周秋鹏

在东方文化范畴之内, 正宗的那种占卜方法是从易经那儿来的。易经是从八卦起源的, 而后发展变化出了六十四卦, 进而构建成了一套完备的占卜工具。

用易经六十四卦该如何去进行占卜呢, 民间流传着好多的方法 , 但并非都正确, 遵循易经规则还是最基础的方法。有人讲易经的占卜方法已然失传了, 要是认真去琢磨易经六十四卦的卦辞以及爻辞 , 就会发觉所有的卦象教的都是同一种具体的占卜方法。

拿易经的第一卦乾卦来讲 , 此卦象存有六根阳爻 , 是依照从下到上的顺序进行排列的。第一根爻称作初九 , 其爻辞为潜龙 , 勿用。第二根爻称作九二 , 它的爻辞是见龙在田 , 利见大人。第三根爻名为九三 , 言及君子终日乾乾 , 夕惕若 , 厉无咎。第四根爻叫做九四 , 爻辞是或跃在渊 , 无咎。第五根爻称作九五 , 相应爻辞为飞龙在天 , 利见大人。第六根爻名为上九 , 爻辞是亢龙有悔。

这六根爻按照从下往上来排列, 所描述的乃是一个事物从起始一直到结尾, 从往昔一直到将来的进程。而占卜所要去了解的那般内容, 恰好就是一个事物从开端直至结束, 从以往直至未来的经过。

因而讲这个乾卦, 它是一种占卜的流程, 还是一个事物自始至终、由近及远的样板。

一个框架是, 卦象的六根爻, 它认为, 一个事物从开始到结束, 从过去到未来, 这一路会历经六个阶段, 此点相当重要, 属于纲领性的, 其意思为, 任何事物自始至终的发展变化, 必经六个阶段, 非五个, 亦非七个, 必定是六个阶段句号。

那么, 这是一种涵盖全宇宙的规律或者规则意思是, 天地万物的发展运行存在一个统一的模型, 此模型从头到尾能够划分出六个阶段, 第一个阶段是起始点状态, 第六个阶段是终结完毕状态。

所以, 称作乾卦的第一爻被叫做潜龙勿用, 这象征着, 关于一个事物的起始时段, 如同某个小孩甫一出生这般, 需求的是潜藏、护持且隐匿起来, 予以汲取养分跟学识。

第二爻意味着事物步入第二阶段, “见龙在田”, 等同小孩成长为青少年, 开始于社会上崭露头角, 除父母和亲友外, 也着手与外部成人展开接触交流。

由此能够发觉, 第一爻与第二爻二者之间, 存有时间方面的变动, 第一爻属于第二爻曾经的状况, 第二爻是第一爻后面的态势。

当处于第三爻时便如同青壮年了, 之所以被称作君子表明已然是成年人, 开始于社会上立足并谋生, 然而此阶段心智尚不成熟, 时常会犯错, 所受诱惑也多, 故而要持续提醒自身, 别误入歧途, 防止做出令自己后悔之事, 或者招来不必要的危险, 对于第一爻与第二爻而言, 第三爻是未来, 前者是过去。

接着便是第四爻, 要是将一个人的一生予以划分, 到第三爻的时候前半生便结束了, 而第四爻意味着后半生开始了, 人处在这个阶段, 已然取得了一定的功名以及事业, 恰似一条龙能够从深渊跃入半空, 借此可以领略到更高处的风光, 等同于成为了社会当中的精英以及杰出人物, 从此开始崭露头角。同样, 第四又是下面三根爻的未来。

第五爻称作飞龙在天, 其与下面的四根爻, 不光在时间方面拉开了距离, 在空间层面, 也是一个处于地上, 一个位于天上了。当然, 此处的天上是一种象征, 并非是从一个处于地上的人, 转变为一个在天上飞行的人, 而是有着一种高高在上、身居高位的含义。很多人在这个阶段步入了一生中最为辉煌的时代。

排在最后的是第六爻, 此爻为亢龙有悔, 这意味着已然来到生命的末尾阶段, 在这个时期应当停下积极进取的步伐, 安心颐养年寿, 倘若依旧如同青壮年那般持续奋力向上冲, 那般就会体会到力不能支的感觉, 所以第六爻象征着一个事物走向结束状态。

所以, 乾卦的六根爻, 清晰地展现了一个事物的变化历程, 从起始到末尾, 从近处至远方, 从开端至终结, 从往昔到将来, 这个历程便是占卜的方式与门道, 它给出了一个固定的样式。

关乎怎样切入以及运用此模板, 这便得从该卦象里寻觅一根动爻, 动爻的重要之处在哪儿呢? 先前讲过一件事物自始至终存有六个阶段, 借一个卦象的六根爻予以代表, 动爻指的是占到卜时, 这个事物处于何种阶段。若动爻是第三爻, 就意味着事物发展演变至第三阶段, 要是动爻处于第六爻的时候, 表示事物已然快要结束了。

因为人们去占卜一件事情，往往不是在开始之前，而是在中途。

所以, 《易经》运用六十四个不同的卦象, 构建起六十四个相应的模板, 以此期望让进行占卜的人从中寻觅到某一个特定的卦象, 以及某一根处于变动状态的爻, 而这个卦象所代表的乃是所占问之事自始自终的完整过程, 作为提示的那根动爻则表明这件事情当下发展到了何种具体阶段、何种具体的情形。

若你所寻得的卦象为乾卦, 那不论动爻是哪一根, 最终的结局皆是亢龙有悔, 其余的卦象亦是如此, 最终的结果都是最上面的那一根爻。

从事占卜之人, 能够借由所起的卦象, 从中看出整个事件自始至终、由近及远的全方位框架, 并且还能够依据动爻所处的位置, 进而知晓事物当下正处于何种阶段, 而后便能够预先给出调整之法并做出相应准备。

因此, 正确的易经占卜办法是这样: 一旦起出了一个卦象, 就得首先将这个卦象, 自下而上把六根爻, 读过几遍, 这般做的话, 可以大致搞明白这件事情的前因后果, 之后, 去查看动爻的爻辞, 这爻辞提示了这个事物当下所处的阶段, 最后据此做出相应的对策。

倘若, 此卦象之中的动爻, 其上方的爻所呈现出来的是有凶的状况, 那么, 便能够预先终止行动, 鉴于卦象当作一个模板来讲是死的、固定不变的, 然而人却是活的, 所以这就具备了变通的可能性, 比如说, 原来打算主动出击的, 则能够转变为被动防守, 原本打算要高调的, 则可以变为低调, 因为已经提前知晓了大的框架, 故而心中就有底了, 这或许也是易经的价值之所在。