六爻预测中所谓的用神两现，是指一个卦中要取所测事的用神出现两个的情况，此即为用神两现。比如测父母，卦中有两个父母爻，测财运，卦中有两个妻财爻等。

《卜筮正宗》曰：“舍其闲爻而用持世，舍其无权而用日月，舍其安静而用动爻，舍其不破而用月破，舍其其不空而用旬空，天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处”。

但也有古法，舍其休囚，而用旺相，舍其静爻，而用动爻，舍其旬空，而用不空，舍其被伤，而用其不伤，此故法也。

余得其验者，多有验于旬空、月破，舍其不空，而用旬空，舍其不破，而用月破。

通过在实践中比较、验证，以上两种观点都有可取之处。后者用于断事之吉凶，前者用于断事之应期。

如遇到用神两现，一般要从两个六亲中选择其中的一个做为判断的中心点，而另一个则可以做为参考。

用神两现通常采取的方法为：其中一个发动（指有动爻有变）时，取发动之爻为用神，因为动必有因，所以动爻的资讯要优于静爻。如果卦中两个都发动或都没发动，则取旬空或月破之爻为用；如果都不临旬空或月破，则取逢冲或逢合之爻为用；如果也不逢冲也不逢合，则取临世爻或临应爻之爻为用；如果也不临世爻或应爻，则取离世爻或应爻近的爻为用神。但此也不是死法，若卦中用神一空一破，或一动一空，又可以兼而断之，两爻皆可以做用神。