婚元通书 婚元通书 一、 自 序 盖通书之说， 滥觞李唐， 历经千载， 因循沿革， 终为婚嫁之轨， 遂成不易之则。 夫婚姻， 生平第一要事也， 自王公卿相至于黎庶村夫， 于天地神灵， 金科玉律， 无不心追膜拜， 奉若拱璧； 钟情姻缘圆美， 追求一世显达， 乃人之企望， 民意所归。 于是凡事卜日， 祝蓍占吉， 神符天相， 心理辄安。 此举历术士褒扬， 千秋不衰。 逮乎当世， 科技超前， 信奉唯物， 破旧立新， 致诸多古本， 散佚流失， 《通书》 典册， 得以传薪， 实乃幸事。 余向迂固， 自信古人著述， 精深蕴藉， 未必尽是糟粕； 传承文明， 激扬古风， 实吾辈之天职。 曩学业于吾祖十数年， 心追手摩， 略得其传。 戊寅岁暮， 偶得《婚元通书》 于市， 乃昼寝研习， 几易寒暑， 自谓粗通甲乙， 初登堂奥， 遂堪吉择日， 福延众邻， 其为大幸， 喜而心安。 己丑孟陬， 适得闲暇， 复于网页览《玉匣记》 ， 浩繁致密， 蔚为大观。 然则， 昔日藏书， 几经传抄， 或因书者不喑此理， 或因手眼相舛， 心意弗专， 致使错漏盈目， 俯拾可见， 贻误后学， 抑或不知所云。 为便研习， 免致谬种广播， 爰倾吾所学， 旁征博引， 订正错讹， 梳理纲目， 日夕伏案， 遂成此篇， 曰《婚元通书辑要》 ， 窃以为条理有序， 学之易进， 用之便捷。 唯编次仓猝， 错漏难免， 俟来日方家斧正重订。 尚此册能有益于同好， 将启学于后昆， 成金针之度， 引玉之砖， 实余之初愿也。 ----------- 己丑正月十八日汲古轩主人李杰于风筝都 二、 论男女合婚 1、 天干与地支《五行大义》 中说， 干支是黄帝时大挠创制的， 大挠采五行之情， 占斗机所建， 始作甲乙以名日， 谓之干； 作子丑以名月， 谓之枝， 有事于天则用日， 有事于地则用月， 阴阳之别， 故有枝干名也。 古人以天为干以地为支。 天干为十个， 计有： 甲、 乙、 丙、 丁、 戊、 已、 庚、 辛、 壬、 癸。地支为十二个， 计有： 子、 丑、 寅、 卯、 辰、 巳、 午、 未、 申、 酉、 戊、 亥。 天干地支用以记日， 十天干和十二地支依次组合成六十个单位， 以天干的单数配地支的单数， 天干的双数配地支的双数， 从甲子开始到癸亥终止共计六十， 称为六十甲子。 古人用这一方法记载年、 月、 日， 周而复始循环不断。 六十花甲子甲子、 乙丑、 丙寅、 丁卯、 戊辰、 己巳、 庚戌、 辛未、 壬申、 癸酉、 甲戌、 乙亥、 丙子、 丁丑、 戊寅、 己卯、 庚辰、 辛巳、 壬午、 癸未、 甲申、 乙酉、 丙戌、 丁亥、 戊子、 己丑、 庚寅、 辛卯、 壬辰、 癸巳、 甲午、 乙未、 丙申、 丁酉、 戊戌、 己亥、 庚子、 辛丑、 壬寅、 癸卯、 甲辰、 乙巳、 丙午、 丁未、 戊申、 己酉、 庚戌、 辛亥、 壬子、 癸丑、 甲寅、 乙卯、 丙辰、 丁巳、 戊午、 己未、 庚申、 辛酉、 壬戌、 癸亥。 天干天干的含义《群书考异》 中说： 甲是拆的意思 指万物剖符而出。（注： 剖符： 音 pōu fú 犹剖竹。 ZDIC. NET 汉 典网） 乙是轧的意思 指万物出生 抽轧而出。 丙是炳的意思 指万物炳然着见。 丁是强的意思 指万物丁壮。 戊是茂的意思 指万物茂盛。 己是纪的意思 指万物有形可纪识。 庚是更的意思 指万物收敛有实。 辛是新的意思 指万物初新皆收成。 壬是任的意思 指阳气任养万物之下。 （注： 揆度： 音 kuí dù 揣度， 估量。 癸是揆的意思 指万物可揆度。 ） 由此可见 十天干与太阳出没有关 而太阳的循环往复周期 对万物产生着直接的影响。 天干喻人含义甲木属阳 一般指森林大树， 性质强壮， 甲木有恻隐之心， 具上进心， 好华美的事物而有风雅的性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼， 故做事多劳苦。 乙木属阴 指小树花草之类， 性质柔软， 乙木富同情心， 性情和蔼， 外表谦虚， 但内心占有欲强， 虽有才能， 但常烦心。丙火属阳 指太阳， 炎炎炳照之意， 丙火为火之兄， 含有朝气蓬勃， 热情开朗之意， 还含有适合各种社交活动之意， 但也易被误解为好大喜功。 丁火属阴 指灯火， 炉火等， 火势不稳定， 得时有力， 失时无力， 丁火为火之妹， 具有外静内进， 思想缜密的性格. ， 但是多疑与心机是其缺点。 戊土属阳 指大地的土， 广厚茂盛， 又指堤坝之土， 可有力地防止河川泛滥。 戊土诚实， 厚重， 性情笃实沉稳， 为人憨直。 己土属阴 指田园之土， 不如戊