烛，烛灭则立刻放下明器，原路返回，以免惊扰亡灵。若贪恋财宝，必被亡灵所害。

现代：地墓穴不通风，缺氧，蜡烛就没法燃烧起来，人在里面容易窒息。

所以自从我们“醒了”，古代很多没法解释、看着很玄的现象，都被科学验证了。

包括很多经书，也是后人假托神灵，或假托他人之名写的，目的就是让他人信服。

四、命理与占卜的底层规律：

所有命理和术数都有一套底层支柱，咱们国家所有的命理，基本都离不开五行、八卦、天干地支。

五行是金木水火土，是古人定义世界的朴素哲学观。

所以可以将万物归为五行，比如“木”，木制家具是木，床单被子是木，跟木有关的职业有老师、作者，单位有书店、出版社。

这就叫做类象。

类比、象征，因此算卦的时候要“取象”，起出这个卦，你要取什么事物，都是很讲究逻辑的，也非常考验卦师的取象能力。

八卦和天干地支也能用于类象。

西方则是用火土风水四元素，以及占星十二宫来进行类象。

这些是命理的底层框架，是古人观察万物运动的规律，而总结出来的一套体系。

由于它们的起源很难考证，且与风水、宗教、鬼神牵扯，很多人就容易被骗。

但是，它们真的就只是古人观察世间万物，根据万物的生灭建立起一个系统模型，然后用这个系统进行卜算。

这不是什么迷信，这就是数理模型，是一套我们预测事件、趋吉避凶的工具。

问题在于它为什么会准。

荣格说塔罗牌准是因为“共时性原理”。

咱们的术数准是因为契合到了“时机”与“天机”。

这么说很玄对么？

换个说法。

跟天干地支有关的术数，能够直接对应到年、月、日、时，在某个时间点起卦，一定会应到某种“规律”。

八卦模拟了世间万物，宛如生态系统，乾坤巽震坎离艮兑，对应天地风雷水火山泽，请问这些是不是生活中存在的事物？

五行金木水火土，请问这些是不是生活中存在的事物？

一年12个月，一天12个时辰，是不是可以对应到地支？

干象天而支象地，天干与地支匹配，阳干配阳支，阴干配阴支，60年一循环，直接定了时空。

所以最可怕的一点在这里，我们的五行、干支、八卦，好像模拟了这个世界的某些本质，好像找到了年月日时的规律和属性，并确定了下来。

它们把时间、空间全部囊括进去了，只要你在地球上，你就在这个系统里，那在这些模型里占卜，必定会应到其中的规律，这就是准的原因。

所以我们的很多术数都是用时间起卦，有些术数还有“子午不占”的规则。

但是会有一个问题，天干地支是何时开始应用的？

十二地支还好说，谁定的十天干？

查资料，都告诉你天干地支在黄帝时期就有了。

《世本》：“容成作历，大桡作甲子”。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年）。

查三式的起源，也指向黄帝时期。

这些没法考究起源，就很烦。

《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。

因为以前有很长一段时间是岁星纪年、太岁纪年，虽然也有干支纪年，但干支纪年只到了西汉时期才全国推行。

汉章帝元和二年（公元85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年固定下来，并一直延续至今未再混乱。

古时虽然有干支，但也只是用来纪月、纪日，究竟是何时用来纪年的，查不到。

古人观察并总结出了这些规律，很厉害，但咱们的历史太悠久，好多东西传下来了，却没法考证源头。

而且我看那些经书，三式的起源的确很早，到底是不是黄帝时期就有了，咱也没见过，不好说。

失传的东西太多，估计要等考古学家来解决了。

五、命理术数界的乱象

第一，鄙视。

各个命理派别相互攻击，相互瞧不起。

学风水的看不起学八字的，认为调风水改运最为直接。

学三式的看不起六爻和小六壬，认为它们太简单。

塔罗更是没有话语权，按他们的话来说，“这东西能打？”

以前我加了不少易学群，看到他们天天争吵，相互攻击，莫名其妙的优越感和敌意。

后来我就都退了，挺没意思的。

本来以为大家是为了学习传统文化，好好交流，结果不少人都在刻意攻击、嘲讽，认为自己的术数最厉害。

而且初高中学生多，他们心智不成熟，乱解卦，碰到与自己认知相悖的观点就攻击对方，不肯认错。

人会因为掌握了自以为珍贵的事物而生傲慢之心，是七原罪之一，可惜了，义务教育并未教他们看清自己。

谁是高手，哪种术数更高级，在我看来没有争论的意义。

所有的命理，最终都指向渡人渡己，不能帮人解决问题，不能让自己摆脱知见障和困境，又有什么意义。

第二，藏着掖着。

这一条是命理、术数界非常普遍的现象，全世界通用。

俗话说，教会徒弟饿死师傅，那师傅总要留两手。

然后师傅的徒弟教别人，又留两手，于是导致整个圈子很乱。

塔罗就是这样被搞坏了的，自从史密斯和韦特为塔罗牌设计了对应画面，并广为流传，一堆人以为塔罗就是看图说话（马赛塔罗除外）。

然后很多老师也用大量时间教这块内容，这个颜色代表什么，这个符号代表什么，这个人物代表什么……

可是全世界那么多种塔罗牌，颜色符号人物都不同，难不成每设计一副牌就要搞出新的解牌方法？

扯淡好么。

而且在实际占卜中，谁特么要听你讲这么多，真正有用的是论断技巧。

要是基本的走向都论断不出来，讲得天花乱坠有啥用？

一些人报了塔罗班，花了6800左右去学习，但还是不得要领。

也许他在课后把抽的牌给老师解，老师一解就出来了，但自己解，总觉得很多地方解不出来，最终还是不会做应断。

你细品。你细品。你细品。

不排除有人懒得学，不想思考，但基本的论断方法总要教吧。

所有命理行业都有这个现象，但是塔罗圈比较严重，大概好圈钱吧。

塔罗，最起码要讲清四元素、灵数、论断技巧、牌阵的设计逻辑。

恕我直言，凡是单张牌，给你列出一大堆牌意，跟《78度的智慧》上写的差不多，然后大量在讲解颜色、符号，但不讲论断技巧的课程，都可以不用考虑。

藏着掖着也是常态，无法指责什么，希望大家能遇到负责的师傅，学到精髓吧。

哦，学国内术数，需要正式拜师学艺，敬茶行礼的那种，记得对师傅好点。

第三，不合格的命理师乱讲话

“xx克xx，把xx的寿命拿去了”，你特么连生克都没有搞清楚，讲这种话要遭天打雷劈的欧。

“克”是指夺取、占有，他克我，也只是说我跟他在一起，我付出的时间、金钱、精力会多一些，跟寿命这种无法衡量出数值的东西有毛关系？

不要说什么跟人在一起就会被夺寿，你特么就算是搞仪式也没用啊。

你既然认为可以“增寿夺寿”，那就是承认玄学的存在，那你凭什么觉得自己不会背因果，由于劳财伤命而死得更快？

就算是为了生存，你也给人家讲点好话、讲点实用的建议吧，而不是看对方不懂，骗对方买你的天价转运品。

这个时代，有点令人感兴趣的新闻就火了，国家考虑到乱讲话的命理师会坑人，干脆打压命理，管你是否有真本事。

你们知道为什么吗？

因为不是每个人都有足够的辩识力。

这是2020年全国受教育程度的数据：

你们觉得，在那些平均文化水平不高的地区，凭借命理的规律能够说中几点，让学识不够的人们信了，然后这样乱讲话，会让多少家庭破裂？

还让你传播，不抓你进去就不错了。

然而国家又知道，命理和术数是传统文化的一部分，有合理性，所以睁只眼，闭只眼。

而且很多情况下是，买方和卖方，一个愿打一个愿挨。

国家重点打击的，是打着命理的名义招摇撞骗，卖符咒，卖转运品的团队。

清华北大都有易学课，我们不需要因为部分人破坏市场，就否定所有命理术数。

我特么可不想再看到自己人不重视自家的传统文化，然后被某些国家偷去申遗的现象了。

请大家在批判任何命理、术数、现象前，请先去了解它们再做评价，好么？

如果只是被媒体带着走，不曾了解就随意批判，又何尝不是一种盲目？

如果这样，我们甚至不能正确认识到自己所拥有的文化，未免悲哀。

希望大家能重视咱们的文化财富啊。

六、命理和术数的用途

我们说，算命，算运势，其实，还是事在人为。

准是一回事，但不意味着我们就要放弃改变自己。

所有的命理和术数，这些存在，应该为我们的生活提供方向和建议，而不是成为决定我们命运、生活的标准。

“没有一个大师可以只依靠某套理论方法对预测达到百分之百准确的，甚至于连百分之九十都很难。一般来说，一套相对较完善的预测理论体系加上一个相对较能精通运用这套预测理论的预测师，预测准确率能达到百分之八十至九十之间，算比较理想的了。因为宇宙（人生）的发生发展运行有其一定的规律性，亦有其不可确定性。”

这是道教邵一尘先生的原话。

所以我们的命运，有定数，也有变数。

各种命理、卜术，是工具，是帮助，是术，而不是道。

道，是要我们自己走的。

我们要怎么走，取决于我们的态度、认知。

怎么看待这个世界，抱着怎么样期望，就会做出怎样的行动。

通过改变性格与认知，从而改运，这是我一直提倡的点。

也希望大家认识到，在自然、宇宙面前，我们无比渺小。

因此，尽量保持谦卑的态度，好好学习，善待自己，善待他人。

我们在认识到天地的规律后，要怎么做，就看大家各自的选择了。

最后，愿处于疫情和水灾中的人们平安。

愿所有的灾难早日结束。

愿你们平安且健康，尔后终得救赎。

参考文献：

[1]冉景中. 大六壬的古天文学原理及哲学意义研究[D].中国社会科学院研究生院,2018.

[2]第七次全国人口普查公报（第六号）