图片：达尔文（图源：/hot/.html）

查尔斯·罗伯特·达尔文，英国博物学家，进化论的奠基人。1809年生于英国，1882年，逝于肯特郡达温村。最初学医，后在剑桥大学学神学。毕业后，参加贝格尔舰的环球考察航行，历时5年，搜集了动、植物和地质等方面的大量材料。回国后，经过实验、归纳整理和综合分析，形成了生物进化概念。于1859年出版《物种起源》，提出以自然选择为基础的进化学说，摧毁了各种唯心的神造论、目的论和物种不变论，成为生物学史上的一个转折点。恩格斯曾把他的进化学说誉为19世纪“自然科学三大发现”之一。

一、人物生平

图片：7岁的达尔文（图源：）

达尔文于1809年2月12日出生在英国什鲁斯伯里。他16岁进入爱丁堡大学攻读医学，但是他感到医学和解剖学都很枯燥无味，不久便转人剑桥大学改学神学。在一位教授的推荐下，达尔文担任英国猎犬号军舰探险航程上的博物学家一职，开始了这次被认为是西方科学史上最有价值之一的海洋航行。

1831年，22岁的达尔文乘猎犬号起航，在此后的5年里，猎犬号环绕南美海岸，考察加拉尔斯群岛、太平洋、印度洋及南大西洋的一些其他岛屿。在这次航行中，达尔文发现了大量的化石，观察了无数的植物和动物，并对所观察到的一切做了详细的笔记。这些笔记为他后来的工作打下了基础，找出了能使自己的学说被普遍接受的丰富证据。

图片：猎犬号航线（图源：）

1836年，达尔文返回故乡。在随后的20年间，他发表了一系列著作，成为英国主要生物学家。早在1837年，达尔文就确定动物和植物的种类不是一成不变的，而是在地质史的过程中不断进化，托马斯·马尔萨斯的《人口论》给了他启发，促进他建立起“通过生存竞争而进行自然选择”的观念。达尔文在系统阐述自然选择原理之后并没有急着发表成果，而是用了很长一段时间来收集证据并作了充实的论证。

达尔文在1842年就已经写出了其学说的纲要，1844年开始了著作的撰写。但当1858年7月，他收到了艾尔弗雷德·拉塞尔·华莱士送来的略述进化论的研究手稿。在每个要点上，华莱士的学说都与达尔文的相同。华莱士完全独立地提出了自己的学说，他将手稿寄给达尔文，目的是想要在发表前征得一位有名望的科学家的意见和评论。为了不引起优先权之争，达尔文把华莱士的论文和自己的纲要作为一份共同的论文递交给了一个科学团体。

图片：进化论（图源：）

但这份论文的递交并未引起高度重视。第二年，达尔文发表的论著《物种起源》引起了学界内外的广泛讨论。1871年，达尔文又发表了《人类的祖先和性选择》，该书提出了人类是由像猿一样的动物演变而来的思想，使得学界讨论更加激烈。

由于在航海时在南美患上了恰加斯氏病，没有参与关于他的学说的公开讨论。而进化论的支持者们永远以为达尔文学说的得力的辩护人——托马斯·······H·赫胥黎。到1882年，达尔文去世时，绝大多数的科学家都认为他的学说是正确的。

图片：赫胥黎（图源：）

达尔文并非物种进化学说的创始人。在他以前有不少科学家提出过这种假说，但这些假说并未得到科学界的承认，因为他们对于进化方式的解释并没有说服力，而且也没有提出支持其假说的大量证据。

二、主要成果

（一）《物种起源》

《物种起源》全称《论借助自然选择（即在生存斗争中保存优良族）的方法的物种起源》，出版于1859年11月24日，著名的生物进化观点就是在这本书中发表而广为人知的。

图片：《物种起源》首版扉页（图源：//2017/07/20/.shtml）

达尔文发现，家养状态下的动植物的进化，都是朝着有利于人类利益的方向进行的。由此，他想到一个问题“如果没有人类的干预，那么动植物的进化方向应该是如何?”经过长期研究，达尔文发现动植物在没有人类干预的自然情况下，会产生种间斗争和种内斗争，在生存斗争之中,最能适应于环境的变化的物种会保存下来。一个种群里会出现变异的个体，这些个体的某些性状是有利于生存的，因而它们会比没有变异的个体更具竞争力，因而更容易生存下来，而这些由变异所得的性状是可以遗传的。久而久之，一个物种就会朝着这个变异的方向发展。当它与原先的物种发生生殖隔离的时候，新物种也就形成了。

《物种起源》解决的也是关于人自身问题，通过生物学家们对物种进化的研究，人们认识到包括人在内的生物不是由神创造的，而是由自然界选择而形成的，适应自然界的生物才能生存下来，物竞天择，适者生存。这一观点在某一程度上可以使人们遇到问题不再转向万能的创世的神，而是转向自身。

图片：露西化石的发现，为进化论提供有力支持（图源：）

物种起源的理论在某些方面和文明的进步是相似的，生物在进化之初竞争差距不大，但是随着时间的推移，同个种群之间不同个体会有越来越大的差异，最终发展为不同的物种，甚至会产生激烈竞争。人类文明也是如此，现在所有文明的源头只是屈指可数的几个古文明，这些古代文明经历了人们向不同区域的迁徙，融入了不同区域的特色和土著文明，最终发展为各种不同的文明一些相对弱势的地域又在强者的掠夺下不断发生变化，强者融合弱者的文明也在变化着，最后才有了丰富的现代文明。

（二）《人类的由来》

达尔文认识到自然选择具有超越生物学的含义，在《物种起源》面世12年之后，他以《人类的由来》一书在该领域开始了意义重大的尝试，这本书在哲学和神学上的意义至少与《物种起源》不相上下。该书最重要的一个方面在于达尔文在此所主张的只是先前思想的展开：“他不满于像野蛮人样将自然现象看成是不连贯的，不再相信人类是一次创世行动的作品。”相反，人类起源于非人类物种。对达尔文来说，这意味着人类缺乏借以在质量上将自己和动物世界分开的根据。

图片：达尔文雀（图源：/coop/zaker/.html）

首先，他认为在任何物种身上智力都是一种强化生存的性状他说：“长期来看，在同一个共同体中，智力较高的成员要比智力低下者取得更大的成功，会留下为数更多的后代，这是自然选择的一种形式。”第二，他认为，尽管所有形成人类意识所必不可少的要素在动物领域中以原始方式存在，但现在已经出现在人类当中。因此，他下结论认为，随着早期意识形式发生的变异变得更为精妙，得以保存和培养，然后借助大自然之手，智力更高的后代得以保存下来，所以人类是从低等物种进化而来的。

图片：不少讽刺画把达尔文画成“人面猴身”的怪物（图源：）

此书点出了达尔文思想中最有意义的一个要素：用自然选择解释社会。道德是进化的产物，也就是说，道德从生物特性中产生出来，这些生物特性吸引个体受团体的保护，让他们从团体中其他成员身上的技能中受益，由此来装备个体的生存能力。

最后,达尔文在进化发展的顶点讨论到了宗教层面。灵性冲动是智力、社会和道德高度发展的指示牌，也是从后者当中产生出来的。但是，达尔文立即明确地表示，人类的道德感受性在种类上与低等动物身上发现的品质并没有什么不同之处：一方面，达尔文认为宗教情操是进化发展至顶点的标记；另一方面，对这些情操是否回应终极实在或造物主，人们业已做出各种推测，他并不愿意讨论。

三、人物评价

图片：达尔文一度将《物种起源》的手稿锁在书桌中（图源：）

英国华生说：“《物种起源》是影响世界历史进程的经典著作，是震撼世界的书之一。书中所阐述的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一。”，“达尔文是19世纪，甚至可以说是有史以来博物学家中最伟大的革命者。”

赫胥黎这样评价《物种起源》：“这本书的格调是再好不过的，它可以打动那些对这一问题一无所知的人。《物种起源》有两个重要特点：一、为“进化论”提供了证据；二、对“进化论”发生过程做了详细解释。这便是任何科学解释都必须涉及的“什么”和“为什么”这两个问题。

四、名人语录

图片：达尔文纪念邮票（图源： /s/3.html）

1、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。

2、我能成为一个科学家，最主要的原因是：对科学的爱好，思索问题的无限耐心，观察和搜集事实上的勤勉，一种创造力和丰富的常识。

3、无知者比有知者更自信。只有无知者才会自信地断言，科学永远不能解决任何问题。

4、如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。

5、科学就是整理事实，以便从中得出普遍的规律或结论。

6、要是没有为数众多的可敬的观察家们辛勤搜集到的丰富资料，我的著作便根本不可能写成，即使写成了也不会在人们心目中留下任何印象。所以我认为荣誉主要应归于他们。

7、我的生活过得像钟表的机器那样有规则，当我的生命告终时，我就会停在一处不动了。

8、最有价值的知识是关于方法的知识。

9、我不能忍受游手好闲，因此，我以为只要我能够做，我就会继续做下去。