对于大多数八字的初学者，什么天干地支，什么阴阳五行，什么十神正格等，理解起来都不难，但对于八字是否属于从格就让初学者无从下手了。对八字的分析，往往在这一步的错误判断，就会导致与现实完全相背的验证结果。#八字格局#​​

什么是从格？

从格就是当八字中存在某一五行力量过于强势，日元无法与其它五行相互作用，从而不得不依从于强势的一方，反主动为被动。

从格有哪些？

如果是克我五行过于强势，对本家五行构成压倒式优势，就叫“从官格或从杀格”。

如果是我克五行过于强势，压制了生我五行的生存空间，就叫“从财格”。

如果是我生五行过于强势，使得生我五行和克我五行都无立足余地，就叫“从儿格”。

如果是本家五行和生我五行过于强势，使得其它五行都无法体现其作用，就叫“从旺格”。

道德经中的哪一段能帮助我们理解从格？

在道德经中有这样一段话：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。”其书本中的解释是，天道无私，以削强补弱来维持平衡；人性贪婪，所以要掠夺弱者去奉养强者。似乎这段在说天道主导平衡，而人道破坏平衡。但我们忽略了人也是宇宙的一部分，人道其实也属于天道的其中一环。当有了主体的“损不足以奉有余”，才能够有整体的“损有余而补不足”。#国学文化#​

比如，海洋拥有那么多水，为什么江河的水还要输入给海洋？因为海洋承载着更大的增发量，只有海洋的体量才能将更多的水通过大气循环送回到最初的地方。

又比如，为什么大城市会虹吸周边小城市的资源？因为大城市拥有更完善的配套设施来整合资源，从而产出更大的效益才能惠及周边。

无论是自然世界还是人类社会，当主体具有强大的发展潜力时，就应当“损不足以奉有余”。当整体由多个不对等主体构成时，就可以“损有余而补不足”。

将这个道理代入“从格”中去看就是，一方五行过于强势，其它五行无法逆转这种局面时，那么强势的五行就是主体，任何干扰主体的其它五行都是冗余，所以要剔除，这就是“损不足以奉有余”的道理。而常规的格局是各方五行可以相互制衡，只是某一方稍强或稍弱，这就相当于整体中的多个不对等主体，所以只能平衡对峙双方的力量，这就是“损有余而补不足”的道理。