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二、三月之金，见土则生，生之意无量，主人贫贱而寿。逢水泄其元气，亦主贫薄无情。见火则囚，金遇鬼，贫夭无疑。土生水制爲吉。见木而有困滞之灾，盖春木盛旺，以微弱之金而欲制之，是犹以婴儿而御强敌，其不格也明矣，犯此者必有求荣反辱之虞，官讼争攘之事，谓其仁义相刑故也，荆、梁、豫人逢之主富。徐、扬人干支土多者，贵显，气运土乡Zui吉，金乡次之。依用神五行选择适当的职业及事业发展方位:四柱喜木,应以从事有关木的事业或职业为宜, 如农林种植, 经营木材, 家具, 文艺, 文学, 教师, 作家, 教育界, 书店, 出版社,公务界, 司法, 政治,医疗, 宗教等， 事业发展利东北, 不利西南，依用神五行选择适当的职业及事业发展方位:四柱喜火,应以从事有关火的事业或职业为宜, 如工厂, 烧砖瓦, 热度性质,放光, 照明, 油类, 水泥, 热饮餐厅, 食品军界, 百货, 发电,演说家等， 事业发展利东南, 不利西北，

八字：癸卯，丙辰，甲寅，乙亥大运：乙卯，甲寅，癸丑，壬子，辛亥，庚戌甲寅日元，生于季春，支类西方，一点丙火虚露，母众子孤。辰乃湿土，晦火养木，兼之癸水透干，时逢亥旺，母无慈祥恤孤之心，反有灭子之意。初运乙卯甲寅，尚有生扶爱子之情，其乐自若；一交癸丑带水之土，母心必变，子不能安，破败异常；至壬子，克绝其子，家破人离，自缢而亡。杨柳木者，隋堤袅娜，汉苑轻盈，万缕不蚕之丝，千条不针之带，午未木之死墓，壬癸木之滋润。此木根基唯喜砂土，见艮山则依倚摇金，遇寅卯东方得地；辛丑有山，庚子不如；戊寅虽吉，已卯尤胜；丙辰丁已却嫌戌亥对冲；若见大驿，有丑为山边之驿，稍可，无丑独见此土，主夭贱；路旁就位，复值死墓，日时遇之，主人卑弱；屋土壬午见丁亥，丁壬合化则吉，丙戌不如。水见井泉、长流、大溪、涧下皆吉，中间又分合化之位，尤吉。

多恋的女命八字女命八字身旺，官杀多，官杀叠加，桃花运多的，必多恋。比如：1892年农历二月初七日辰时出生的女命八字：壬辰，壬寅，丙申，壬辰八字日元丙火生寅月，火旺，年干有壬水七杀，年支辰中有癸水正官，月干有壬水七杀，日支申中暗藏壬水七杀，时干有壬水七杀，时支辰中暗藏癸水正官，八字身旺官杀多，官杀叠加，这样的女命必定多恋在命学古经典中，虽有正官、正印等八格讲解，但命主的格局高低，事业成就之大小，用旺弱的方法是论断不出来的。在现代社会里，人们都盼望能从命学中看到自己更多，特别是对于财富的多少，官职的大小，配偶的生肖等，用旺弱这个单一的古法，去分析论断命运是不能满足求测者愿望的。

子位是壬、子、癸三个方位中的第二位坐山，对应这个位置的天体，风水中称它为阳光星。传说是古代神仙祭祀的地方。中国人习惯在这个位置供奉财神或慈航真人，以达到生男孩，发财的目的。住宅的这个方位上出现高岗或大的建筑物，对男性的事业有利，身体强健，但对女性的婚姻恋爱却不利。单身的女性不宜居住在这样的环境中，很难找到自己如意的男朋友，这个位置出现水的话，又影响男性的身体和事业，发生意外的灾难。海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟宝，出现虽假于空冲，成器无借乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙选有珠藏渊海格，以甲子见癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子见己未，是欲合化互贵。盖以海金无形，非空冲则不能出现，而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅、庚午，是土生金，乙丑见丙寅、丁卯，是火制金。又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。

甲子，从革之金。其气散，得戊申土、癸巳水相之则吉，戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，纳音各有所归。又为朝元禄，忌丁卯、丁酉、戊午之火。乙丑，自库之金。火不能克。盖已藏之金自无克害冲破，未有不显荣者，独忌己丑、己未之火。阎东叟云：“乙丑为正印，具大福德，秋冬富贵寿考，春夏吉中有凶；入格则建功享福，带煞类为凶会。”玉霄宝鉴云：“甲子乙丑未成器，金见火则成，多见则吉。”巽在东北。陽息则陰消。陰虚则陽动。亦天地之气自然分合也。地四天九。金以生成。金藏于山。而耀其质。含英则静而居地。飞光则动而近天。山乃厚藏。陽因陰用。泽乃流润陰以陽耀。故艮爲山而居东南。以附于地。兑爲泽而处西北。以丽于天。陰陽自分。方位以异。亦天地万物自然之象也。陽者从陽而乐交陰。陰者随陰而喜顺陽。天地既立其枢。六物因之而定。水火既分其用。四象由之而行。风雷震于东西。以成寒暑之令。山泽列于南北。以见生化之机。此八卦之方位有所定也。

八字：壬辰，甲辰，庚午，丙戌大运：乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥庚午日元，生于辰月戌时，春金杀旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得两土，所以脾胃无病，然熬水炼金，而患弱症。至戊申运，土金并旺，局以木爲病，木主风，金能克木；接连己酉庚戌三十载，发财十余万，辛亥运金不通根，木得长生，忽患风疾而卒。五行的性质在顺逆的运行中，有其各自的特点，它们的相互作用乃《河、洛》的对待原理，所以在不同的环境下、结构中有特性的配合，非一个旺则抑、弱则扶能概括其内在之气息的，在研究命学之途，其理法效法一于自然，其心智多思于生活中之事物，那么，物与物之间的相互联系与排斥，依赖与对立的关系，就是五行运行之真机。

上六：鸣谦，应用行师，征邑国。象曰：鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。壬位是北方壬、子、癸三个方位中的第一个坐山，对应它这个位置的天体，风水中称为阴权星。中国古代传说是皇帝家的太庙所处的位置，就是祭祀祖宗的地方。如果住宅的这个方位上有高岗，小山脉或高大的建筑物，形状高大秀美，住宅的前方再有池塘，湖泊，河流出现的话，居住在这样的大厦里，会名声远播，文韬武略样样精通。这个方位上出现水或地势低矮，则主孤寡短命，小孩难养，对男性的肾脏会有不良的影响，事业也会动荡不安。

三月建辰候诗诀三月辰宫只论土，杀多金水化爲祥；提纲若用财官印，金水相临命有伤。戊土无根日坐寅，重重水旺福源深；如行木火宫中吉，金水相逢祸必侵。月干头只用金，火生土厚福还真；身爲壬癸多逢土，火旺提防祸必临。四月建巳候诗诀甲乙如临四月天，水乡木旺振财源；南方大地多凶破，酉丑相逢祸便言。四月干头水土逢，火乡木旺禄还通；如行金水多成败，更怕提纲物对冲。金水干头四月胎，土爲印绶火爲财；身强土厚宜金土，日主庄重怕水来。壬日巳月多火土，无根无印怕财乡；顺行申酉是名利，逆走西北寿不长。四月金生火旺土，三般神用要清楚；财官印绶藏宫内，运看上下细心寻。如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬爲官。丑戌本爲伤官，只是丑爲金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！大致伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。伤官伤尽Zui爲奇，尤恐伤多返不宜；此格式中千变化，推寻需要用心机。火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始爲欢。伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。伤官遇者本非宜，财有官无是福基时日月伤官格式，运转财旺贵无疑。伤官伤尽Zui爲奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。丙火多根土又连，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重来数不坚。

爲艮爲山。象山在空中。高出于土。即山字。先人变爲。有作者。仍象也。爲巽爲风。又爲木。象流行天空。木枝叶分披。先人变爲。或仍象也。道犹路也。路有自至。有近有远。有水陆舟车之宜。有关山驿旅之便。各不乱也。故行者利之。居者安之。天地之生化亦如是也。有其迹之可验也。有其名之可纪也。有其外之可度内之可测。大之可计。小之可数。虽繁而不杂。多而不乱者。有一定不易之统绪也。虽大而无外。细而无内。莫不可拟以象。可系以辞者。以其永世不息。终古如一也。故得其本。知其末。明其往。知其来。推其初。知其终。质其显。知其隐。如合符契也。彼八卦固自乾坤出。而六十四卦。

论人之神气：比五官还要重要,神清气足,则百事可成。神浊气衰,则做事荒怠难成。神者，不但能从眼神观之，亦能从行为举止察看。神清者：双眼黑白分明且神光清莹，眼珠亮且像反光一样，再加上坐如钟般不动，动却如脱兔者，即为神清，其人遇事临危不乱，荣辱不动其心。神衰者：双目无神，眼白昏黄，好像没睡醒一样，再加上坐时左歪右斜，久坐还会睡着，行动或缓慢或急躁，毫无气度，遇事惊恐，不知所措，即为神衰，其人常以荣辱系于心。气足者：气藏于内，发于表面，气足者神亦足，除了眼有神采，皮肤亦是如此，常如春风满面，毛发润泽，呼吸绵长，如龟息一般，此神清气足之人必享贵寿。气衰者：气衰者，目光暗滞，皮肤粗糙，毛发干枯，呼吸短且急促，气弱则神衰，此不贫则夭。甲申、乙酉日，配合坤兑禀象，位于西南方，为火金分野之所，是甲、乙木之死绝之地，在纳音为井泉水，于《洛书》艮卦对待，而成山地互剥之象，在《河图》与坎易位，坎者水之居所，成化生之象，是寒泉清冽，取养不尽，生气中藏。

延安黄龙周易命理命运流年,,