第八讲 常用占筮的几种方法

一、占筮的原则、条件及注意事项。

1、占筮的原则

《周易》最根本占筮原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。这句话告诉我们对事情结果己知不用占，对事情的结果不知拿不准就占。即无事不占，不问不占，无异常现象不占。在现实生活中，我们占卜的目的是为决策者提出决策的依据。

2、占筮必须具备五大要件。

即信心不足，没有主见，左右为难，固定问项，诚心诚意。而且缺一不可。其中诚心诚意，指对占卜者自己而言，不是对神灵。烧香求卜，可以看做占卜者故弄玄虚，并非周易本意。

（1）、信心不足。如果信息相当充足，就应该依据信息加以判断。如对于事理不解没十分透彻，应遵循自然法则事理进行，则不用占。比如，当你外出旅游，到一个孤岛上，手机没有信号，与外界无法联系，对下一步如何走不知所然。这个时候可以占卜，又如，王某外出接洽业务，竟然一去数日，既没有回家，也没有音信，报警后，仍旧毫无线索。这时候借助于占卜，了解事物发展的趋向。

（2）、没有主见。若是信息不足，而自己却有主观的看法，坚定不移，就不必要占卜。若信息不足，加上主见不够坚强。东思西想，愈来愈拿不定主意，这时候可以占卜。

（3）、左右为难。遇到某事，或者听见某些意见，使自己深感左右为难。请教某些专家和资深的人士后，仍是如此。这时可借助占卜帮助解决问题。实际上占卜对个人来讲，就是帮助解决疑惑，增加信心。对管理者组织者讲，利用占卜，使所推行事务，往往更加顺畅。

（4）．固定问项。信息不足而又缺乏主见，或者虽有主见却左右为难，于是希望通过占卜的运作，来达成决策。这时候先要把自己的问题，加以明确的定位。如前面举的王某外出一个多月，音讯全无，不可以问“王君现在如何”这一类含糊笼统的话，却应该明确地要求预测“目前吉凶如何”或者“什么时候回来”，才能够比较准确地占卜。又如，何某工作一天后回到家，发现自己的手机丢失了，仿佛回忆就是想不起来在什么地方丢的，这是你可以要求“手机在什么地方”或“手机能否找到”。《周易》八卦原本就是预测的工具，占卜的人，不管用什么方法，在运作的过程中，必须心中默念所要预测的明确问题，将意念集中在这个问题上，才能够获得正确的占卜结果。问项的确定是占卜的先决条件。问项不能固定，根本不知道问什么，当然就不能找到合适的答案。

（5）、诚心诚意。占卜属于心诚则灵的活动。必须自己诚心诚意，才能激起自发的决策。心诚，就是现代所说的意念集中，占卜者或问事人，将注意力集中在所有要问的问题，通过人的磁场作用，把信息灌注于手中所操作的占卜工具上面，准确地把信息反映到卦象，再通过卦象和爻辞来判断，这不是迷信，而是一种物磁场与人磁场相互交会的结果。如果意念不集中，占卜者或者问事的人，胡思乱想，信息就会受到干扰，所得的卦象并不能正确反映出讯息，就测不准。

3、占筮时十大注意事项

无论用什么方法占筮，灵不灵验才是最重要的一点。怎样才能做到灵验呢？这有几条自古流传下来的要遵循的注意事项，具体内容如下：

（1）、占筮前一晚早睡，不做任何事，隔天清晨早起头脑清醒，精力充沛。

（2）、入厕回来要洗手，即净身（净口、净手之意）。

（3）、晚上11点后不占，因在两日交接之时，天地混沌未明，且精神疲倦。

（4）、以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂，卧室厕所邪溺等环境下不占。

（5）、心未定不卜，心不诚不卜，奸秽盗淫之事更不可卜。

（6）、一事只一占，不可反复请示，同样一件事，今日占明日又占，如此即不灵。

（7）、凡占筮惟挚诚可以感动神明与天地神明相通。故无事切勿试卦，不要随便请神驾降临。

（8）、心意已决之事不卜，可以智慧能力判断者不卜，欲以占卜术来赌博、而坐吃山空者不卜。

（9）、占筮的地方最好在神案或清净无杂的书桌上，占卜之事，以简捷之词写在红纸上，全神贯注，冥想所要占卜的人事物。

（10）、占卦须客观，且要心定，不受外物如消息、杂声等影响。

除此之外，在古代占筮的人还要先烧上三柱香，敬拜主神所占之事，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心念所占之事。

二、最古老的筮法——揲蓍布卦

1、揲蓍的方法。

用《周易》这部书来占筮，首先要通过一定的方法来求得卦象，即所谓揲蓍成卦，这就是筮法的内容。古时的筮法可能有很多种，但我们现在能了解一些的只有一种，它存在《易传》中，《系辞传》说：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日，“二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”“是故四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

《系辞》这一段话讲的就是揲蓍求卦的过程。古代的蓍草是什么植物呢？这种草生长在甘肃一代，每年生一茎，百年之后百茎丛生，才可用占筮。因此《易经》文化是属于西北黄河上流，所谓的大厦文化，我们称为华夏文化，就是筮事的产地。南方地势低，是卑湿之地，没有这种草。

蓍是指蓍草，占卜时用茎揲蓍，就是数蓍草的数目。即用蓍草五十根（大衍之数五十），从五十根中取出一根置于一边，不参与推演过程。这样就只剩四十九根（共用四十九），经过十八变才能确定。

2、揲蓍的具体过程。

卦的卦象，每卦有六爻，即三变成一爻。第一爻衍变的具体过程如下：

①、取蓍草五十根（或五十五根） 抽出一根放置一边不用，这一根象征太极（用五十五根抽出六根），占时用四十九根。

②、把四十九根蓍草任意分成二份，左手一份象天，右手一份象地，表示“以象两仪”。

③、尔后从右手取一根，置于左手小指间，象征人。（这叫“挂一以象三），这样两堆蓍草共四十八根。

④、再以四根蓍草为一组，用右手分左手的蓍草，再以左手分数右手的蓍草，象征四时春夏秋冬（揲之以四象四时）

⑤、这样分数完后，每只手中的蓍草或余一根，或余二三根或余四根。

⑥、将左手蓍草的余数，置于左手无名指与中指间，将右手蓍草的余数，置于左手中指与食指之间。将右手蓍草的余数，置于左手中指与食指之间。以这余数象征积余日而成闰月，五年闰月两次称“五岁再闰）。

⑦、这里两手蓍草的剩余数左手若余一根，则右手必余二根；左手余二根，右手必余二根。左手若余三根，右手必余一根，左手若余四根，右手必余四根，这样，置于左手指缝间的蓍草剩余数（边同小指缝中）不是五根，就是九根。用完数去掉余数蓍草数余四十四根，或四十根。到这里算是完成第一变。这个过程归纳为“分二，挂一，揲四，归奇“，即”四营而成易“，这就是一变。

第二变过程。第一变的结果剩下的蓍草数目有两种可能。一种是四十九减去一再减四，余四十四根，二种是四十九根减去一再减八，余四十根。接下来就是第二变。将第一变余下的蓍草(四十四根或四十根)再接第一变程序（即四营）数一遍，余下的蓍草数目有三种可能性。四十，三十六或三十二根。

第三变，将二变余下的蓍草数（四十，三十六或三十二）按照上述四营程序数一遍，余下的蓍草数目其结果有四种可能性，三十六，三十二，二十八，二十四。至此。三变完毕。

由于三变之后，蓍草剩下的余数有三十六，三十二，二十八，二十四。这四种可能性，因此除以四，可以得到九，八，七，六这四个数字。其中九和七为奇数，属阳性。九为老阳，七为少阳；八和六为偶数，属阴性，六为老阴，八为少阴。如果三变之后所得的余数除以四，其结果是九或七的话，因为阳性，画阳“一”，这样确定的是爻的爻象。其余二三四五上爻的爻象也由同样的方法确定。这样，经过十八变，一卦六爻的形象就全部确定了。至此，揲蓍成卦的过程就全部结束了。此法称“过揲法”。

3、揲蓍需注意问题。

在过揲法的过程中，有一个问题需强调说明。当得出的数是九，八，七，六时，这四个数中，有二个就不变爻，由九和六确定的爻称为变爻，也称老阳，而由七和八确定的爻是不变爻，变爻的意识就是能变化的意识即老阳变少阴，老阴变少阳。这就是所谓的老变少不变。

变爻和不变爻是用来预测未来的，一般来说，一个卦象确定以后，断卦先看变爻，再看卦辞，如所得的卦六爻中全部是由七，八数来确定的，则此六爻都是不变爻，这时就用此卦卦辞去断。如果全部是变爻，那情况就比较复杂，需根据具体情况而定。

三、最简单的筮法金钱卦

古人占筮用蓍草，通过推演十八变，才求得一卦，其方法不但繁杂，浪费时间，还不易掌握，尤其是现在基本找不到蓍草，尽管可以用火柴，竹棍代替，人们还是不易采纳。后人代繁为简，用铜钱摇掷的方法，代替了古人复杂的蓍草布卦法。这种以钱代蓍法，相传是我国时期鬼谷子所创。

1、金钱卦的方法，

金钱卦必须先准备三枚相同的铜板，以乾隆通宝最佳（如果没有，可以用其他类似钱币）将三枚铜板置于容器内，传统以龟壳或竹筒为容器，或直接将铜板放在手掌中也可以。在摇晃钱币之前，口中诚信默想欲问之事，或将要问的事情说出来。问事之后，摇晃钱币，顺势将铜板轻轻丢到桌案前。丢掷钱币之前，先定阴阳两仪。如乾隆通宝，乾为阳面，字为阴面。事实上，以哪一面为阴阳都没关系，只要事先定出阴阳后，不要再反复改动。

2、金钱卦的过程

此时三枚铜板会出现四种可能的情况：第一种是三枚都是阳面，叫老阳，记成“”;第二种是三枚都是阴面，叫老阴，记成“×”；第三种是一阴二阳，叫少阴，记成 “--”：第四种是二阴一阳，叫成少阳，记成“―”。

3、金钱卦需注意问题

用同样的方法再做五次，将结果由下而上，分别记下来，如此便可得到六爻，同时记得第一次摇钱为初爻，最后一次扔钱为上爻，老阳阳极变阴，老阴则阴极变阳，这样一个卦象就完成了。

四、最大学问——梅花易数

梅花易数，又称梅花心易，相传是北宋大儒邵康节先生于辰年十二月十七日申时偶观梅，见二雀争枝坠地。邵说：不动不占，不因事不占。今二雀争枝坠地，怪也。随之起卦，依易理推断明晚将有一女子折花，而失惊坠地，伤其股。果不其然，正如他所判断。故起名梅花易数。梅花易数重心领神会，它依先天卦数理即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，占卜起卦，取卦方式各种多样。据传说邵康节运用此法每卦必中，屡试不败。这里我们介绍几种常用的方法。

1、 时间起卦法

起卦的基本方法：以年、月、日、时四个数字起卦，年月日是以农历为准。是阳历要查万年历变成阴历，具体方法是：①年月日三数之和除以8为上卦，年月日时四数之和除以8为下卦。总数不满八的则直接以此数为上卦或下卦。余数为0的取8。年月日时四数之和除以6，余数为此卦的动爻。总数不满6，则此数为动爻，余数为零，动爻为6。

体例分析。

今天是2010年十二月二十三日上午八时，首先查2010年在六十花甲中属于什么年，查得“庚寅”年，寅是地支。按照十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥序排列，寅数是“3”，则年记为3，十二月二十三日为农历十一月十七日，记为是11，日记为18。于是上卦数为：年（3）+月（11）+日（17）=31。用31除以8，余数为7，故上卦数为“7”。7为艮卦（先天数）。

第二步，用年月日数31加上时辰数。时辰数要将24小时化为12个时辰。也是从子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥计算。一个时辰为2个小时，子时是23-1点，丑时是1-3点，寅时3-5点，卯时5-7时，辰时7-9点，那么，上午8时为辰。辰的数为5，所以下卦数应为31（年月日）+5（时辰）=36。用36÷8余数为4,4为震卦.

第三步,求动爻，年、月、日、时总数为36，除以6，动爻为6。由此得出此卦为上艮下震，为山雷颐卦。

时间起卦法是非常简便的方法，但断卦时需多积累经验。运用之妙，存乎于心，就是这个道理。

2、方位起卦法。

起卦的基本方法：根据人或物及其方位进行预测，称为“端法后天起卦法。其方法是：“以物为上卦方位为下卦，合物之数与方卦之数，加时数取动爻。”

方位起卦法中的方位均是用后天八卦的方位，即震东方，巽东南，离南方，坤西南，兑西方，乾西北，坎北，艮东北（震东兑西，离南坎北，巽东西，坤西南，乾西北，艮东北）如果方位在东方，是为震卦，西南方则是坤卦，依次类推。

方位起卦中的物或人，是根据八卦的属性来来确定的，如《说卦》中说：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男；巽一索而得女，故谓之长女，坎索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女，艮三索而得男，故谓之少男；兑三索而得女，故谓之少女。

八卦的属性见《梅花易数》

体例分析：梅花易数中《老人有忧色占》

己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色。问其何以有忧，曰：“无”。怪而占之，以老人属乾，为上卦；巽方为下卦，是为天风姤卦，又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四。《易》曰：“包无鱼，凶。”是易辞不吉矣。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气。且时在途中，其应速。遂以成卦之数，中分而取其半，谓老人曰：“汝于五日内谨慎出入，恐有重祸。”果于五日，此老者赴宴席，因鱼骨鲠而终。

这段话是说：己丑日那天的卯时，相当于一天早上的5点至7点，康节先生在路上行走，看见一位老人由巽方（东南方）走来，且面带忧愁，问他因为什么事情而忧愁，老人回答说：“没什么忧愁”。先生感到很奇怪，于是起卦预测。老人为乾卦的卦象，便用乾卦作上卦，以巽方的卦作下卦，乾为天，巽为风，得天风姤卦。乾卦数一，巽卦数五，再加上卯时数四，共得十数，用十除以六，余四，九四爻动。《易经》天风姤卦九四爻辞说：“包无鱼，起凶。”爻辞已很不吉利。用卦象来说，天风姤卦巽木为体，乾卦金克木，互卦卦中又出现两个乾卦，全都是金克木，体卦又没有什么生扶之气，况且被占测的人在路上行走，其应验是很快的。于是便用成卦的十数平均分成一半，即五。邵康告诉老人说：“你在五天之内，要谨慎小心出入，恐怕有大祸。”果然在第五天，这位老人赴喜宴，因被鱼骨鲠死。

方位起卦法，应卦的期限，一般看人的情况是处于动态还是静中来决定事情的快和慢。行走的人应验的时间短，用成卦的数除以二，取其半数作为应验的日期。坐着的人应验的时间慢，用成卦数乘以二，作为应验的日期，站立的人应验的时间不快不慢。直接用成卦的数来定应验的日期。虽然有以上三种方法，但是又要灵活变通应用。

3、数字起卦法：

起卦的基本方法：数字起卦，大致可以分为多位数和单位数两种方法，单位数要加时辰做内卦。多位数一般一分为二，即分为二段各自除以八，并分别取余数作上下卦。逢奇位数时数为少的一组做外卦，数位多的一组做内卦，以对应天清地浊，天清地重，阳少阴多的自然法则。

起卦时需注意下例5种情况。

①、单位数：单位数为外卦也就是上卦，加当时的时辰为內卦也就是下卦，两数相加除以六为动爻。

②、两位数：十位数为上卦，个位数为下卦，十位数与个位数之和除以六为动爻。

③、三位数：百位数上卦，十位数为下卦，个位数除以六为动爻。

④、多位数：位数为奇数时，少一位的前段各数之和为上卦，多一位的后段各数之和为下卦，总数之和除以六为动爻；位数为偶数时，前后段均分。

前段各数之和求上卦，后段各数之和求下卦，总数之和求动爻。

⑤、特殊数的处理：如910，凡910变成9+10，用9为上卦，10为下卦，上下卦数之和（9+10）即19除以6为动爻；103，10得上卦和下卦（上下重挂），3为动爻。

我们日常生活中所见的数字均可用来起卦，如电话号码，车牌号，街区号等等。比如扑克牌，去掉两个鬼，任取一张为上卦，以其数除以八，除不尽者取本数，有余数者按余数起卦；然后任取一张为下卦，方法同前，两数相加除以六的余数为动爻。

体例分析

现举一例：如电话号码七位数，前三位数为上卦，即8+6+7=21除以8，余5，即巽，后四位数为3+2+7+4=16，除以8，余数为零，即坤。动爻为21+16=37除以6，余1，动爻为3。此卦为上卦巽下卦坤，风地观。

4、测字起卦法

起卦的基本方法：梅花易数起卦法最大的特色就是只要有数就可起卦。因此，中国文字也可用来起卦。凡见字数为偶数，平分一半，前半为上卦，后半为下卦。如字数为奇数，以字数少的为上卦，字数多的为下卦。3个字以下的以笔画为主，4字以上不必数画数，只以平仄声音调取之。平声数为一，上声数为二，去声数为三，入声数为四。但十一字以上不用平仄声调。其方法与数字起卦方法相同。求动爻方法也相同。

体例分析

现举例说明（以姓名占为例）

姓名占的算法，一般以姓的笔划数除以八余数为上卦，名的总笔划数除以八，余数为下卦。再以姓名，总笔划数除以六为动爻。如“王小海”。“王”为四划，不满八，以四为上卦，即震。小海总共十四划，除以八，余六，坎六为下卦。姓名总笔划数为十八除以六，余数为零。取六爻为动爻。故得本卦为震/坎，雷水解卦，变卦未济卦。

此外，需注意是，以姓名起卦比较特殊，必须以古字的笔划为准。1，如清，河，江等字，皆以四画的水为部首。2，提手旁者，应为手部四划，如抢，提，捉。3，竖心旁者应以心部为四划，如情，怀，忆等。

5、声音起卦法

起卦的基本方法：凡闻声音，数得几数，起作上卦，加时数配作下卦。又以声音如听到物鸣叫之声，或闻人敲击之声，皆可以作数起卦。求动爻方法与前面相同，即上下卦数加时数之和除以6，取余爻为动爻。

体例分析

梅花易数（邻夜扣门借物占）

冬夕酉时，先生方拥炉，有扣门者，初扣一声而止，继而又扣五声，且云借物。先生令勿言，令其子占之试所借何物。以一声属乾为上卦，以五声属巽为下卦，又以一乾五巽共六数，加酉时数共得十六数，以六除之，二六一十二，得天风姤。第四爻变巽卦，互见重乾。卦中三乾金，二巽木，为金木之物也，又以乾金短，而巽木长，是借斧也。此例是以声音起卦。当扣门第一声停下后，为乾，接着又扣5声，5为巽，动爻为（1+5）+时辰（酉10），除以六为四爻。