杜谦著 栖云居士译

续前文《玉井奥诀》之一

命局中的格局气象需具备宏大开阔之感。

在分析八字时，首要任务是审视其整体气象规模：

格局气势需豁达开朗，天地阴阳五行力量应均衡协调，天干地支的组合要雄健壮实。五行之气若能顺次克制且有力，或逆生转化而显成效，如金生水、水生木为顺生，木生火、火生土为逆生，皆能成就其功用，贵气在命局中流通而不杂乱无章，这样的八字定非寻常格局。

在分析命局时，还需观察八字的整体体段特征：

若过于清灵纯粹，可能显得寒冷或单薄；

若过于厚重浊实，可能显得混浊或凝滞；

若过于华丽虚浮，可能显得轻飘不实；

若过于放纵安逸，可能显得漂泊动荡；

若过于情意缠绵，可能显得滥情或淫邪；

若过于孤傲耿介，可能孤僻独立而难以与人相处；

若过于刚猛勇武，可能性格暴躁而缺乏涵养；

若过于柔弱怯懦，可能愚笨迟钝而无所作为；

若过于固执实在，可能拘泥局限而只知自我；

若过于开阔高远，可能目标过大而难以实现。

天干地支的排列存在先后顺序之别。

关键用神，在命局中扮演着至关重要的角色。即便其位置被时柱占据，或被其他天干地支所阻隔，只要用神未受损害，仍需借助流年与大运的生扶作用，方能构建出一个完美的命局结构。

即便关键用神位置较为靠前（意指其位置接近且具有优先性），但若其后存在闲神干扰，影响用神发挥其应有的作用，此时必须审慎考察命局中是否存在其他天干地支能够制约或消除这些干扰用神的闲神。

天干关系的讨论主要集中在生、克、制、化这四种基本关系：

生，即五行相生关系，但亦存在“理应生发却未生”的情况，例如缺乏情感的生发等同于不生；

克，即五行相克关系，但亦存在“理应克制却未克”的现象，例如凶神被合化后不再具有克制之力；

制，例如在水克火的情况下，若有土来制衡水的力量，火便能重获生机；

化，比如水本应克火，但若有木能泄水之气，反而有助于火的生发。

其他相关的生克制化关系，均可依此类推。

在地支理论中，特别强调刑、冲、破、害这四种相互作用：

刑：例如在丑日戌时，丑与戌之间存在刑的关系，此刑作用可激活地支内隐含的凶煞；而在巳日寅时，巳与寅相刑，此作用则可使地支内隐含的吉神得以显现。对于凶煞，宜通过刑的作用予以化解；对于吉神，则应通过刑的作用促其发挥正面效应。

冲：对于吉祥的象征，应通过冲的作用去除凶象，而贵气则应通过冲的作用吸引日天干一方的正能量。

破：此作用通常意味着对原有事物的破坏，其中既包含吉兆也包含凶兆。例如卯破午，卯中隐含的乙木克制午中隐含的己土，若己土为七杀且在地支中具有影响力，一旦流年大运引发并显现在天干，将造成不利影响；若己土未显现在天干，则潜在的危险犹存。同时需考量酉金的强弱，以判断其是否能制约卯木，从而控制凶破。若己土代表贵气，且在天干中显现并具有力量和势态，破的作用亦可能转化为福气。

害：在六害的情形下，若带有忌神凶煞，且此凶煞克制日主或削弱日主之气，则构成真正的敌对关系。

若八字中某一五行独立形成主导格局，便无需过分关注传统意义上的财官贵气。

在人的八字中，若完全缺乏财星、官星等传统意义上的贵气，却仍能稳定发展并获得富贵，其原因在于八字中五行相生之气自成体系，形成独立的格局，如同生意循环不息，具有无限的扩展潜力，展现出高远的格局和坚实的根基。

本象与本象相辅相成，例如甲乙木、丙丁火等同质五行的聚合；化象与化象相辅相成，如戊癸化火、丁壬化木等天干五合化气。

木火相生构成象、土金相生构成象、金水相生构成象、水木相生构成象；

以及五行按顺序相生构成象，如火生土、土生金的火土金象，均属于此类情况。

此外，四种五行和谐相生构成象，如水生木、木生火、火生土的水木火土象，亦是如此，其本源在于一气相生，万物生长充盈。

若金处于当令旺盛的时期，且未受到克制或泄耗，其将持续生旺其子水。若水神在天干显露出或地支中泛滥成势，事物过盛则可能带来不吉，此时需火土来防备和支撑（因火可克金、土可制水）。其他五行亦可依此类推。

由此，自然造化的盈亏规律得以清晰展现，分析推断可确保无误。

八法构成了核心，而五气则是基础的起点。

八法的阐述已经详尽，五气则涵盖了聚合与分散、完整与缺失、实体与虚无、深邃与浅显、敌对与交往、狭窄与广阔、轻盈与沉重、厚实与薄弱、寒冷与温暖的差异。

天干地支均蕴含力量，能够克制其他五行并回归其本源。

精神旺盛者称之为“聚”，喜得吉神之助，避免凶煞之破坏，同时需要其他天干地支的辅助。若吉神受到冲克，则其效用丧失；因刑、害而无法归位者称之为“散”，宜有凶煞的制衡，避免吉神的损害。

金木水火土五行俱全且顺序相生者谓之“气完”；若五行中缺失其一，待流年大运补足者谓之“气缺”。

“实”之状况，如甲戌日见丙寅时之组合，天干地支之间存在合与生的关系，如甲木生丙火，寅木生戌土（栖云注：寅中暗藏的丙火生戌中暗藏的戊土，是暗合，寅本克戌，而直接说寅生戌是不准确的），然而格局局限于单一五行气象，停滞于一方，导致木火之气过于旺盛而不流通。

若命局中缺乏激发气势、昂扬振作之因素，此命局最多仅能成就富翁，属于有五行气势而无流通功用，即使显贵亦仅占据职位而不作为。例如命局中土气过重，稍有木官星来疏土，即可显贵，其他情况亦可依此类推。

在五行理论中，当某一五行处于其休、囚之地或受到克制、泄气时，该五行的气场便显得虚弱而不稳定。例如，土遭遇酉金、寅木，木遭遇子水、巳火，金遭遇辰土、亥水，水遭遇卯木、戌土，火遭遇丑土、申金等情形，均属于此类情况；其他情况可依此类推。

“气深”现象可类比于木的本象或化象接近清明节，此时木的气场旺盛且深厚；

相对地，“气浅”现象则类似于木的本象或化象刚到雨水节，此时木的气场初萌而显得浅薄。

“气敌”现象的典型例子是辛酉日见乙卯时，辛酉属于金，乙卯属于木，金木力量相当而相互对抗，通常预示着凶兆；若遇己未、己丑，己土能化木生金（栖云注：己土化木生金的路径为：己土从木化的间接方式是木生火、火生土、土生金，但需要以“木极旺、己土无根、无金破格”为前提。），则可获得依托，反而转为吉兆。若无依托，需进一步分析主客双方力量的强弱：若日主弱，则为七杀被克制；若客方弱，则为财可克制，可取为用神。

“交”现象的例证包括丁巳见辛亥、丙戌见己丑、庚辰见癸未等组合，其中天干上丁与辛合、丙与己合、庚与癸合，地支中巳与亥冲、戌与丑刑、辰与未刑，仍需辨别哪一方五行气旺来论吉凶。栖云注：此句中，只有巳与亥冲、戌与丑刑是正确的，其余的全为错误的表述，但原注上是这样记载的，正确表述需严格遵循天干五合（指甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸）和地支六冲（指子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥）、六刑（指子卯刑、寅巳申刑、丑未戌刑、辰午酉亥自刑）的固定组合。学者需审慎辨别。

栖云居士对于“交”的注解：在命理学中，“交”指天干地支通过合、会、刑、冲等作用产生的能量交互，核心是“两气相交而引动吉凶”；“交”的本质是能量交互引发格局变化：

合会为“交吉”：如财官交合、印绶交生，主福禄；

刑冲为“交凶”：如子午交冲、三刑交加，主灾祸；

关键在“气纯”：交而不杂则吉，如甲己合而无木破格，交而混杂则凶，如财杀交攻而无制。

上述这些“交”例均体现命理学“动静交互、气脉流通”的核心思想，需结合原局、大运、流年综合判断。

“狭”状态类似于神祇被限制在特定的几个地支之中，尽管存在生旺之源，但其气机受阻，无法顺畅流通与利用。

“广”状态则表现为神祇之气机得以流通至所需之处，其源头仍具备生扶之力，或能通达三合之气，如寅午戌合火，或能通达六合之气，如子丑合土。

“轻”状态类似于木的本象或化象置身于金旺之境，因金克木，却未能得到时令之气的辅助。

“重”状态则如同木象遭遇寅木、卯木，即木的本气地支，展现出厚重的气势。

“薄”状态类似于木象置身于自身的死、绝之地，如木死于午、绝于申，且未能得到时令之气的辅助。

“厚”状态则如同木象置身于库墓、长生之地，如木库未、长生亥，或得到时令之气的辅助，或有其他天干的生助。

“寒”状态类似于木枯槁、火散弱、金寒冷、水冰凉、土冻凝，天干处于休、囚状态，地支逢死、绝之地；

“和”状态则是指有合有生、有情有助，或处于官星、帝旺之地，没有休废、死绝的状态。

在八字命理学中，某些命局虽得旺相五行之助，或正值天时，呈现气势磅礴之态，但若缺乏相应的依托与制约机制，例如五行过旺而无泄耗途径，则易迅速走向衰败。

另一些命局则因根基薄弱，未能得到时令之助，且缺乏足够的气势与生扶之力，其命局之衰弱，犹如无用之物，其恶劣程度难以用言语形容。

亦有命局虽长期处于不利的天时与死、绝之地，却因暗藏的天干相生作用，得以引至生旺之地支，从而获得转机。

部分命局虽初显旺势，但无法持久，初始时气宇轩昂、自由伸展，终因缺乏稳固的归宿与源头，导致旺盛之势无法持续，特别缺乏转化与再生之力，难以维持上升势头。

亦有命局之气势初显稚嫩，易受摧残，新生之气虽看似旺盛，但若遭遇顽固厚重的五行克制或泄耗，其凶险程度难以言表，如初春木气尚嫩，遇强金则易折断。

然而，亦有命局之气势能耐久，过往的气候（即过气）虽已休废，常言“成功者退”，却未料到休废之余气，偶得旺相五行之助，激发生机，使气势得以回归坚实，更显耐受逆境之能，如树木之残根逢春再发，此乃因余气虽休废，却能转化为其他气象之故。

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待续《玉井奥诀》之三