有位朋友问出题目这个问题。

题主确实也是有过思考才会这么问，因为干支和五行，确实一开始是两套体系。

干支的出现先于五行。

干支起源于商代或之前，于商代时已经用于纪日。此时的干支主要是用作历法、时间，与五行没有关系。

而传说中的干支纪年更早，起源于黄帝时期。

古书相传，黄帝时代有位大臣，名叫大挠，此人“深五行之情占年纲所建，于是始作甲乙以名日谓之干；作子丑以名月谓之支，干支相配，以成六旬”，意思是说干支是由大挠最先创作的。

当然，以上是传说。五行的理论在此时大概率还没有出现，要显著晚于干支体系的。

而干支体系在发展过程中，逐渐采纳融合衍生了更多的理论，例如生肖、节气等。

五行理论在战国时期成熟。

《尚书·洪范》提出“水火木金土”，早期主要用于解释物质属性和宇宙秩序（如《左传》中已有五行相胜的雏形）。

两个理论体系的融合。

五行是基础理论，是用来解释宇宙世界的底层秩序的。

于是，在五行理论的发展中，先哲提出“必有胜”，到“毋常胜”，到“五德终始说”——循环相胜。因循环，干支和五行开始有了融合的基础。

回到题目，为何要给干支划分五行？

其实是五行的理论发展，将干支体系融合进来了。

比如在季节上，五行火对应夏季，而干支里的午月也对应夏季，所以实际上通过季节，五行和干支就已经自动产生了联结。

而在纪时上，午时正好是太阳最烈的时候，对应五行里的火。

所以在多个角度产生联结之后，五行与干支自然而然就产生了融合，所以干支也就有了五行之分。

同时，五行也纳入了方位、天象等理论，这些理论最终也与干支完美融合。

融合后的干支五行理论，在西汉时期开始，被广泛用于占卜、命理、风水、中医等，成为中国传统术数的核心框架。