万民英著（明代文学家） 栖云居士译

每个人的命运都独具特色，正如某些人所遭遇的不公；要深入探讨其命运的奥秘，其难度远超过测量浩瀚的海洋。

命局中阴冷的阴气与温暖的阳气，揭示了盈亏变化自有其定数；而天空的辽阔与大地的广袤，彰显了天地包容万物的无垠境界。有人能够高飞云霄，并非天意有所偏私；有人沉沦深渊，亦并非天意有所厌弃。人的命运在起始之际便已注定，正如草木的生长与衰败遵循其固有之规律。

深奥的真理不在于复杂的言辞，得道者无需勉强阐释。正如五行的属性有顺从与变化之分，格局需辨识旺衰；“照”与“伏”之现象，皆源于清晰可见之格局；“遥”与“拱”之现象，则源自不可见之潜在形态，故称之为“暗”。

研究神煞，需要考虑日天干、地支地脉、天干天元等因素，其喜忌偏好各有不同。若不通过细致的取舍与搭配，又怎能洞察造化、辨别贵贱、断定命运与生死？因此，必须用心深入研究，专注地进行详尽考察。

例如，水在土旺之时诞生，源头自然显得浑浊；然而，当它流向西北金旺之地，土转化为金，金又生水，水的清澈便不言自明。这样的命局，起初看似凶险，最终却能成就吉祥。

《洪范》中记载：“土生甘味，火生苦味；木在土旺之时生长，运行至南方火地，根部甘甜而枝叶苦涩”，正是阐释了这一道理。

虽然伤官能生财，但如果水势过于汹涌，又怎能承受？也有人认为这两句话概括了五行命运的原理，不仅限于水和火，这种观点也有其合理性。

《珞琭子》中提到的“初凶后吉、始吉终凶”之论，是一种比喻，而这里则是直接阐述其原理。

在命运的架构中，若能展现出如鸳鸯比翼般的和谐，并蕴含江湖之水的灵动，便能实现一生的抱负。例如，丙戌、辛丑、丁巳、壬寅的这个命局，其中年天干丙与月天干辛相合、日天干丁与时天干壬相合、年地支戌与时地支寅相合、月地支丑与日地支巳相合，宛如鸳鸯比翼双飞。若命局中存在壬水，并有丙火与之合化，就如同江湖之水，能够满足其安居乐业的愿望。

当蝴蝶双飞的命格遇到园囿之地，方可称得上找到了恰当的归宿。例如，辛未、戊戌、辛未、戊戌的这个命局，未为木库，戊戌纳音为平地木，犹如园圃之围合，故此格局显贵。若八字中缺乏水气的滋润，岂不沦为徒有虚名、追逐小利之人？

从青沙黄石中提炼出精金，这正是汲取了交错盘结之根本。例如，甲午日见己巳时、乙未日见戊寅时，甲午、乙未代表沙中金，戊寅代表青沙、己巳代表黄碛。若甲乙木生于卯月木旺之时，且命局中带有壬申、癸酉剑锋金，才符合此格局，其他金则不适用。

日主所生的为伤官、食神，怎能与生日主的印绶相比；克日主的官杀，又怎能与日主克的财星相提并论。此言表明伤官不如印绶稳定，用七杀不如用财星显达。因为伤官、七杀虽然可能带来显赫，却常伴随灾祸；不如纯粹使用财印，能享受自然的福禄。有人认为用财星似乎仅能得富，却不知财旺能生官？因此，使用财星是制约他人，使用官杀则是被他人制约。

在遭遇水火既济或未济的格局时，前者表现为冲突与克制的共存，后者则呈现出孤立无援的状态。例如，壬子、丙午、壬子、丙午的这个八字组合构成水火既济格局；丁卯、丙午、丙戌、甲午的这个八字组合则构成水火未济格局，两者均预示着显赫的贵气。若从常人视角审视，前者可能因冲突过多而遭嫌弃，后者则可能因缺乏依靠而受轻视。有学者阐释，未济格局之所以未济，是因为火居上而水居下，导致柱中气势过于旺盛，形成了一种聚精会神的格局。

在命理学中，若出现三正或三偏格局，通常意味着命主无需借助外部力量即可独立成长，也不必过分展示自己。例如，六壬日出生在巳四月，巳月地支中暗藏的戊土为偏官、丙火为偏财、庚金为偏印，因此被称为三偏格局；而癸水出生在巳四月，巳月地支中暗藏的戊土为正官、丙火为正财、庚金为正印，故称之为三正格局。尽管水在巳四月处于绝地，但金能生水，因此无需外界扶持；当一个人的气势集中时，其目标专一，若分散则可能导致杂乱无章，故无需过度显露。有观点认为，如果日天干显得衰弱，则必须扶持财星、官星、印星。

在人生的道路上因奔波而丧命，往往是因为个人的秀气受到了扰乱；而身陷囹圄导致死亡，则可能是因为比肩之间的争斗。例如，八字组合中的一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙，由于禄、库、官星过多而缺乏秀气；三壬一亥、三庚一丑、三己一甲的八字组合，则是因为秀气被过度争夺。其他情况亦可依此类推。

在命理学领域，当阳刃旺盛而官星虚弱时，日主往往会选择从事屠宰或酒类销售行业；若驿马星虚弱且印星受损，则可能在官府中担任文书或小吏之职。例如，当命局中的官星与阳刃相结合，本应是吉祥之兆。然而，若官煞失时，阳刃占据主导地位，则成为卑微之因。遇到此格局，可断言其人从事的行业为屠宰或酒类销售。再如，寅午戌马星在申位，若遇刑冲破害，则称之为“马疲”；甲木以壬癸水为印星，若无庚辛金生扶而遭戊己土破坏，则成为官府小吏。也有观点认为“马”指财星，“疲”意为病，财星临病地即为“马疲”。考究《珞琭子》中“马疲”之注解，古人王廷光认为前者解释更为恰当。

在命局中，若三奇命格遭遇辰戌相冲，日主可能成为从事木工或裁缝行业的工匠。

在本句中，地三奇指的是甲戊庚，天三奇指的是乙丙丁，人三奇指的是辛壬癸。天干上得三奇，地支中却有辰戌相冲，本应显赫却转为低贱命局。在此情况下，日主或为木匠或为裁缝。若寅辰或戌有合，则形成不同格局，如水火既济，便不会如此。

若四柱中的天干均处于其对应的禄位，则日主将享有长寿与大福。例如，八字“丙寅、甲午、乙巳、己卯”，丙火的禄位在巳，甲木的禄位在寅，乙木的禄位在卯，己土的禄位在午，天干各得其所，此人一生将富裕且长寿。正如《消息赋》中所言：“五行归禄则享福，八字均停则眉寿”。

当木衰弱而火旺盛，若再遭西方金的刑克，则可能导致早年夭折。例如，甲午日出生在四、五月，木本应向南生长，却遭遇金的克制，此情况下易导致夭折。若行至东北方向，水木相生，则可避免此类命运。

水寒冷且金寒凉，若向北方发展，则一生可能漂泊不定。金水伤官格，仅适宜向东南方发展，方能带来吉祥。

甲木若生于春季，乙木若生于秋季，均适宜官杀重叠。即甲木生于春季，木气旺盛时需要金来砍削以成器；乙木生于秋季，无论从化还是受杀制约，皆为吉利。因此，适宜多官杀。若甲木生于秋季而遭受重重克制，则必大凶；乙木生于春季而杀星过多，亦不适宜。

湿木无法生无焰之火，此乃自然之理。乙卯、癸卯日出生者尤甚，丁卯日出生者尚可勉强承受。

水势若无节制地泛滥，根据中医理论，易导致膀胱方面的疾病；而金过于旺盛且无法得到适当的化解，疾病则易发于喉舌。水象征精气，若缺乏土的堤防来制约，水势泛滥可能导致人们沉溺于淫欲；金象征声音，若金气过于刚硬而缺乏火的温暖来调和，则可能导致人声音嘶哑。

财富与官职象征星体，都显得辉煌夺目，并通过天干的透出，毫无保留地展现其荣耀（另一种说法是：若与印绶星体相联系，则显得极为尊贵）。火与木的光辉通透，遇土则更显尊贵。若财富与官职的象征星体皆为佳相，意味着出生在辰戌丑未月，或壬午、癸巳等日柱，最佳状态是财富与官职的象征星体透出天干；木火通明，则必须在生旺之时方显吉利，土能蓄积火势、培植木气，因此遇土则更显尊贵。

壬水倾向于寅艮卦，甲木倾向于亥乾卦，必须依赖财富星和印绶星来辅助福气；子水与巳火遥相呼应，丑土也与巳火遥相呼应，同样需要财富星和印绶星的辅助。这四种格局，都需财富星和印绶星的辅佐才能成就显赫的地位，不宜出现官杀星。

三奇星隐藏于年地支之下，年轻时可进入翰林院；三奇星显现于时地支之中，晚年可进入朝廷高阁。例如，六甲日出生者，逢己丑年，丑中藏有己土、辛金、癸水，即为财富、官职、印绶三奇星，年地支三奇星主早年显贵，时地支三奇星主晚年显贵。

官星得其时令，能制服各种凶煞之星；贵人之星扶持自身，能解脱百般困厄。此言命局中若官星得时令、日主强旺，则不畏凶煞之星，正气压倒邪气。若官星失时令、受伤，贵人星散乱无力，则非如此。

煞星与阳刃同时出现于天干，必将担任进言的监察之职；一旦遭遇刑冲的流年或大运，恐将面临难以预料之危险。因煞星与阳刃为权力之星，最忌刑冲。

命局中当丙火临于子、申之月，戊土显露于天干时，其尊贵程度可与古代王、谢等显赫家族相提并论；辛金坐于未、卯之上，乙木显露于天干时，其财富可与古代富人陶朱公相媲美。因贵气以食神生旺为吉兆，财富则以财星入墓为象征。

八月里的官星若遇子、辰，将暗合出隐藏的煞星。例如，甲木生于酉八月，酉为正官，若岁柱、时柱中出现子、辰，将合化为申金七杀，形成官杀混杂的局面。丙火若遇申、子，将转化为正官。例如，丙火生于辰月，本为食神，若地支中出现子、申，将组合成水局，水即成为丙火的官星，这是通过暗藏的格局形成正官。

在命理学中，金水伤官代表着智慧与才华。然而，若土掺杂其中，则可能削弱这些特质，导致思维变得迟钝和性格上的懦弱。这是因为土能令水变得浑浊，同时抑制金的流通，从而对才智产生不利影响。

在命局中，若食神受到印星的破坏，则可能预示着经济上的困窘和寿命的短暂。相反，若遇到财星，则可能化险为夷，转为顺利。食神是财富和寿命的象征，若被印星压制，则会带来贫困和早逝；但若行至财星之地，财星能中和印星的负面影响，虽然起初看似不吉，最终却能转为吉祥。这类命局的人往往需要依赖他人的帮助来获得财富。

对于六乙鼠贵格，适宜见到食神；而六阴朝阳格，则可有比肩劫财出现。金神带煞之人，有机会进入御史台；偏官带刃者，可能担任司法要职。这是因为金神和阳刃虽为凶星，但若得到官煞的制伏，命主便能展现出清除奸邪的能力，因此适合担任这些官职。

在命局中，若戊土重叠且位于寅宫，则此人擅长理财，但不喜欢印星。这是因为戊寅日虽坐七杀，但寅宫是戊土的长生之地。若遇到火，火并不会与土形成煞印相生，反而会使戊土变得焦躁；不过，这种格局喜见财星，因为财星能生助偏官，使官星显得更有力量。

在命局中，若壬水坐下为阳土且透出七杀，切记不可再透出正官。因为水虽然需要土来防范，但官星与七杀的混合反而会导致凶险。

在命理学中，若命局显示偏财与官星相逢，并伴有食神，预示着荣华富贵的前景；然而，如果日主或用神落入墓库，那么追求功名利禄的机会将会变得渺茫。

命局中若木火相生，象征着才学渊博，如同满载珍珠的宝库；金水相生，则意味着文采斐然，犹如锦绣文章。这两种格局在前文已有阐述，此处重申，是为了凸显其非凡的才华。

命局中若出现三刑且没有合化来缓解，可能会导致外貌受损或身体受伤；若六害频繁出现，可能会导致性格变得忘恩负义。因为三刑若能和解，则不会形成刑罚，就像争斗中有人调解；若无和解，伤害则在所难免。命带六害较多者，往往以怨报德，背信弃义。

命局中的空亡现象可能对配偶和子女产生不利影响，而隔角现象则可能对兄弟姐妹间的关系产生负面影响。空亡现象如在甲子旬中缺少戌、亥；隔角现象如丑、寅为隔角方位，若日柱或时柱出现隔角，则影响更为严重。

命局中若出现壬辰日（即壬龙骑背）并带有阳刃，其力量之大可与古代勇士乌获、孟贲相媲美；庚金坐于戌地支且火气旺盛之人，其好争讼的性格可与春秋时期的邢侯、雍子相提并论。

栖支注：命局中辰龙属于阳刚之物，若再遇阳刃，则力量必定超乎常人。古籍中提到“辰多好斗”。戌为火库，庚日坐戌，若火气旺盛，则金被过度锻炼，性情变得无情；戌中藏有娄金狗，象征狡猾，《经》中说“戌多好讼”。邢侯与雍子，是春秋时期争夺鄐田的两位人物。

满路异香，象征着主人家境富裕且注重礼仪。即年、月、日、时柱上的天干各自遇到地支中的贵人，例如壬申、辛亥、己巳、丙寅的这个八字：壬水以巳为贵人，辛金以寅为贵人，己土以申为贵人，丙火以亥为贵人。

一旬和气，令人愉悦而忘却忧愁。即年、月、日、时均处于同一旬中，例如甲子、壬申、己巳、癸酉这个八字，均属于甲子旬内。

在归禄格局中，若财星出现，则呈现吉祥之征兆；反之，若官星出现，则可能导致寿命的减损。因财星为生命之本源，归禄格局之人若身旺则更喜财星，最忌讳官星削弱财气。

命局中，当正官星得时令之助时，拥有印星不如拥有财星。因为尽管官印双全为佳，但若缺乏财星，官星便失去了其生助之力，印星亦显得无足轻重。

从革格局中若再显现三奇之象，命主身后将受人祭祀，香火千年不息。因为日天干为庚、辛，地支为巳酉丑或申酉戌全，此为从革格局。庚日天干若再遇甲、戊，辛日天干若再遇壬、癸，命主身后将被立庙祭祀，流芳百世。金性刚直，忠臣在世时为忠臣，身后则成为神明，此理可与通达之人探讨。

若曲直格局与印绶之助兼得，声名将远播，仁爱之名将传遍四海。这是因为曲直格局属木，甲乙日主，地支为寅卯辰或亥卯未全，再逢印绶相生，必有仁爱之心。仁乃天地之本心，属春、属木，木象征生机，仁人有好生之德，得印绶相生则生生不息，能恩泽万民，故仁声传遍天下。

地天泰卦象征天地间和谐交融之态，因此，具备此类特质之人应运而生；云雷屯卦则象征事物初生时的艰难险阻，故而，那些具有经世治国才能之人，其才华将会得到显著的展现。

此处所指，乃先前提及的从革、曲直两种格局之人。他们的诞生皆有其深厚之根源，因此不会虚度此生；他们的出现亦必有所作为，因而不会徒然降临于世。有言道：地天泰卦，对应戊申与辛亥之相遇；云雷屯卦，则对应壬子与乙卯之结合。这正是《妙选》中所言的“地天交泰”与“雷雨迎春”两种格局。

由此可见，术数之变化虽无穷无尽，但实则不遗漏任何道理。

言辞难以详尽表达其深奥，仅能通过例举来揭示其中细微而深邃的义理。整理历代贤哲之学说，触类旁通之运用，全在于个人之领悟。

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