《论孤辰寡宿及隔角杀》

先贤有云：老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，此其义也。辰谓星辰宿，谓星宿指其神也。人命犯此星辰，则孤寡如是如亥子丑。逐方三位进前一辰，见寅为孤退后。一辰见戌为寡，又过角为孤，退角为寡。其馀三方皆依此推，乃阴阳惆怅之义也。夫寅为春始，辰为春末，巳为夏始，未为夏末，申为秋始，戌为秋末，亥为冬始，丑为冬末，皆阴阳枝离之神。四时代谢之方，三车云造物中。以生我者，为母剋我者，为夫我剋者，为妻亥子丑属。北方水位水用金为。母金绝于寅是，母绝也。用火为妻，火墓在戌是妻墓也。申酉戌属西方，金位金用火为。夫火绝在亥用木为妻，木墓在未巳午未南方。火位火用木为母，木绝在申用水为夫。水墓在辰寅卯辰属东方，木位木用水为母。水绝在巳用金为夫，金墓在丑是取母。绝为孤辰夫墓妻墓。为寡宿其义尤切珞琭。子云：骨肉中道分离孤寡，犹嫌于隔角玉门集。云实申巳亥为角，辰戌丑未为隔进者。为阳不利父退者，为阴不利母。又云：在阳宫妨父，在阴宫妨母。如寅卯辰人巳，为孤丑为寡寅辰为阳之位，丑巳为阴之位，男女生命见之。虽亲生儿女，多不和顺。王氏云：男命生于妻，绝之中而逢孤。辰平生难于婚偶女，命生于夫绝之位。而遇寡宿屡嫁不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰丑为寅。寡宿寅丑互为孤寡，隔角言丑寅中。有艮卦隔乾坤艮，巽四维之角也。烛神经云：凡人命犯孤寡，主形孤骨露面无和气，不利六亲生旺。稍可死绝尤甚驿马并，放荡他乡空亡并。幼少无倚丧吊，并父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸。骨肉伶仃单寒不利，入贵格赘婿妇家。入贱格移流未免。《鬼谷遗文》云：连属不言孤寡，如亥得寅戌寅得丑巳。或支干朝会包裹，贵人虽犯孤寡不以孤寡论。广录云：井栏斜冲是孤辰寡宿，更天干带倒食谓之井。栏倒食若巳午未，人再生夏三月是带两重。孤寡主剋妻，害子少六亲不聚财。多生女更带诸凶杀，主不令终珞琭。子云：凭阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰。恃阳鉴以阴灾，天年忌逢于寡宿。盖言小运太岁不可犯之阳，以孤辰为重阴以寡宿。为重莹和尚云：子午卯酉有死气，辰戌丑未四墓之乡。人或值之孤中孤也，常以寅卯辰居午巳午未。在酉申酉戌逢子，亥子丑临卯此是孤。辰隔角辰戌丑未，亦然以寅申巳。亥为天地之角，今隔此四位。故曰：孤辰或以寅日丑时，巳日辰时申日未时，亥日戌时名惆怅。杀主咨嗟不足。虽富贵亦然，君子玷责庶人刑。徒不独孤寡已也。若子日戌时丑日卯时，辰日午时未日酉时，互换看之君子主。痈疽致命庶人血，光致死日时，损剋妻子胎年。损剋父母名血，光杀沈芝。又以子人见亥，亥人见子，丑人见戌，戌人见丑，寅人见酉，酉人见寅，卯人见申，申人见卯，辰人见未，未人见辰，巳人见午，午人见巳，各两位依次数之。日时遇著定主，孤寡少失六亲，年时犯若不过房，必剋父母此又一说。