所谓师, 其实就是2除以0卦这个卦的名字。千万不要觉得师卦这个东西就是专门用来讲打仗的事情的, 大家要知道《易》它是一门哲学, 主要作用是反映事物身上那些共有的、普遍的特点, 所以说, 《易》里面的这些卦, 是具有那种能够覆盖所有情况、放之四海而皆准的特征的。

因为卦本身的性质是绝对抽象的, 不太好直接把握, 所以古人就给它起了个名字, 用了一个比较生动、形象的表述方式来把它指代出来, 这么做, 主要是为了方便咱们普通人去理解这个名字背后所代表的那种具体状况。

师卦这个词, 其实并不是专门用来指代敌对双方之间的关系类型的, 而是同样可以被广泛应用到朋友关系、夫妻关系以及商务合作关系等等多种多样的双方互动场景中去。

关于代号这一点, 2比0这个数字组合就是用来代表师卦的, 这个标识的意思在于表明师卦这一整体卦象是由两个基础的经卦部分所构成的, 其中比较靠上的那一个基础卦是代号编号为2的那个坎卦, 而另一个基础卦则是代号编号为0的那个坤卦, 至于为什么要称八卦为经卦, 因为这就好比是在解释六十四卦这个大体系里面的基本经纬线一样。

在师卦这个结构里, 坎卦是处在下面的位置, 坤卦则是处在上面的位置, 这两个卦象的阳数比例呈现出来的是2:0这样的状况, 其中主卦所对应的卦被认定为是水的象征, 而客卦所代表的意象则指向大地, 从常理角度来推测的话, 水本来应该是可以在地面上进行自由自在流动的行为表现的, 可是实际情况并没有向着这个方向发展, 因为水流动的方向始终是从高处向低处去流动的, 这就意味着水自身存在着某种固有的局限性, 这种局限性使得它在试图向地面的更广区域进行扩散和扩张的时候遇到了阻碍, 另一方面, 大地本身所具备的特质是温和并且易于顺应的, 尽管如此, 由于水体内部存在着那些难以克服的困难因素, 这些因素最终导致的情况就是, 水并不能够在大地的表面上达到那种完全没有障碍、可以顺利畅通无阻运行的程度。

孙子曾经说过这样一番话, “凡鲁发映脸兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者, 有乱者、有北者。凡此六者, 非天地之灾, 将之过也”, 然后又说, “将弱不严, 教道不儿宣供明, 吏卒无常, 陈兵纵执源凯区查横, 曰乱。

” 而师卦卦爻辞所描述的那种师的状态, 其实在它本质上属于一种被定义为“乱”的兵。所以呢, 这里使用师卦的这个形象作为比喻, 它的用意是在给主方提出建议, 也就是希望主方能够依据这个建议去摆脱掉那个由自身原因所造成的困境。

在主卦之前, 你必须要做到既客观、又全面、还要准确地来分析主方那边的状况以及客方这边的情况, 而且这个分析过程必须至少满足下面说到的其中某一个条件, 只有这样算出来的此卦, 才会具备可以被参考使用的价值。

1. 主方与水很相似，客方与地很相似。

2. 主方的那个阳数结果是2, 然后呢客方的阳数是经过计算之后, 把它给扩去减了二套, 这个福社基测著的数值最后是0。

3. 主方面在采取的具体办法上属于阴路, 其整体素质体现为阳路, 而在表达立场时又回到了阴路；相比之下, 客方无论是在做事方法、自身修养还是表态方式上, 全部都表现为阴路状态, 这三者的属性都是阴。

变化有一个基本的规律, 这个基本规律就是阴阳会慢慢地趋向和谐。那些需要根据这个规律来仔细分析卦的结构的人, 他们会非常认真地进行操作。这些人通常有两个基本原则要遵循, 这两个基本原则分别是当位和有应。具体来看师卦的组成, 在下部的地方有三条爻, 这三条爻构成了主卦。

主卦的主要代表对象是主方。在上部的地方也有三条爻, 这三条爻构成了客卦。客卦的主要代表对象是客方。

黑色的爻表示就是当位的爻, 意思就是说爻的阴阳属性所处的位置是恰当的, 这一点对于主方来说是有益的；灰色的爻表明是不当位的爻, 解释起来那就是爻的阴阳属性所处的位置并不恰当这种现象, 对主方带来的效果是不利的情况。

在主卦里面的三条爻全部都是处于不当位的状态, 这也就是说主方现在所遇到的困难情形完全是由主方自身原因所造成的结果除了那些优化学混句口这部分信息之外。在客卦之中仅仅是中间位置的这一条爻存在不当位的问题同时, 还能够观察到从这个爻发出一个箭头并指向了主卦中的中爻这个部位。

这两条爻代表的是客方的素质与主方的素质, 其中箭头表示两者存在应和的关系, 表明这两条爻是和谐的, 客方素质不佳的现状可以从主方所具备的良好素质中获得补益。

如果仅仅从客方在素质方面得到利益而主方损失利益这一点来看, 比如客方得到了主方的资助情况, 这显然是对主方不利的, 然而只要换一个角度去进行考虑的话, 主方完全能够依靠自己所拥有的良好素质来赢得客方的信任以及提供的大力支持, 从实际情况进行分析可以发现这对主方实际上是有益处的。因此。

需要考虑改变的是主方的下爻和上爻。就是说需要改变主方的行动和态度。而不需要改变主卦的中爻。

可是这两种方面的变化空间，实际上是非常小的。因为主方的行动表现得非常消极和被动, 这一现象其实就是主方在很长一段时期内不断走向衰落所留下的后果。而在经历了从成长阶段逐步过渡到衰落阶段的整个过程以后，主方就已经实现了从成长状态进入衰落状态的性质上的根本改变。

当它越是越过那个把数量积累转化为质量突变的关键节点时, 想要彻底扭转自身处于被动态势的情况就变得极其困难了。正是基于这样的现实情况, 所以卦辞里才提出了“贞”这一个概念, 其核心意思就是要维持当前这种现有的状态不变。

不过, 这种情况往往呈现出一种阴里面包含着阳的状态, 所以主方主体应该需要在那个最合适的时机点上, 去实行一些主动的行为动作, 来通过利用客方那种消极的并且被动的维护行动, 从而去实现对自己这边利益的增加。

主卦的上爻属于阴爻, 这在某种含义上显示出主方持有的态度具有一定的随和性。

关于第三爻的情况, 它可以被视为对第二爻内容的一个附带说明性质的补充信息, 这种表现出来的随和的态度实际上反映了这样一个事实, 也就是主方的整体素质状况虽然处于良好的水平, 但并没有达到完美的状态, 同时主方的实际实力也存在并非非常强大的局限性, 正因为这样, 所以主方才显得有不得不选择以随和面貌示人的情况。

不过呢, 在这一方面的情形下, 也是体现出了阴中有阳这样一种复杂的态势, 这就使得主方需要去适当地采取那些强硬的行动态度, 以此来努力地维护好自身的利益问题。

主方需要有在恰当时机采取主动行动和强硬态度的智慧, 所以卦辞说“丈人吉”。