昔者周穆巡昆仑，载玉万只而归；卞和泣荆山，怀璧三献乃显。

余尝考《周礼·考工》，究六器之制，读《说文》释玉，慕五德之辉。

然终不若壬寅岁杪，抱疾谒混混先生于琼琚山房，目鉴三代遗珍，手摹千年沁色，方知古人所谓“君子比德于玉”者，非虚言也。

琼琚山房外景

余自燕蓟南行，朔风侵骨，初不过微恙，及至中州，竟成燎原之势。

肌肤若燔炭，喉舌似焦釜，唯倚榻啜饮，暂缓其痛。

然闻阁中藏玉器百五十又三件，自红山蜷龙至乾隆仿古，纵越六千寒暑，遂强起更衣，执意往观。

盖《春秋》载楚子问鼎，王孙满对曰“在德不在鼎”，今余虽病躯，岂可失玉德之约乎？

初入山房中，但见素屏映月，博古架列云纹。

大厅的前言介绍

混混先生笑若弥勒，持《辉腾》钥相迎。

余暗惊此车本陆浑之渊龙，竟作迎门之常驷，乃知真藏家不炫于外，恰似古玉韫椟而待时。

先生言其祖考三代积藏，祖父军旅行伍出身，耳闻目染之间，家风传承乃嗜玉如痴，又拜陶福海为师，至先生更遍访海内外，尤重战汉高古玉。

拜山西大学考古系教授陶福海为师

观其陈设，不效时人以金紫为饰，独取紫檀为台，素绢为衬，恍若步入《西京杂记》所载汉宫藏宝之室。

首观古玉璧璜，青玉受沁，色若甘栗。

先生示以侧光，阴线刻痕如春蚕吐丝，目眶方圆合度，正合《礼记》“圭璋特达”之仪。

余忍咳捧观，忽忆《竹书纪年》载夏后铸鼎事，此圭纹样颇类二里头遗珍，或为巫觋通天之法器？次见双龙首璜，白玉受朱砂沁，龙目以桯钻碾成，孔壁螺旋犹存。

琼琚山房的龙柱

先生笑言此物得自泾水之滨，或与《诗经》“何以赠之？琼瑰玉佩”暗合。

余把玩良久，觉其弧度合于勾股，两端钻孔合于周髀，乃叹古人制玉竟暗藏数术之精。

最绝者当属满红沁玉圆雕动物件，长不盈掌而气吞云梦。其尾如豹，角似鹿，翼若蝠，乃东汉谶纬盛行时物。

先生示以强光，玉质通透处犹见天山雪线，沁色入骨处恍若赤霞凝冻。

正当嗟讶，忽闻山房女主人打开保险柜，琳琅满目，一时也不知从何观起，方忆先生前日寄小米、香醋诸物，彼时但觉豪爽，今观其藏玉方知——能辨玉中经纬者，自识人间至味。

午后病势复炽，然见战国出廓璧悬于明堂，竟忘其苦。

琼琚山房展厅一角

此璧双螭盘绕，镂空处细过毫发，谷纹排列暗合天罡地煞之数。

先生取丝绳悬之，以檀板轻叩，清越之声绕梁不绝。

余忽有所悟：昔孔子论玉有“叩之其声清越以长”之语，千百年来只见文字，今日始闻真音！更观数件肖生玉，商周之简约，战汉之雄浑，唐宋之写实，明清之繁丽，俨然半部华夏雕塑史。

尤奇者数件受水银沁玉兽，背腹钻孔合于《吕氏春秋》“蝉饮而不食”之载，殆为汉代高玉无疑。

日昳时分，先生出紫砂瀹茗，始论藏玉心得。

其言：“今之市场，多效吕不韦奇货可居，罕见项子京清赏养性。

某建此阁，非为射利，实欲效张伯驹护国宝于乱世。”

语及近年作伪之术，先生取二璜对比：一为战国真品，砣痕如风吹沙；一为近代仿品，刀迹若蚁蛀木。

琼琚山房展厅一角

又示水坑玉之玻璃光，土沁玉之牛毛纹，皆以实证破除虚妄。

余虽年长廿岁，闻此亦如醍醐灌顶——昔欧阳修撰《集古录》，不过拓本摩挲，今得亲手扪摸千年古玉，岂非胜读十年《金石录》？

暮色渐合时，先生展其镇阁之宝——西周龙凤纹玉组佩。

凡十一组件，青玉受灰皮沁，龙身盘屈若卦象，凤首昂扬合律吕。

以丝绦贯之，悬则成宫商之阵，收则作天地之符。

余观此佩，忽思《尚书·尧典》“璆锵鸣兮琳琅”，又念屈原《涉江》“被明月兮佩宝璐”，千年礼乐文明，竟凝结于方寸玉片之间。

琼琚山房的西周组佩

是夜归馆，高热渐退。

披衣记此奇遇，恍觉白日所观非玉器，实乃三代魂魄、六朝烟云。

混混先生年未不惑，竟成北地藏玉翘楚，岂非如《楚辞》所言“年岁虽少，可师长兮”？其待人接物，既存古玉之温润，复具新锐之洞见，确乎“言念君子，温其如玉”。

今古玩市场，多效邯郸学步，常闻郑人争价。

然观先生之藏，不逐拍卖浮名，不涉江湖争议，独以学养为舟，以目力为楫，此正合《格古要论》“鉴家当以真赏为先”之训。

昔项元汴天籁阁、安岐古香斋，皆以学术引领收藏，今见琼琚阁衣钵相传，岂非盛世祥瑞？

文末忽闻晨鸡唱晓，推窗见东方既白。

琼琚山房打理人“混混”

案头药盏犹温，而胸中块垒尽消。

乃知美玉不仅愈疾，更能养心。

谨以《诗经》作结：“有匪君子，如金如锡，如圭如璧。”混混先生得其三昧矣！

时壬寅冬月于中州客次