守正创新四十载：用易学智慧重塑人居环境，做中华文脉的“摆渡人”！

在武陵山下洞庭湖畔常德，有这样一位心怀乾坤的传统文化守护者。他手持罗盘却不言怪力乱神，谈吐儒雅却能解构天地密码。他是大学讲坛上传道授业的学者，也是入选国家非遗人才库的传承人；他是走遍山川的堪舆实践者，更是用东方智慧为现代人居环境点睛的“园林景观大师”。

李荣钧，四十年如一日，他以《易经》为舟楫，将古老的“风水”智慧转化为现代景观设计的语言，在中华文明的长河中甘当一名踏实的“摆渡人”。

跨界求索：从经济管理到“环境基因”的提出

作为改革开放后的首批经济管理专业毕业生，李荣钧的人生本应是一条与数字打交道的（丨）。然而，青年时期偶得的一本《周易本义》，却让他的人生轨迹悄然转向。在湖南文理学院供职的三十余年里，他白天在校园兢兢业业，夜晚则埋首于浩如烟海的古籍考据。为了探寻真知，他拜知名易学大家为师，足迹遍及港台及江西三僚风水第一村等文化圣地。这种“学术+实践”的双轨研习，让他对传统堪舆学有了全新的理解——风水，并非玄学，而是关乎“环境与人”的生命科学。他将杨公地理精髓提炼为独特的“环境基因论”。在他看来，如同一果球的两颗栗子育在不同基质的土壤中，其长出的苗绝非一样。人的成长与居住环境同样存在“基因密码”。这一理论不仅打通了传统智慧与现代生态学的对话渠道，更让他在国际易学联合会等专业平台上屡担重任，其《人居环境与命运》等研究著作在业界产生了百万级的传播影响力。

园林哲思：以《易经》为纲，重塑景观灵魂

作为园林景观领域的代表人物，李荣钧对“造园”有着独树一帜的见解。他反对单纯的形式堆砌，主张在钢筋水泥的现代都市中，重建“天地人”三才的和谐共生。他常言：“《易经》云‘一阴一阳之谓道’，园林绝非单纯的视觉点缀，而是承载着藏风聚气、调和阴阳的载体。”在常德柳叶湖畔的新社区、在沅水河畔的桃花源里、在大学城的湖泊中，李荣钧将这套理念化为实实在在的民生风景：

1、理“气”：他强调园林布局需“藏风聚气”，通过影壁、绿植或蜿蜒步道作为“障景”，让吉气“曲则有情”，避免气场直来直去，以此调节社区的小气候与居住者的心境。

2、调“五行”：在植被配置上，他深谙“五行相生”之道。他主张宅前植丹桂、翠竹以旺木气（主生发与健康）；设活水喷泉以催水运（主智慧与财运）；点缀红花与暖光以补火性（主热情与声誉）。他认为，一个运转有序的园林，应当像一个自循环的能量场，让居者在不知不觉中身心受益。

3、合“八卦”：他将八卦方位与现代人居功能结合。例如在东方（震卦）主长子学运处宜种高大乔木；在西方（兑卦）主财运沟通处宜配金属质感小品。这种将古老卦象转化为现代空间功能引导的做法，让抽象的易学走进了寻常百姓家。

在八百里洞庭的华蓥山下，他常手持罗盘向人们讲解“山水城共生”的理念，用最质朴的语言告诉年轻家庭，如何通过环境布局为优生优育创造良好的外部条件；也为中小企业量身设计办公格局，让传统文化成为助力实体经济的特殊生产力。

时代先锋：在守正中创新，在传播中普惠

身处互联网时代，李荣钧并未固步自封。他在“今日头条”开设《易学微课堂》，创新采用“案例诊断+文化解读”的模式，将玄奥的六爻预测、奇门遁甲化作普通人规划人生的参考坐标。他的讲解深入浅出，让玄学变成了可以指导职业选择、家庭和谐的实用哲学。更难能可贵的是他“学术为民”的品格。李荣钧始终坚守“三不原则”：不测官员仕途、不布招财迷局、不将学术过度商业化。多年来，他为无数大学毕业生免费做职业规划，指导他们顺利择业。正是这种坚守，让他荣获“中华国学文化国际影响力人物”称号时，组委会在获奖词中特别写道：“他的罗盘，永远指向百姓所需。"

如今，这位自号“武陵居士”的传统文化守护者，正致力于将易学智慧注入当代生态文明建设中。他前瞻性地提出“人居生态补偿机制”，倡导在开发中修复原生态，创造一个天地人和谐共生、可持续发展的未来人居环境。正如他家中悬挂的那幅对联——“观天察地续文脉，经世致用济苍生”，这便是李荣钧一生的写照。从青灯黄卷下的考据，到现代社区的景观落地；从深奥的卦辞爻辞，到普惠大众的微课堂，李荣钧用劳动者的双手，在传统文化的土壤里精心培育着面向未来的希望之苗。他不仅是一位园林景观风水名家，更是这个时代亟需的文化传承与创新的时代先锋。