《易经》，它是古人观察天地运行、总结人事变迁后，留下的一套认识世界的方法。从日月交替、四季变换，到草木枯荣、人事起伏，古人把这些变化提炼成卦象符号，用简练的文字记录下来，既是对规律的归纳，也是对后人的指引。

几千年来，它像一面镜子，无论时代怎么变，人们总会在其中找到应对变化的智慧，遇到困境时如何坚守，顺遂时如何持重，独处时如何自处，共处时如何协调。它教人的不是僵化的答案，而是灵活的思维，是在复杂中找根本，在变化中寻平衡的能力。

有很多人自以为接受了九年义务教育后就无所不通，看不懂《易经》，看不懂其中的象形符号，他懒得去理解、分析、求证，就一味地批判《易经》是过时的，不符合现代科学的思维模式。

其实，古文环境与现代汉语有很大差异，要想读通《易经》需要下功夫，所以直接学会觉得挺难。而有的人宁愿学十几年英语，平时读英语报纸，读英语书籍，就是不肯花心思去研究古汉语，何其可悲。

学习《易经》得讲究个顺序。

为了让后人能更快掌握《易经》的哲理，孔子和他的弟子们，在六十四卦经文后面又加了“十传”，也叫“十翼”，把他们自己用《易经》、研究《易经》的体会附在经文后面，告诉后人学《易经》、效仿《易经》的方法。

想学好《易经》，得先掌握“十传”里讲的道理。“十传”说的是学习《易经》必须具备的基础知识，这些弄明白了，原文就好理解了。所以学《易经》不能一上来就读，不然只会越读越糊涂。

系辞上传：主要讲为什么要创立八卦和易学学说，还有《易经》的世界观。

系辞下传：用具体的例子来讲易学的观点和理论，以及怎么用易学指导日常生活。

彖传上、下：从六十四卦中，每个六爻卦的整体出发，讲这一卦的概念和意义。

象传上、下：从六十四卦中，每个六爻卦内部的局部情况，比如三爻卦之间或者每个爻的情况，来解释具体意义。

文言传：因为乾坤两卦是演变六十四卦的基础，这个传主要就是解释乾坤两卦含义的。

说卦传：六十四卦里的任何一个六爻卦，都是由两个三爻的基本卦上下组合成的。所以要了解任何一个六爻卦的含义，得先知道每个三爻卦的具体意义。“说卦传”就是解释组成六十四卦的八个基本卦各自具体含义的。

序卦传：任何事物的发展变化都有一定规律，“序卦传”就是解释六十四卦发展规律的。

杂卦传：把六十四卦的顺序打乱，用很精炼的话，归纳了每两个互为反对卦的卦义，简单好记地掌握六十四卦的卦义。

学习《易经》，是通过熟记这些内容，学习每个六爻卦和六十四卦的思维逻辑过程及逻辑思维方式，用现在的话说，就是掌握研究、分析、认识事物规律的方式和方法。

很多人都认为《易经》的核心在起卦、断卦。其实任何一种推算方法，都有它的局限，只是一种技术手段而已，没有广泛的适用意义，没法达到《易经》能类比万物的情况。所以古时候看相、起卦、断卦，只能归到三教九流里，登不上大雅之堂。

易理讲“道是不断迁移的，变化不停，在六个爻位间循环流动。上下没有固定的常态，刚柔相互转换。不能当成固定不变的准则，只能根据变化来适应”。意思就是任何事物都有它的规律，但得具体问题具体分析，不能用一成不变的固定模式去观察分析问题。

所以学易主要是学《易经》的方法，学会里面的思维逻辑，比如怎么从变化中找规律，怎么从局部看整体，怎么用灵活的眼光应对复杂的事物。