姓名这一种事物, 它是人与人之间进行交往时所使用的一种工具, 与此同时, 它也会给一个人自身的发展带来一些潜移默化的影响。像我们中国人, 他们的姓氏数量那是特别地多, 而且每一个姓氏在经历了很长很长时间流传之后, 都会形成属于它们自己独特的那种含义。

那么对于一个好名字的标准是什么? 标准就是首先选取的字语一定要带有文化上的涵养和内涵, 其次使用的时候要做到简洁并且视觉上是美观的, 最后, 读音方面还得做到声音响亮以及听起来悦耳动听。

中国人的姓名往往给人以非常宏大且气派的感觉, 而这样一种状况在相当程度上应该归因于《楚辞》的存在, 因此, 假如现在想要通过依据《楚辞》来为自家娃儿取名字的话, 这实际上算得上是一个特别不错的好选择。

一、咱们来聊一下那些从《楚辞》这本书里摘取出来的, 名字里带着才华横溢气质的女孩儿名。

1. 慕风

这是引自《楚辞·九辩》里面的句子, 写的是作者私下里非常仰慕从前诗人留下来的那种风格, 并且希望能把自己的志向托付给不吃白食这种行为上去。

私下里仰慕诗人的风流余韵, 用建立不了功劳就不食取俸禄的方式寄托自己的心志抱负。

2. 紫青

这句话出自《楚辞》里面的《九歌》, 其中的意思就是, 秋天的兰花呈现出青青翠翠的面貌, 而绿色的叶子搭配着紫红色的花茎。

秋天的兰花真的是长得非常茂盛, 叶子呈现出绿色, 茎干是紫色的, 整体上看起来郁郁葱葱的。

3. 芳宇

这句话是从《楚辞·离骚》之中取出来的, 原文写道: 何所独无芳草兮, 尔何怀乎故宇?

世间什么地方没有芳草, 你又何必苦苦怀恋故地?

4. 佩冠

那个句子是从《楚辞·离骚》里面拿出来的, 它讲的是把那顶高高的帽子戴上, 显得耸巍峨的样子, 然后把那佩带的东西挂得长长大大地垂下来。

就是把我的帽子叠得高高的, 把我的佩饰带系得长长的。

5. 盈玉

这句话是出自叫做《楚辞·九怀》的文献, 原文的意思说的是宝贵的金子堆放在一起, 而美丽的玉石就充满了整个厅堂。

金银财宝和珠宝在各个地方分散堆放在一起, 华美闪耀的玉石陈列在厅堂之中铺满了整个空间。

6. 实霜

这句话是从《楚辞·七谏》这里出来的。原句子是说, 秋天的草长得茂盛, 快要结出果实了, 这时候有微薄的霜气夜晚降临了。

解释的内容是说明一个状况, 这个状况就好像是百草本来到了秋天就该结成实物的时候, 但是在夜里面却突然之间降下来了寒霜。

7. 尹晶

尹: 以尹天下。——《左传·定公四年》。

这句话出自欧阳修的《秋声赋》, 其中提到的“天高日晶”意指天空高远、阳光明亮。

这意味着这个宝贝能够在其人生的行进途中确立起一种光辉且灿烂的优秀品格, 从而成为一名思维敏捷、头脑聪慧的人物。

8. 予心

我之所以被认定为杰出人物并处于主导地位, 是因为我自己就占据了能够成就伟业、确立霸权的有利位置。

心这个字指的是人心, 它的位置位于人的身体里面, 它的字形是按照物体的形状来构造的, 这是《说文》里记载的说法。

这个意思是想说, 期望孩子在今后的走路过程当中, 能够拥有那些立下了很大功劳的、非常好的性格特点, 并且最终做一个真正懂得忠诚和讲义气的、心里装着大义的人。

9. 德桂

那个德字的意思是德行, 它包含内在和外在两层意思, 如果存在于心里就可以把它称为德, 如果表现出来并去实行就可以把它称之为行, 这个说法是来自周礼这本书的。

桂这个东西呢, 其实是生长在江南一带的树木, 并且它还被称作为百种药物里的首屈一指的存在。——《说文》。

这个说法的意图是让小朋友在今后的成长经历里可以秉持着善良仁爱的心, 成为一个品行端正、风度潇洒并且拥有良好素质的那个人。

10. 芳煜

芳这个字是芳, 它指的是草发出的那种香气。这句话出自于说文这部书。

这个叫煜的字, 它的意思是表示光耀的样子。这个说法是出自《说文》这本书。

这意味着, 宝贝能够在自己往后的人生行进过程之中, 展现出那种袅袅婷婷的样子, 并且去确立起优秀的素质, 最终成为一个态度端正、向着高处努力的人。

《楚辞》这个东西, 是中原文化还有楚文化这两个互相混在一起搞出来的东西。屈原这个人, 他跑了好几趟齐国, 结果身上就染上了一些中原文化的味儿。

在他写的那些诗里头, 像那种要选拔贤才给人做事、要把国家的规矩法律制度弄明白弄好的想法, 还有不少打比方寄寓情感的手法, 这些都不是凭空掉下来的, 它们是直接把儒家和法家那些思想给拿过来接着用了, 把《诗经》那边传下来的老套路也给发扬光大了。