死神

哲学涵义：懂得结束才会有新的开始

原型：古埃及死神——阿努比斯

能量源：终结力

关键牌义：终结·亡者·绝望

所有生命体与生俱来的最大本能是生存本能，无论植物、动物、细菌，还是人类，为了活着不惜一切代价。而驱动生存本能的最大动力则是对死亡的深度恐惧。

因此有了这样一句话：“除死无大事。”

人类探索宇宙、探索人生、探索精神领域，唯独对死后的世界至今一无所知。

人类最早的文明之一——古埃及，那里的人格外敬畏死亡，于是创造了人类历史上第一个掌管死亡的神祇——阿努比斯。由于在古埃及死者墓地周围经常能见到一种非洲犬科食腐动物——胡狼，所以阿努比斯被刻画成长着一颗胡狼头的神。

在本章第十二节《命运之轮》中，我们曾见过这位“胡狼头神”的身影。

阿努比斯的职责是守护死者的木乃伊、指引灵魂归宿，在崇尚“死灵文化”的古埃及，“死神”是一位非常重要的神祇。

值得一提的是，古埃及的“死神”和“冥神”各司其职。“死神”阿努比斯负责保护亡灵、引导亡灵进入冥界。“冥神”奥西里斯负责对灵魂进行审判，裁决其是否能获得再生的机会。

“冥神”相当于“冥界之王”，而“死神”是他的使者，因此在古埃及，奥西里斯的地位高于阿努比斯，在某些传说中，阿努比斯是奥西里斯的私生子。

塔罗大阿尔卡那主牌体系中，13号牌“死神”和20号牌“审判”分别影射阿努比斯和奥西里斯两位神祇。它们是基于10号牌“命运之轮”正反呈象的一对儿镜像关系牌。具体细节会在本章最后一节《美学魔方》中进行阐述。

古希腊神话在发展过程中，吸收了苏美尔-巴比伦神话和古埃及神话，其中“死神”的设定就借鉴了阿努比斯。

但是古希腊并没有古埃及那样浓郁的“死灵文化”氛围，所以古希腊“死神”塔纳托斯的存在感很低，被定位成五大创世神之一、“黑夜女神”尼克斯的儿子，他还有一个孪生兄弟“睡神”修普诺斯，二人基本没什么出场机会。

古希腊神话中，看守冥界大门的刻耳柏洛斯是一头凶恶的地狱三头犬，它的形象就来自于古埃及“死神”阿努比斯的胡狼头。

北欧神话中，反派大BOSS魔狼芬里尔和地狱犬加姆同样借鉴了阿努比斯的胡狼头特征。“末日之战”来临之际，它们分别跟“神王”奥丁和“战神”提尔交战，最终都与对手同归于尽。

公元14世纪，欧洲爆发黑死病，人口大量死亡。当时的人们心中充满了对“死神”的恐惧，认为是“死神”在肆意收割生命。

从这时开始，“死神”逐渐被描绘成一个身穿黑色长袍、手持大镰刀的骷髅形象。其中大镰刀明显借用了“时间之神”克洛诺斯的武器，可以理解为“死神”收割了生命的剩余时间，所以造成死亡。

天主教盛行以后，教徒把《圣经·新约·启示录》第六章中描述的“天启四骑士”之一、骑苍白色马匹（原文Pale horse）的“死亡骑士”和“死神”联系起来，于是就产生了塔罗大阿尔卡那“死神”牌上骑白马的骷髅骑士形象。

“死神”（DEATH）的人物原型就取自最早的亡灵守护神——古埃及“死神”阿努比斯，尽管他在这张牌上的形象已经演变成身穿黑衣的骷髅使者。

画面上，“死神”身披黑色战甲，骑着白马而来，他头盔上的花翎也是当初“愚人”花冠上的花翎。

在本章第二节《愚人》一文中我们了解到，“愚人”帽子上的花翎是一个关键性的象征符号，它的寓意是“生命的绽放”。

但这枝花翎在“死神”的头盔上已经枯萎，预示着“生命的凋零”。

“死神”面前和脚下共有四个人：

第一个是试图反抗的“皇帝”，但是他无法阻止“死神”，因此倒地不起，皇冠也掉落地上；

——象征“能量消散”。

第二个是坦然接受的“教皇”，他从容面对“死神”，因此得到精神上的救赎；

——象征“精神解脱”。

第三个是选择认命的女人，她跪在地上紧闭双目，屈从于“死神”，最终意味着失去；

——象征“物质湮灭”。

第四个是懵懂无知的小孩儿，他抬头好奇地盯着“死神”看，茫然不知自己即将迎来的是什么。

——象征“情感转移”。

四种不同的态度也就预示了四种不同的结局。

“死神”手中的黑色旗帜上绣着“白玫瑰”，它是代表炼金术的通用符号，也曾出现在“愚人”手中。这个暗示将“愚人”代表的开始和“死神”代表的结束再次对应起来。

“死神”的黑甲和白马，是炼金术“黑化”阶段和“白化”阶段的隐喻。“黑化”代表死亡的过程，“白化”代表重生的过程，预示着结束或许正是另一种形式的开始。

“死神”牌黑白对比鲜明的画面，表现出强烈“冲突与转化”的意象，在22张大阿尔卡那牌中是独一无二的，所以它所表现出的意义既有生与死二元对立意味，也有“向死而生”的存在主义哲学内涵。

德国哲学家马丁·海德格尔是德国现象学创始人胡塞尔的学生，他创立了现代存在主义哲学。在其著作《存在与时间》中，海德格尔提出一个重要的哲学理念、生命意义的终极答案——“向死而生”。

海德格尔对“向死而生”的解释是：死和亡是两种不同的存在概念。死是一种过程，人的存在就处于持续向死的过程中。而亡则是一种结果，生理意义上的消亡，是向死过程的结束和终点。

人在“向死”的过程中会产生真实而强烈的存在感，越是重视“向死”的感觉，越会激发“生”的欲望，只有提高每分每秒的存在质量，才能充分体现生命的价值。

如果从“向死而生”的角度去理解“死神”，就能真正领悟死亡对于人生的意义。

重新回到这张牌的画面上，“死神”骑乘的“白马”牢牢占据C位，跨度几乎覆盖半个画面，它是“死神”牌关键性的象征符号。

“白马”的形象在西方也代表“独角兽”，而“独角兽”源自希伯来神话。传说它的角磨成粉末可以解毒，因此“独角兽”暗含“治疗”的隐喻。“白马”在大阿尔卡那牌中出现了两次，除了“死神”牌，另一张是19号牌“太阳”。

“死神”牌中“白马”的寓意是“精神的解脱”。

“死神”牌告诉我们：宇宙间任何事物都要经历从生到死的过程，死的归宿造就生的渴望，“死”给予“生”以意义。

死亡是一种结束，又何尝不是另一种生存形式的开始。

仔细品味，“死神”牌上，白马前行的方向，一轮旭日正冉冉升起……

*本文节选自神秘学《美魔塔罗》（香港华夏人文出版社），作者：侯迅