排八字是为了推命，即推断人的命运。我国有句俗话：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。”是说人的身份地位不同，对未来所要关心的事情，重点也不一样。

推命是因为人对自己的命运发生疑问，希望知道后来的事情会怎么样，然后根据推断的结果，决定现在要怎么做，何去何从，即倪师说的“以果决行”。

四柱推命理论的基础是：天地万物皆法于阴阳，并按五行生克制化的规律运行。

天地运行在总体上是平衡的。但这种总体的平衡建立在五行不停运转变化的基础之上，所以在特定的时空点，五行总是表现出特定的不平衡。因为这种不平衡，万物不停地生死流转。

一个人出生的一瞬间，就印刻了当时天地五行的不平衡信息，并随着以后天地五行的运转而持续变化。这种变化有特定的模式，特定的规律，这就是命。

命是命令的意思，因为来自于天，所以叫天命。命令当然是要遵守的，所以有“老天让你怎样便怎样”的说法。

人在特定时空出生，他的命就是这一时空五行的特征，记录在此一时刻的天干地支里，我们可以据此展开推命。

四柱的干支排出以后，就形成命局。论命局主要看里面五行失衡的程度。八字里失衡最大的五行称为“忌神”，能让这种失衡的五行达到平衡的五行称为“用神”。命理学中的神，都是五行的代表。在紫微斗数里，命局主要从命宫推断。

天地五行在持续运转变化，其变化肯定要影响已经出生的所有人。天地变化对某个人持续的影响，就是这个人的运局。所谓推命，就是看以后天地五行运转对他有什么影响。如果这种影响让八字趋向平衡（用神），就是吉；反之，加大失衡（忌神），就是凶。

天地五行的运转变化，以及它对一个八字的影响，以年为单位计算的时候，叫流年。如果以十年为单位计算，就叫大运。起大运之前的运，叫小运，也按年算。

命是先天所赋本性，运指人生各阶段的穷通变化。命论终生，运在一时。对此，复旦大学哲学系的王德峰教授有一个精当的比喻。他说你的命好比是一条船，船的品质好不好，结实不结实，漂亮不漂亮，就是命。运就像是这条船在航行，两岸的风景十年一变，所以每十年一个大运。

在我想来，运不只是两岸的风景，还包括港湾、给养、修理和保养的条件等等；可能还有河道的宽窄、水流的缓急，以及有无暗礁等等。

命好运也好，当然是中了上上签。如果只有一样好，一般认为命好不如运好。有趣的是，命由天定，而运在一定程度上可以操之在我。

有的船一造好就启航，有的船则过几年才启航。这个启航的时间，就是一个人起运的时间，最晚不超过十岁。起运那一年的干支，与八字配合，主管此后十年气运；以后每个大运开始的第一年，其干支都管十年。干管前五年，支管后五年。看干时要兼顾地支，看地支时可以不管天干。

为什么一个大运十年，倪师有一个说法。他在《天纪》里讲屯卦，讲到六二爻的爻辞“女子贞不字，十年乃字”，他说，“如果你做错一个决定，要十年以后才能回头啊！为什么是十？十是数之终，过了十就回头回到一了，所以十最大。我们算命的时候都是十年一个大运。”他说人的职业倦怠期也刚好是十年，算命常常遇到的情形是，一个人因为职业上的困难来算命，总是选“刚刚好要换的时候，或者是运尾，刚好交接的时候来。那中间的话他不会来，这很好玩。”

另外还有一个四限，与四柱对应。四限要与大运结合起来，相互参照分析推断。年柱为初限，主管出生到16岁的气运；月柱为次限，管17岁到32岁；日柱为中限，管33岁到48岁；时柱为后限，主管49岁之后气运。

年柱代表祖先，月柱代表父母，日柱代表自己，时柱代表儿女。命理认为，如果年柱被冲克，命主16岁前祖父母或父母有死亡之忧；月柱被冲克，则父母或同胞在此限有死亡之忧；日柱被冲克，则本人在此限可能与配偶生离死别；时柱被冲克，则本人或子女在此限会遭遇事故。无论在哪一限，如果遇到循环三刑或自刑或刑人，则本人在此限有灾祸，重者死伤。

具体什么时间会遭遇灾祸或有死伤危险，倪师用紫微斗数都可以推算出来，当然也有解厄的办法。他在讲课时有许多这方面的案例。

札记写到这个地方，我到了已知与未知的边界。孔子说，“知之为知之，不知为不知，是知也。”再往后的内容，我一边学一边写。如果有什么错误的地方，先请包涵，再求指正。这里我先谢过！