在讲之前我问个问题，你觉得圣经厉害还是易经厉害？易经大家怎么想？把这个想法写在公屏上。我相信有百分之九十的中国人都认为易经厉害，但是这个 bug 就出现了，是什么？如果你问一个基督徒圣经厉害在什么地方，人家会告诉你圣经厉害在什么地方，因为有很多圣经预言已经实现了。如果我问你易经历害在什么地方，你却答不出来，你只是觉得它很神秘，你只是听说过它是一个宇宙的源代码，但是你却不知道它究竟妙在何处，这就是为什么今天要讲周易。

今天要讲到的内容包括阴阳、八卦、周易卦象、解卦、义理以及诸多非常庞杂的内容。在讲之前我要跟大家讲一个概念，就是学易经的人大概分为两派，这两派可能就是一部分人倾向于术数，也就是算卦，另外一部分人倾向于义理，也就是所谓的哲理的部分。一般江湖术士更倾向于算卦，一般知识分子更倾向于义理。但是其实术数和义理是不可一分为二的，因为易经有很牛的一个点，其实某种程度上就是把数学转化为哲学，把哲学又转化为数学，它是一个包罗万象的东西，它本身是不可一分为二的，但是这一期主要还是讲义理的部分。

我相信我说到周易的时候大家的第一反应肯定就是所谓的预知未来，一定是有这方面作用。那么预知未来的原理从哪里来的？你觉得这个世界上真的有一个东西可以预知未来吗？其实是有的。我先说一下这个原理，人活在地球上是谁让我们活成这个样子你知道吗？不知道。其实是宇宙让我们活成这个样子，某种程度上来说就是杨振宁所谓的非人形的上帝。因为宇宙的变化所以导致了银河系的变化，所以导致了太阳系的变化，所以导致了气候的变化，从而导致了地球的变化。就是北半球冬天的时候大家基本上都是有假期没事干的，都是休息的，比方中国人会过年，比方西方人会过圣诞节，一到冬天节日特别多。为什么那么多节日？因为宇宙对于地球的影响导致地球的气候变冷，导致人类无法活动。

所以你有没有发现人类的活动是和这个天、宇宙有着巨大关系的。究竟是什么关系？中国人其实也做过总结，叫人法地，地法天，天法道，道法自然。这个法有很多人翻译成效法，其实我认为更加准确或者详细的翻译应该是遵循它的规律。把它翻译一下就是人遵循着大地变化的规律，大地遵循着气候变化的规律，也就是天变化的规律。天法道什么意思？就是天遵循着宇宙变化的规律，或者是某一种高于人类意识存在的变化的规律。道法自然，自然是什么？就是自然而然。

道的规律是什么？这种高于人类的规律是什么？是一个无序的规律，是我们掌握不了的规律，是自然而然的规律，是你不可预测的规律。所以其实不光是周易，所有的这种带有占卜相关的东西都是从无序中找有序。

周易或者是易经是以怎样的方式去做预测？其实它某种程度上就是从你所算出来的这个卦来分析所谓的天垂象。你看天是不是影响地，地是不是影响人？如果我可以通过人类所算出来的一个卦象直接连接到天所垂下来这个象，我是不是可以跳过地直接感受到人类的变化，就是直接预测到人类的变化。

所以这个所谓的爻或者是八卦其实某种程度上就是在解释天垂象。我们后面会再引申，就是你看到的象其实是和你本身有关系的，就是同样比方咱俩看到一个象，我们看到象是不一样的。为什么不一样？因为我们的心不一样，你懂我意思吧？懂就说，如果我是一个积极的人，你是个消极的人，同样我们看到一个云，你可能看到的是乌云，我可能看到的是祥云，你可能看到的是微风，我可能看到的是台风。也就是我们在算的过程中某种程度上之所以我们解释不同，结果不同，和我们自己有关系，对吧？和你的方寸有关系。

我觉得大家应该都有这样一个印象，就是周易是宇宙的源代码，对，它为什么是这个源代码？其实周易如果说你把它细分下来，你去做拆分，它其实最简单的是那个爻，也就是所谓的阴阳。阴阳怎么表示？其实一横就代表阳，两横代表阴，这就是源代码里面最基础的东西了。世间万物都是分阴阳的，人是分男女的，动物是分雌雄的，这个世界是分天地的，哪怕说这个椅子有正面有反面，一张纸有正面有反面，所有的东西都可以分出阴阳，对吧？

如果说一个人很易怒，那么这可能是他的阴面，他的阳面是什么？就说这个人可能很在乎，或者说是这个人可能做事情落地能力很强。如果说一个人很悲伤，这可能是他的阴面，那他的阳面又是什么？说明这个人很敏感，很细腻。你看这个易经对我们中国人影响是非常大的，所以我们经常讲一句话叫本一无二，就没有分别心，就是很多东西你看到他缺点时候往往也是他优点，你看他优点时候也往往也是他缺点。所以就是说这个阴阳就是这个世间万物，无论你是人还是情绪，有生命的还是没生命的，你都分阴阳，就算是泰山你也是阴阳各混淆，所有事情都分阴阳，所以他就已经是一个最基本的盘了。

阴阳是谁发明的？有人说是伏羲发明的，但是在现在的学者看来，这个伏羲就像古代远古时期的一个大 ip 一样，是不是伏羲发明的这甚至都不重要，这是我们中国远古人类智慧的一个象征，也就是说你可以把阴阳想象成我们中国老祖宗，远古的中国人的集体的智慧，很早的时候他就想到了阴阳，这是非常让人起鸡皮疙瘩的一件事情，对吧？

刚开始我们是用阴阳去代表一些事情，后面我们就阴阳拼到一起，是不是有阴有阳，对，来代表一些事情。后来我们发现如果说把它分成三份，他就会有八种变化，二的三次方，于是乎就出现了八卦。所以你看那个八卦图的时候，就是一横两横一横，对吧？或者是两横一横两横，是的，而这八种变化又代表着地球上的一种要素，这个就是所谓的先天八卦。我们讲八卦的时候其实是分先天八卦和后天八卦的。

先天八卦到底代表什么？我们先来给大家念一下，就是我们顺时针念一下这个规律，乾巽坎艮坤震离兑。后天八卦从十二点钟方向顺时针念是离坤兑乾坎艮震巽，他们这个字是一样的，只是他们打破了这个排列顺序。

在先天八卦之中，乾代表天，坤代表地，巽代表风，坎代表水，而这个水是大水，类似于这种洪水。那么艮代表山，震代表雷，离代表火，兑代表泽。泽是什么？就是所谓的恩泽，气蒸云梦泽，是这个泽。这个泽其实它就是比较温和的水，比方说润物细无声的这个雨。

你有没有发现它其实代表了很多自然规律，早期就关于这个东西的解释是很多的，那么有一种是我个人比较认同的，那你有没有发现这个八卦到底代表什么东西？为什么它是以这样的顺序出现的？能想象的到你猜一下。古代农耕的那个，哎，你说的非常对，古代农耕就是完全按照这个顺序来的。

我们先来看一下，我们从坤开始，我们可以把坤想成冬至，一年的开始是什么时候？我问一下你，一年的开始难道是夏天吗？一年的开始难道是秋天吗？谁都说不上来，对吧？但是我们知道黎明是什么，子夜过了以后是黎明，子夜是一天最黑的时候，对吧？对，最黑的时候完了光明就出现了，那么最冷的时候完了也就是冬至完了春天就出现了，所以一年最开始的时候应该就是这个坤。

完了以后的这个震，震其实就代表雷。为什么是雷？首先冬天过去以后地热出现，地面有热气以后上升到天上，到冷空气以后就会出现所谓的震。所以它既代表着地下震动，也代表天上的雷。

到了春天以后是不是大地开始复苏？是的。地面突然开始变得热了起来，然后突然天上也出现了一些除了下雪以外的更复杂的一些带有震动的天气出现，有一些雨、有一些风就出现了。

紧接着就到离卦，离就代表火，这个火指的是太阳之火。经过了初春以后是不是慢慢太阳大了起来，日照长了起来，万物复苏了起来。所以这就是离，太阳之火让世间万物复苏了起来。

再往后就到了兑，世间万物都发出了芽。为什么？润物细无声。因为有了这种比较柔和的，比较能够滋养世间万物的水气的出现，这就是兑，对应着泽。

再往后就到了乾卦，乾卦就是所谓的夏至。

到了夏至再往后台风就出现了，所以就是巽。不光是台风，全国各地方都出现了风。台风是从中国的东部登陆，一般都是夏至之后。

巽完了以后是坎，为什么是坎？坎其实就是所谓的大水。为什么是大水？你有没有发现一般到夏天的时候中国都会有一些水灾？台风过了以后一般都会有些水灾，比方前一阵子就有很多地方有水灾。已经到了现代二十一世纪了，水灾还是不能完全把它给杜绝掉。所以怎么去理解坎？我看它就是土欠，就是土已经挡不住了，所以它是大水。

坎完了以后就是艮，艮就是所谓的山。这种大水、大风、大雨消逝了以后山显现出来。

再完了以后又到了坤，就又到冬天了，到了冬至了。

所以先天八卦某种程度上是跟古人的农耕相关的一年的变化。在古代的时候如果已经知道了先天八卦，知道了一年将有的变化，你猜你是什么？你就已经是大巫师了。也就是只要在远古时期掌握先天八卦，你已经是一个掌握宇宙规则的人，已经是一个掌握天地规则的人了。

这是先天八卦，先天八卦是不是代表着天？天代表什么？时，也就是所谓的时令。拿现在的话来讲叫时间，先天八卦代表时间。那后天八卦代表什么？代表空间。这个就是周文王发生的时候，他通过后天八卦得出了一个空间规律。

从某种程度上来讲，周易是不是集合了时间与空间？它是不是某种程度上就可以代表世间万物发展的规律？它能不厉害吗？相当厉害。

周易是什么时候出现的？是在他伐商或者是他确定要伐商，或者是他在谋划伐商的过程中演化出来的。所以空间关系其实就是他以关中平原为代表的空间关系，就是陕西中部。

应该这么说，后天八卦的解释也是有很多种，只不过现在我认可的学者以及我自己最同意的一种说法就是这种。因为这种空间关系的说法其实是有考古依据的，而且在通过空间关系去解释，很多这种卦词、爻词就说得通了。

他发生的时候应该怎么样？你看乾的方位在什么地方？乾的方位在西北，周文王的祖先就是从西北方过来的，所以乾就在后天八卦的西北方。

西南方是什么？以岐山这个地方为原点，它的西南方向就是所谓的四川平原。乾代表天，坤代表地，四川肥沃的平原就代表着地。

东南方是什么？东南方就是每次到了这种台风来的时候都是从陕西的东南方过来的，它是从上海、福建这种沿海地区登陆。所以以这个地方为原型的东南方就代表着巽，风。

他的东北方是太行山，于是乎它就是艮，就是山。这也解释了他准备跟殷商决裂时出现的东北丧朋。这个朋有一种说法是朋代表风，但是主流学者是认为朋就代表朋友。东北丧朋什么意思？就是我要跟你决裂，我们再也不是这种贵族之间的联谊关系了，不再是盟友关系了，我们要决裂了。

这也解释了西南得朋，西南得朋就代表着以陕西的关中平原为圆心的西南方向，也就是四川方向。就是在西南部分有很多种少数民族，有很多种部落，他要把它联合起来一起去伐商，这就解释的通了。通过考古的证据看到事实也是这样的。

我们刚才一直讲的都是八卦，讲到易经的时候一般讲的是周易。周文王到底对于这个东西有什么样的贡献？其实他某种程度上就是衍生出了后天八卦，就是给时间关系，给这个简单的所谓的跟农耕相关的时令关系里面又加了一层变数，就是空间关系。

加了空间关系以后他还进行了各种各样的排列组合，就从八卦衍生出了六十四卦，八八六十四，就出现了很多的这种变化。这六十四卦基本上可以涵盖到你生活中的方方面面，可以涵盖到你要做一件事情的方方面面。

他通过伐商的这种谋略，这种举动印证了这六十四卦。比方他要做一件事情的时候，这件事情他很难去做判断，于是乎他就去衍生一个卦象，然后他去做了这件事情。他在做这件事情的过程中的事情的变化规律和他衍生出来的这六爻是顺的，是一样的。

他用现实情况去印证这六爻，解释这六爻，给予我们后人更多的解释空间。从此以后你做一件事情就可以对应的到周文王曾经做的一件事情，它的演化规律是怎样的。

所以周文王的贡献是什么？

结合了先天八卦和后天八卦。

进行了重新的排列组合。

赋予了这六爻意义，赋予了这个卦象意义。

什么叫六爻？就是上面三爻，八卦的三爻，下面三爻也是八卦的三爻，这六爻加到一起就出现了一个卦象，这个卦象就有一定的意义，这个卦象就是所谓的天垂象。所以算到一卦不只是八卦里面那个要素，而是一个整体的卦象。比方上面是风，下面是地，就得到了一个观卦，观测的观。比方上面是雷，下面是风，就得到了一个恒卦，恒久的恒。比方上面是天，下面是水，就得到了一个讼卦。也就是上面一个变量，下面一个变量，加到一起会得到一个全新的东西，这个东西就是所谓的卦。

一般说到周易其实是分两大部分的，这两大部分分别是经和传。

经就是周文王写出来的，上经三十卦，下经三十四卦。

传有十篇，其中比较重要的是彖和象。彖分上彖和下彖，象分大象和小象。彖是解释卦意的，象是解释卦名的。

通常认为易传的部分是孔子和他的弟子一起把它综合解释出来的，所以孔子对于周易是有很大的贡献的。

我举个例子，比方我们知道乾卦，乾卦里面有很多东西我们都知道，比方亢龙有悔，比方潜龙勿用，比方见龙在田。降龙十八掌里面都用到这些东西，包括这样的词其实都在生活中多多少少听过一些，比方飞龙在天，但是不知道是什么意思。这个其实是周文王对于六爻的解释，易经里面的东西。

乾卦真正影响到中国人的是什么？反而是传的部分，传里面的象就写到：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。这个其实都是易传的部分，就是对于卦象的解释。就比方说你补出来一卦，周文王会告诉你这个事情会如何发展。易传的部分，也就是孔子以及其弟子会告诉你什么，你的道心应该是什么样子。

相当于六爻某种程度上是告诉了你这件事情将要运行的规律，而这个易传的部分会告诉你你将以怎样的一种强大的心态去面对这件事情。也就是说一个是术的部分，一个是道的部分。

你比如说乾卦，如果你算到这个乾卦，易传说的是：天行健，君子以自强不息。什么意思？就说这个时候你不要停下来，你应该是充满能量的一个状态，一个心态去面对这一切东西，你就会得到一个不错的结果。

周文王会告诉你这件事情发展的规律，你想听吗？想听可以细讲一下。我们是不是说了八卦里面就有乾，是的。乾卦是什么？是上天下天，所以叫乾为天。因为六十四卦其实是上面一个八卦，下面一个八卦，上面是一个天，下面也是个天，就是乾，也就是你看到的时候就是六横，上三横加下三横，所以它叫乾为天。

它彖写就是：天行健，君子以自强不息。它的彖写的是什么？大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

这都是易传的部分，也就是孔子及其弟子整理出来解释的这个卦象。我们分析一个卦象，可以跟大家简单说一下，就是说一个卦象是不是有六爻，我们分析的时候是从下往上分析。

第一爻，如果是阳卦，我们就叫它初九，然后后面就是九二、九三、九四、九五，到了第六爻我们叫它上九。

反之，如果是阴卦，我们就叫它上六。

这个是有点复杂，但是我们忽略掉，这个东西只是一个名称，不重要的。我们可以看一下，从下往上分析一件事它是如何发展的。

它的初九叫潜龙勿用。

它的九二叫见龙在田，利见大人。

它的九三叫君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

它的九四是或跃在渊，无咎。

它的九五是飞龙在天，利见大人。

它的上九是亢龙有悔。

用九见群龙无首，吉。

我想问一下你，这个龙指的是什么？不知道什么东西。这个解释有很多种，但是有一种解释相对来说比较科学，是什么？这个龙指的是苍龙星宿，其中北斗七星的斗柄其实是苍龙的一个角，就是天上有一个东西特别像龙。

我想问一下你，我们永远可以看到这个星星吗？不一定，因为地球本身不是垂直的，地球是斜着的。所以如果以地球和太阳为一个横截面，和地球本身的赤道的横截面中间就有一个夹角，这个叫做黄赤夹角，一般是二十三度多，但是它可能每过几百年会有一点点变化。

有这个黄赤夹角就导致一件什么事情？就是我们看到天上的星辰和天象是在变化的。其实这个乾卦指的就是我们看到苍龙星宿的一个变化规律。

初九的时候叫潜龙勿用，就是说龙是潜在天空之中，我看不到它的，我也用不到它。

九二的时候是什么？叫见龙在田，我可能在田野中，远远的晚上就看到了这个苍龙星球。

再往后就是或跃在渊。

再往后就是飞龙在天。

到最后是什么样？亢龙有悔。

到最后就是见群龙无首。

什么意思？就是地球转了半圈了，又看不到苍龙星球。所以这个乾卦指的什么？就是古人在观天象的时候看到这个苍龙星球以及看不到这个苍龙星球的过程。

这个东西是不是天垂象的？我问你是不是老天垂下象，垂下一个 image，这个 image 是什么？就是我是否能看到苍龙星宿。我看到苍龙星宿以后它究竟是如何变化的？它是怎样一个规律？

这个规律会不会影响到人？会影响到人，因为气候在变化，时空在变化，甚至这个黄赤夹角在变化，它都是会影响到人的。周文王就根据这个天垂象，结合到了人。

如果说你要问一件事情，你也补到了这个卦象，说明你要问这件事情的发展规律和周文王当时遇到这件事情的发展规律应该是差不多的，你是不是就可以解释你这件事情了？对，这就是所谓的卜卦和解卦。

这个乾卦，周文王就给予了它一定的意义，就不仅仅是你看到的一个象，他告诉了你这件事情深层次的哲学含义。什么意思？就是说你看你要做一件事情，你想想这个乾卦，这个乾卦其实在我看来就是一个人的人生的指导方向。

你要做任何一件事情，你的初九叫潜龙勿用。什么意思？你是龙，但你还没有出现，你有苍龙星宿，但是苍龙星宿还没有出现。所以你做任何一件事情就是你上来就干吧？当然不是了，你要学会折服，折服是为了最后的飞龙在天，对吗？对。也就是你去到一个新的环境，你要做一件事情的时候，你先是跟着学，你不要说上来以后我会这我会那，不重要对吧？嗯，你要先折服，你要先懂得隐藏自己，你要先懂得去学习，去吸纳知识，所以叫潜龙勿用。

然后二是什么？叫见龙在田，利见大人。就是如果比方说你要创业，你要做一个项目，第二步是什么？你发现有契机了，你折服的时间已经够久了，该学的学到了，你要干嘛？找合伙人一起帮你来完成这件事情。你比方说现在有很多人做新媒体，对，他怎么着？找一哥们帮他拍吧，嗯对吧？否则多尴尬呀，否则就是一个人想完成很多事情是很难的，所以他叫见龙在田。见龙在田是不是这个星宿出现在田野的尽头了，对不对？对。那么又加了一句，叫利见大人，利，利益的利，就是说你遇到你的贵人对你有利，你要拉一些贵人进来，一起做，利见大人。

九三是什么？君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。终日乾乾，啥意思？就是每天吭哧吭哧干，也就是说你已经拉来人了，对不对？你们就应该吭哧吭哧干，你折服的够久了，你找到了目标，你找到了配合你做这件事情的人，你们就是吭哧吭哧，勤奋的去做事。夕惕若厉什么意思？就是说你一定要非常谨慎，即便你非常谨慎，你还是有可能会遇到危险。无咎什么意思？就是说但是没关系的，事情会过去。

然后再到了九四，叫或跃在渊。或跃在渊啥意思？就是你看你做一件事情，又找到了合伙人，你又勤奋的去干，到下一步就是这个事情推着你再走，把你推到了一个海里去，本来你只是想游泳，游着游着游到了海水边了，游到了一个你已经不可掌控的地步了，这个事情已经变大，变大以后就不是你一个人说了算了。我相信很多创业的朋友肯定知道，就是当你一件事情你觉得你找对了方向，找对了人，然后你猛干了一段时间以后，你想停停不下来，或跃在渊，就因为你已经到了一个深渊之中了，不是说你想回去就能回去。

到了九五是什么？叫飞龙在天，利见大人。也就是说这个时候你已经上升了一个高度，量变引起质变，这件事情你已经变得非常牛逼了，你已经做到了一个非常极致的状态了。那你可能要干嘛？找一个投资人，你要再认识新的圈层的人，再认识一些新的人来帮助你把这件事情打造一个新的 level。

上九亢龙有悔。亢龙有悔这一爻，其实就让我感觉到了，他就像世间所有的事情发展的规律一样，就一个事情到了极致以后，他一定会走向他的相反面。你比方说阿里当年风光无两，后来是不是亢龙有悔了？啊，你比方说当年王健林是不是风光无两，后来是不是亢龙有悔了？对，对吧？他其实警示我们什么事情？就是说一件事情做到极致以后，你要学会急流勇退，他预示着这件事情你再想继续的往上走是走不上去了，他可能就不持久了，因为一个山就是他到了顶点一定是有下山的，所有的事情都是这样的，到了极致就会走向它的相反面。用九是什么？见群龙无首吉。什么意思？这个时候如果离开反而是吉。也就是阿里到了一个极致，马云其实应该赶紧离开，离开就吉。是不是很妙？

一件事情发展的运行的规律，而你得到这个卦象是乾卦。这个乾卦其实它预示的是从春分到秋分，从春分到秋分是干什么的时候？正是你干事情的时候。因为从秋分再返回到春分就是你休息的时候。

如果你得到了乾卦，孔子就告诉你叫天行健，君子以自强不息。天都是一个勃勃生机的状态，你君子也要自强不息，有源源不断的动力去做事，这正是你做事的好时机。所以你得到乾卦还是不错的。

而且我觉得很妙的是什么？见群龙无首吉。就是说你要做这件事情，即便没有了它的头目，你激流勇退也是很吉利的。因为一个事情如果你做到足够大是不需要一个 的。比方说美国总统有时候不干活，国家照样运转。一个大的企业，刘强东出去留学了，京东照样运转。我甚至都怀疑他当时去出国留学是不是算到这一卦，莫名其妙在京东跟别人打仗的时候，他出去一趟，害怕自己太激进，有没有这个可能性？有可能。

我们就通过这样一个案例来告诉大家，经和传之间的这种关系。其实我觉得如果你只看周文王的六爻的分析，好像还差一口气，这口气孔子就给你了，叫天行健，君子以自强不息。如果没有这口气，你会陷入到事情的发展规律和过程当中去，你会忘记了你的道心。你的道心是什么？就是你应该努力奋斗，像天在这个时候一样充满了源源不断的生机和动力。

周文王给你的是一个外部发展的东西，孔子给你的是内部的，一个道心。在我看来是一种动力，。就告诉你，你现在应该本着怎样一种哲理，一种心态去面对这一关。

比方说你算到一卦以后，你要看的不光是这个卦本身。一个卦象出来以后是本卦，它除了本卦，还有变卦、互卦、错卦、综卦、杂卦。也就是说一个卦象本质上是六种形式。本质上就是说你要从六种不同的角度去分析这件事情，它会更加全面，非常的复杂。具体怎么搞，大家可以自己去查，非常简单。

我们这个地方就要说一个比较深的东西了，你得到一个卦象一共是六爻，你把阴的变成阳的，把阳的变成阴的，它是不是就变了一个卦？完全变了一个卦。你把上三爻和下三爻换一个位置，它是不是又变成了另外一个不同的卦象？甚至是说你把这个卦象里的随便一爻变了以后，这个卦象完全就变了。

你知道这代表什么吗？世间上的所有事情没有固定的，都是变化的。所以易经的易代表什么？变。世间唯一不变的就是变化无常。

这个其实跟中国人是印在骨子里的，也就是说我们生活中其实在用易经，但是我们不自知。比方说你最近过得很顺，你知道中国人会怎么样吗？中国人立刻会觉得这种顺的时候不多了。为什么？因为随随便便一爻，这个卦象就变了。你人生不可能只有一卦，你人生不可能一直是这样，它一定是变化的。

但是它与此同时还给了中国人信心，就是说你有没有发现中国人很难杀的，再惨我都活得下去。为什么？因为我知道这个卦象是变的，你可能不知道卦象在变，但是你就是知道你的生命是在变化，因为这个东西是刻在中国人骨子里的。

我拿到再惨的一个东西，我稍微动一点点，变一点点，穷则变，变则通，稍微变一点点整个卦象都变了，我整个命都变了。所以君子学易，趋吉避凶。

这就是为什么《了凡四训》里面就说人的命是可以变的。当然可以变了，因为你只要相信命，证明你相信玄学，玄学的老祖宗易经。易经讲什么？趋吉避凶，讲的就是变。如果这都变不了，那你还学什么玄学？如果你学了玄学，学出来就是这辈子什么也不变，那你白学了。

连你的心态变化都是变，同样的事情不变，你心态变了，还是变。灾难发生在一个积极的人身上和一个消极的人身上，完全两回事。灾难发生在一个消极的人身上，这可能是压垮他的最后一根稻草。灾难发生在一个积极的人身上，这可能是他技能的试金石。

你有没有发现连你的心态变了，整个卦象都变了。所以我们学易，学的是什么？学的是一种精神，学的是你内心的投射。

你有没有发现中国人是非常善于变化，而且也非常适应变化，因为这个是刻在我们骨子里的东西。