在八字命理中，金、木、水、火、土相互制约、相互生息，构成了一个千变万化的宇宙。当某一五行偏旺，并且又无制化，那么这股五行力量，就会成为强烈的驱动力而成为命主的“命运”，也就命主的人生课题（过和不及都是“病”，“病”里就包含了命主的人生课题，而具体是什么，则需要看具体的组合）。

一旦八字中某一个五行过旺了没有制化，就会想要去制化克，这个想，就是命主自带的“驱动力”。这种“驱动力”会形成一种特殊的能量场，导致命主有一些特定的性格特质，有特定的待人接物的模式（行为模式或者情感模式）。

就像一个人，强大了有钱有权了就想要展示自己的权威自己的财力，想把这部分力量抒发出去，用出去。旺而无制无化，就空无用武之地，旺而不抒容易憋出毛病来——这也就是“病”的来源。

过旺的五行力量呢，是八字中的“病”。有病有药方为贵，那么有病而无药，就会在对应的方面出现一些问题，而这些问题，往往会成为命主的执着，即无意识或者下意识中的驱动力——不知道为什么想要，但就是很想要，求而不得还是孜孜以求的执着（盲目地上下求索的求）。

大仲马说过，“你可以拿走一切,但只有放下才是真正的自由。”

看到自己在执着，弄明白自己在执着什么，放下才能成为可能；反之，不知道自己求什么，为什么求，不仅很累，还容易让自己陷入迷障，所以说，弄明白自己执着的是什么，很重要。

举个例子，当命主的八字中，金过旺，那么命主容易刚愎自用，很讲义气，但也很难妥协，性格会过于刚强、缺乏耐心；无制化的时候，也容易有刀兵之劫，容易有手术之象。

比如，金旺之时，没有制化（有病而无药），自然而然地就会产生克木的冲动。

这种克的欲望，代表了命主与生俱来的内在驱动力，而所克之物，代表了命主非常想要的东西，是命主放不下的执着，也在很大的程度上，决定了命主最主要的行为模式。

旺金克木，意思就是说，如果在一个人的命局中金过旺无制化，那么他一定非常想要“木”五行的能量。可能会不由自主地想要去森林，甚至是不由自主地想去踩踩草，折一折花枝，摇摇树什么的，喜欢看见绿树如茵，花红柳绿。如果原局没有木，或者木很受伤，也说明，他所居住的环境或者常去的环境，绿化会比较少。

当金为印星时，印旺而水弱，弱不受生，金多水浊，印又无制化，就很容易克木，也就是克食伤，对子女不利，这样的八字，对女命来说，要孩子是会比较困难的，或者说，容易对子女不利。

如果原局中印又很旺，除了命主之外再无水可生，命主弱不受生，印多余的力量无处安放，就会想要去克木，也就是克食伤，那么这个食伤就会变成命主迫切的“心愿”，非常想要，然后又求而不得。哪怕大运流年送来了，求得了，也容易出问题。所以这种情况，就不适合求子女，有形的容易受损。

而食伤，是命主所生的五行，也代表命主的自己的想法，口才，输出的能力、表达。道德经说，弱者道之用，破局的关键也在于薄弱之处。

有形之物容易受损，求之不易求之易损，容易起烦恼，那我们可以从无形的能量层面，去改善这种印星的力量过旺无处安放的状态。

即通过增强与外界的沟通、交流的桥梁，多表达自己，来抒泻掉过多的印星之力，这样是能化掉一部分过旺的印星之力的。

所以，表达，也是一种能量，当一个人能够表达自己，跟这个世界建立沟通和链接的时候，就与世界达成了一种能量的交流，能量循环起来了，也就不会有太多太大的问题。

正如朱熹所言，问渠哪得清如许，为有源头活水来。当一个人能与世界有正常的能量交流，就能心清如水，身心轻安。

官杀过旺无制化的人，都很在意权力，地位，面子、名声，如同被一层无形的束缚所困，他们会时刻担忧外界的眼光和评判，害怕失败，担心自己的每一个动作、每一句话都会被他人所评判和议论——过度在意他人看法的心理状态，让他们失去了自我表达的勇气，常常有话说不出，从而导致了能量的的堵塞。汪缘堂认为官杀过旺无制化的人，需要有意识地去训练自己，把自己的注意力从外界收回来，多去倾听自己内心的声音，去感受自己的需求和渴望，把外在评价机制转变为内在评价机制。

具体的方法有很多，比如，每天抽出一段时间进行冥想（冥想可以静心，心静则慧，心静了，更能看清自己和这个世界）或自我反思，回顾自己的行为和思想，从中找出、辨别出自己的真正需求和愿望，能写下来，是最好的，写是对自己内在最好的看见。作者 微

当一个人真的把自己外在评价机制转化为内在评价机制，他们将不再被外界的看法所束缚，能够自由地表达自己、展现自己，做自在而真实的自己，内心会变得充满力量、自信，人生也将因此变得，宽广、自由。