木的特性是向上生发而没有止境，木气旺盛时就需要金来制约使用。木遇到金，就会有既高耸又能收敛的品德。同时木仍然喜爱厚重的土，因为有厚重的土，木的根就能盘绕得深且稳固。如果土少，就会有树枝繁茂但根基危险的忧患。木依赖水来生长，水少的时候能起到滋润的作用，水多了木就会漂浮。甲戌、乙亥代表木的源头，甲寅、乙卯代表木旺盛的地方，甲辰、乙巳代表木生长的状态，这些都是有生机的活木。甲申、乙酉表示木受到克制，甲午、乙未表示木自行走向衰死，甲子、乙丑表示金克制木，这些都是没有生机的死木。

有生机的活木遇到火就会显得秀丽，丙和丁（所代表的火）效果相同。没有生机的死木遇到金就能造就有用之材，庚和辛（所代表的金）必定有利。活木遇到金会自我损伤，死木遇到火就会自我焚烧。没有风却自行停止，这是气势紊乱的表现。遇到水就会返回到它的源头，这是气势耗尽的表现。金和木的力量相等时，格局称为“斲轮”。但如果是在秋天出生（的木），反而会被斧（金）所伤，所以秋天出生的木忌讳金气太重。

春天的木，冬天残留的寒气还存在，喜欢火来温暖，这样就会有舒展畅达的美好状态。依赖水来资助扶持，就不会有干枯的忧患。初春的时候阴气浓重湿气也重，那么木的根就会受损、枝条就会枯萎，所以不适合水太多。春天的木阳气旺盛容易烦躁，叶子干枯、根部干燥时又不能没有水，因此水和火这两种元素相互协调才好。

木是春季气候的代名词，代表着阳和之气。讨论它的宜忌，应当分为三个时节。立春之后、雨水之前，是初春；雨水之后、谷雨之前，是仲春；谷雨之后，是暮春。仲春的两个月中，又要分春分前后来说。“余寒犹存”说的是初春。得到丙火的温暖就会繁荣茂盛，水太多就会枯萎断绝。或者丙火出现在天干上，地支中配合着一两点水，就会有阴阳调和的功效。如果水太多，那么根就会受损、枝叶就会枯萎，反而损伤了精神。这是说初春专门以丙火为用神。仲春阳气渐渐壮盛，适合水和火一起使用。初春用了火可以缺少水，仲春用了火就不能没有水。初春取用（火）是为了调节气候，专门用丙火；仲春取用（火）是为了达到通明的效果，丙和丁作用相同，这就是所说的“生木得火而秀”。暮春阳气壮盛，木很干渴，没有水不行。没有水，根就会干枯、枝干也会干枯。即使地支会合为木局，格局成为“曲直仁寿”，没有癸水来资助扶持，也不能取得显贵的命运。以上是讨论春天的木遇到水和火的情况。

土多了就会损耗木的力量，土薄一些木的财气就会丰厚。

这是说春天的木遇到土的情况，土是木的财。春季木旺盛而土虚弱，然而初春的木还很嫩，不能克制土，暮春的土旺盛，也要防备木被折断。总之，春天的木遇到土，是一种配合辅佐的关系（比如春天的木用金作为官杀，只适合用财来生助，不适合用印来化解）。土少一些木会喜欢，土多了木就会忌讳，不适合让土喧宾夺主。

忌讳遇到金气太重，（金气太重会）伤害、克制、砍伐（木），使人一生不得清闲。假如木气旺盛，得到金的克制就是好的，能让人终身获得福气。

这是说春天的木遇到金的情况。初春阳光温暖，却遇到肃杀寒冷的金气，就如同春天却有秋天的气候，木的生气会被摧残。即使配合得当，不致夭折，也会一生不得清闲，不是好的命运。这是说仲春木气旺盛，不妨使用金来克制。但春天的金气比较弱，木坚硬而金容易缺损，得到一点庚金，并且有土来生助它，就会显贵。金多了气息就会杂乱，有丁火来克制它，也会显贵。季春的木已经衰老，必须使用庚金，更适合有水来配合，才是上等的命运。

夏天的木，根干枯、叶枯萎。它盘曲而且笔直，能弯曲也能伸展。

夏天是火旺的时节，无论四、五、六月，木都有干枯的迹象。

想要得到水多一些来起到滋润的作用，这实在是不可缺少的。最忌讳的是火太旺盛而招来自我焚烧的忧患，所以把这看作是凶险的。

夏天木的特性是干枯，所以它最需要的是水，得到水作为用神，是最好的格局。即使使用其他的神煞，也不能没有水来配合。巳、午、未月是木的病死墓宫位。书上说：“得火自焚”，又说：“乙木叠逢火位，名为气散之父”。所以最忌讳的是火，如果火旺盛却没有水来克制，总归不是上等的格局。这是说夏天的木遇到水和火两种神煞的情况。

土适合少一些，不能厚重，土厚重了反而会成为灾祸。

这是说（夏天的木）遇到土的情况。夏天木的气外泄而变得虚弱，遇到厚重的土，没有力量去克制，反而会有财多而自身虚弱的忧患。只有在木旺火多的格局中，没有水来克制火，不得已取用一点两点土来泄火气，形成食神生财的格局，这样才是有益的。但行运适宜在水乡，不适宜在东南方，因为东南方火土旺盛。

厌恶金太多，但金也不能缺少，缺少了金，水就会干涸没有源头。

这是说（夏天的木）使用金的情况。夏天的木使用金，不是为了让金来克制木，火太旺会把金熔化，金即使多又有什么益处呢？但夏天的木不能没有水，而水在巳、午、未月处于绝、胎、养的宫位，没有金来生水，没有源头的水很容易干涸。说“不可欠缺”，是说把金作为辅佐。书上说：“逢印看煞”，就是这个意思。

木重重叠叠，白白地形成树林，花重重叠叠，最终也没有结果。

这是说（夏天的木）使用劫财的情况。夏天的木是死木（巳、午、未是木的病死墓地），有旺盛的火来泄它的气，不能因为偏旺而形成格局。即使是木火伤官的格局，或者是财多而使用劫财，没有水来配合也不会成功。木即使再多，又有什么益处呢？

秋天的木，气渐渐变得凄凉，形态渐渐变得凋败。

充满阳和之气的木，到了秋天就会衰败，凄凉凋败是秋天木的特性。气候逐渐变化，分为初秋、仲秋、暮秋三个时期，适宜和忌讳的情况会因时间而不同。

初秋的时候，火气还没有消除，尤其喜欢水和土来滋养。

初秋指的是立秋之后、处暑之前。水到了申宫位，它的气已经断绝，申宫位中是金和水同时存在，官煞和印绶相互资助，是在绝处逢生。但秋天的水性质寒冷，滋养木却不能让木秀丽，必须得到土的栽培，木的根基才能稳固，所以水和土必须相互资助才能发挥作用，使用水就不能没有土。

仲秋的时节，果实已经成熟，想要得到刚硬的金来进行修削。

仲秋是处暑之后、霜降之前。大自然的规律循环往复，道理上没有绝对的灭绝。木到了秋天，虽然外表看起来凋残，但生气内敛。残枝败叶会阻碍生机，适宜加以剪除。书上说：“死木得金而造，庚辛必利”，说的正是仲秋的木。水来滋养不能让木生长，火太旺盛会让木自我焚烧，只有得到金，木的巨大作用才能彰显，这就是所说的用斧头修削，从而成为栋梁之材。

霜降之后，不适合水太多，水太多木就会漂浮。寒露时节，又喜欢火旺盛，火旺盛木的果实就会饱满。

“寒露”“霜降”说的是暮秋。秋气已经很深重，木承受不住秋气的摧残。使用金必须有火来克制，使用水和土，都适宜用火来配合。得到火的温暖，水的根基之气自然稳固，所以火旺盛木的果实就会饱满。霜降之后，水旺盛并且进气，没有根基的木，水太多就会漂浮。必须得到土来培植它，用火来温暖它，才能让木扎根深且稳固，成为有用的木。

木多会有木材多的美好，土厚重（木）就没有独自胜任（克制土）的能力。

秋季金神掌管时令，四柱中如果比劫多，又有食伤（火），叫做“身旺煞高有制”，必定是上等格局。秋天的木衰退，喜欢比劫来帮助，不是为了取用（比劫）有什么特别的作用。土是财，能培植木的根，把土作为辅助是可以的。如果土厚重，那么衰退的木就没有疏通土的力量，财气旺盛却不能承受，叫做“财多身弱”，就像住在富有的房子里却是贫穷的人，所以说“无自任之能”。

冬天的木，盘曲在地上。

木在亥月出生，生气开始萌动。小阳春时节，气候和煦，木在内部发育，这就是木生长的迹象。很快就到了严冬，生机受到抑制，不像火在寅月出生，水在申月出生，有日益增长的趋势。盘曲在地上，不能向上生发，这是冬天木的特性。

想要土多一些来培养，厌恶水太多而让木失去本来的形态。金即使再多也不能克制砍伐（木），遇到火能得到温暖就有好处。

冬天的木，最需要并且不可缺少的是火。寒冷的木向往阳光，没有火来温暖，木就不会繁荣茂盛，即使火重重叠叠出现，也不嫌弃它多。火能温暖木，土也能温暖木。冬天水旺盛，如果没有土，木的枝条就会枯萎、根就会受损，阻碍生机，适宜用土来培植它。但适宜用戌土和未土这样的火土，不适宜用辰土和丑土这样的湿土。水能够生木，但冬天的水会冻住木，反而把相生变成了相克，所以水太多木就会失去本来的形态。金的气泄在水中，不能克制木，木的气在地下，也不受金的克制，所以金即使多，也没有什么作用。

在木归根复命的时候，木本身有“病”怎么还能得到辅助呢？忌讳处于死绝的地方，只适宜在生旺的方位。

冬天时节，木气归根，金不能克制木，水反而会冻住木，木虽然有“病”，谁又能辅助它呢？只有年柱和日柱的地支，处于东南方木火生旺的地方（寅、卯、辰、巳、午、未）才吉利，处于西北方死绝的地方（申、酉、戌、亥、子、丑）就忌讳，大运也是同样的道理。寒冷的木向往阳光，说的就是这个意思。