好多个人在头一回去打开那个叫做八字命盘的东西的时候, 只要一看得到甲这一类字和乙这一类字还有丙丁这种符号，接着就是子丑寅卯这些地支的说法, 然后再搭配上一整行金木水火土这样的五行元素, 心里头就会马上就感觉到自己像是在看那种根本看不懂的天书一样。

其实, 你要是把那些个十神以及格局还有神煞什么的先放到一边不去管它, 八字里头的最底层的那个骨架子其实一点也不复杂, 真正需要大家伙儿现在就先把这个牢记在心的话, 其实就只有这么两句话这么简单的事儿, 你听着, 就是木火土金水这样五样东西, 它们顺著一个方向走开的话那就是叫做相生, 那要是说它们之间隔著来个制压关系的话那就是叫做相克, 具体来说是木克了土、接着是土克制了水、然后水又克了火、火再去克了金、最后那个金反过来又去克了木。

那位老命师经常说, 如果连基本的生克关系都还没有弄明白的话, 那么去谈什么财星、官星、印星或是食神, 这些都只能算是建立在虚妄基础之上的空中楼阁。

如果你把生克的道理搞清楚, 那么在面对一张命盘的时候, 你就能看出它的大的轮廓了, 比如谁是去帮扶谁的, 谁是去消耗谁的, 又是谁是去制约谁的, 这些你都基本上能够看出来。

那么这两句话, 人究竟应该如何去记住它? 那些通常意义上的大众群体, 又应当使用什么方法, 去对照一张真实的关于命运格局的图表来看待它呢?

在清朝快要结束的那个时期, 扬州城里有一个年轻人, 他专门给别人写契约文书, 这个人的名字叫做许文舟。他的识字量是不少, 平时也很喜欢看那些关于算命术数的书籍, 可是, 每当他一翻开涉及到八字这方面的内容时, 他就会感到头很疼。

书面上提到木材能产出火焰, 火焰燃烧之后变成泥土, 翻页过去之后又说, 水能够去压制火, 金属能够去克制木头等等的现象。再往后还有叫做财务、叫做官位、叫做印信的、叫做食神的、加上伤官等内容。

他按照这个方式记忆时长已经过了整整一个月的时间, 结果他的脑子依然处于一种杂乱无章、完全理不清头绪的状态, 也就是人们常说的一团乱情况。

有一次, 他把一本那个旧有的命书拿在手中, 并且前往城西这个地方, 去向当地的一个被称为是方子厚的老命的师傅去进行请教。

方子厚没有让他背诵口诀, 而且也没有把生辰八字拿出来进行讲解, 他仅仅从桌面上随手抓取了五枚铜钱, 并且依次在这些铜钱上面分别写上“木”、“火”、“土”、“金”、“水”, 最后把这几枚铜钱摆放成一个圆圈的形状。

请先把注意力从学习命运那些事情上移开, 暂且不要管那个, 现在只要回答我一个特定的问题就好。当木头燃烧起来的时候, 它最终会转化成什么东西存在?

许文舟当时是把那句话给说出来的, 他说的是关于生火这件事情。

火灾结束以后, 具体会遗留下来的残余物究竟是什么情况。

“灰土。”

很多人都在问, 地里面到底可不可以生出那个叫金子的矿藏?

“能。”

金属制成的器具在温度降低的时候可以产生水珠, 古人观察到这个现象并进行模仿和取义, 于是就说金属能够生成水, 水又可以滋润草木的生长, 按照这种逻辑一层一层地衔接起来, 就构成了木生火、火生土、土生金、金生水以及水生木这样一个完整的循环关系。

方子厚把那五块铜板, 顺着一个方向, 拨动了一整圈。

这就是头一句话, 那就是木、火、土、金、水, 沿着这个次序顺次地走下去的话, 全部都称作是生。

许文舟在心里默默地念叨了好几遍, 结果忽然间就发现这个办法其实要比干巴巴的死记硬背变得轻松一点很多。

《尚书·洪范》里谈五行这件事, 它说“水曰润下, 火曰炎上, 木曰曲直, 金曰从革, 土爰稼穑”, 然后古人去看这个五行的时候, 其实他本来就不是在那看五种不同的东西, 而是在看五种不一样的气跟性质, 这水是有那个润下的性子在里头, 那火是有一个往上升的那种势头在那里的, 这木头它是主那个生长的作用的, 金属呢它是去裁断和变革的这个作用, 然后是土地呢它是用来承载万物的这个功能, 这五个东西它们彼此之间是互相养着的, 同时呢也是互相制约着的。

许文舟他提出了这样一个疑问, 他说相生这个情况咱们确实已经记住了, 那至于说到相克这一部分, 应该怎么去牢记它呢。

方子厚并没有进行回答, 而是直接带着他走到了院子里面。

在墙边的位置存在着一个小树, 另外在小的树的附近地方放着一件农具锄头, 并且还有一个用来盛水的器皿水缸, 人物方子厚他伸出手指指向了小树的下面的土地部位, 他进行了发言他说树的根部是插入到了土壤里面的, 木质材料的能力是可以压制住土壤的。

又指着水缸说了, 说土堆起来能够变成堤坝, 这个堤坝是可以挡水的, 而土这个东西是能够克制用水的。

水是可以用来把火灭掉的, 水和火的关系就是水来克制火。

火这个东西具备熔化了金属的能力, 所以说火是可以制约住金的。

他把手中的锄头拿了起来, 并且去轻轻地碰了一下那个树枝子, 然后还说出了这样的话, 说的是金属打造的刀和斧头能够砍断木头, 这在理论上是属于金克木的那种情况的意思。

五样东西绕了一周, 转了一圈之后, 又回来了。

方子厚开口就说了这么件事, 他把话讲得很清楚, 第二句话所记的内容其实就是那个相克的顺序, 具体的说法是木克制土头接一句接着说土去克水, 然后水再来克火, 紧接着就是火克金, 最后轮到一个金来克木。

许文舟拿起笔来, 他在纸上写了两行字。

木能够生火, 而火又能够生土, 接下来土能够生出金, 紧接着金又会去生水, 最后这水还会回头再滋养木。

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

等到终于把那个东西全部都写完了之后, 我们才会恍然大悟, 才发现原来那五行之间所存在的所有的那种最为基础性的关系, 其实都完整地隐藏在这十个具体的动作里面这一事实。

方子厚却说了这样的意思, 他说能够背诵那些东西还不能够算是真正会看了, 真正地去看那个命盘的时候需要先去找到一个核心的中心点。

请问您这里说的到底是哪一个中心?

所谓日主, 也就是指的。

在八字的四柱排列当中, 每一柱都包含了天干和地支这两个部分, 其中位于日柱中间的天干被称为日主, 同时它也拥有一个名字叫作日元, 按照古时候的推命方法, 日主是用来代表那个命中注定的人自己的, 而剩下的那些天干和地支就会跟日主形成生克相互作用的关系, 这样一来后面的十神才算是有了能够依附的根本。

方子厚, 他随手就写下了那个“甲”字。

因为甲是属木的类别, 所以我们应当把这个情况看作是你所对应的部分。

要是命盘里面有壬和癸这两个水, 因为水能生木, 所以这就代表别的因素来滋养我自身；要是有了丙和丁这两个火, 是木去生火, 那就说明我把自己的气给输送出去了；要是碰上了戊和己这两个土, 因为木能够克住土, 这意思就是我过去控制它；要是出现了庚和辛这两个金, 由于金能克制木, 那就是别人来压制我；然后如果再看见了甲和乙这两个木, 就属于同样性质的同类之气了。

许文舟猛地想起来, 那是他怎么都记不住的一个东西, 叫做十神。

这才发现, 原来印星、食神伤官、财星、正官七杀、比肩劫财这些命理术语, 其根源和出处, 其实正是从上述所提及的那五种基本关系演变和发展出来的。

方子厚做出了点头这一动作。

让我来到世上的这一种关系, 它就是被叫做印的东西。

是我本人所生出来的那个东西, 叫做食神, 也叫做伤官。

我去克的，叫财。

能够制约到我的这个状态, 被称为官杀。

和我一样, 是属于相同五行类别的那些情况, 它们被叫做比劫。

从表面上来看, 十神好像拥有十个不同的名称, 但是如果往根底里看的话, 其实还是完全没有离开五行之间相生相克的那一套基本的东西。

许文舟在过去一直觉得八字像是一间塞得满满的都是各种专业术语的房子, 到了这一刻才发现, 通往这扇房门的入口其实只有这么一扇罢了。

方子厚看见他心情不错, 于是就把那张刚刚写完的纸张给拿走了。

你现在仅仅是具备了对道路走向的识别本事, 然而你还没有掌握那种能够判断出道路交通会不会陷入拥堵状况的能力。

命盘里面并不是一见到相生关系就觉得那一定是个好情况, 也不是一见到相克关系就觉得那一定就是个坏情况, 水虽然能够生出木来, 但是水放得太多, 也可能会让木头漂起来停不住, 火虽然能够生出土来, 但是火烧得太剧烈了, 土也会变得非常乾燥并且龟裂, 金本来是能够克制木的, 如果木头自身比较虚弱, 这时候金的数量多了, 就会给人带来很大的压力, 但是如果木头生得非常旺盛, 没有东西去制约它, 那么适量的金反而可能起到修剪枝叶的作用。

许文舟听到了这个场合, 心里头又变得糊涂起来了, 他就在那里想, 说既然说是生下来不一定就是吉利的象征, 克制了也不一定就是个凶险的结果, 那么那些普通的寻常老百姓学习了上面写的这两句话, 到底还有什么实际的作用?

方子厚把桌子上的那些铜钱给指出来了, 这上面有五枚。然后他就说了, 就是靠那两个句子, 你才可能先去把那个命盘的一个基本框架给看清楚一点。说真的, 这里面的核心技巧啊, 不在于能把谁生谁这个话给背下来。

它更在于要去观察一下, 到底是哪一种力量出现得太多了, 到底是哪一种力量又显得太少了。还有就是要看清哪一边正在使劲儿, 把那整张命盘往自己那边给拉扯过去。

那么, 一般的人要是拿到了一张八字的命盘, 究竟该先从哪个地方开始仔细查看呢? 只有这样才能够依靠那些最为简单基础的五行相生和五行相克的道理, 把那个人的整个命运基础所具有的最基本的强弱结构给看明白。

方子厚教许文舟的那个办法, 它只有三步。

我们第一步是要先把关于那个主体的五行属性给确定下来。

如果把日主看作是甲乙, 那么这个日主的属性就是木；要是丙丁的话, 那就代表火；至于戊己, 它们对应的元素是土；庚辛则是金的象征；最后的壬癸, 其所指代的是水。

先把“我”认出来，后面的关系才有方向。

要是日主代表的是甲木, 那就请先把命局里面的水生看作是生养我的, 把火看作是我去生出来的, 把土看作是被我克制的, 把金看作是来克制约我的, 而把木看作是和我处在相同类别的。

在此之前, 千万不要去考虑什么是正印、偏印这些问题, 也不要急着就去论述吉利或者凶险, 只需要一心一意地把这五种基本关系给划分清楚就行。

第二步, 就是要观察一下到底是谁在给作为日主的这个人去加强力量, 同时也是看看到底是谁在让作为日主的这个人减少力量。

对于甲木这一命理概念来讲, 因为存在水生木以及木帮木这两种作用关系, 所以这两种类别的情况是有可能给日主带来力量增益的。

同时呢, 火是属于被木所生的那种状态, 这种情况就会对木气产生泄露作用；另外, 土是被木所克制的对象, 这样的互动也会消耗掉木本身的力气；最后, 如果金出现来克制木的话, 那更是会直接向木施加压力。

当你仔细地看一下之后, 那个被称为命盘的骨架结构就自然而然地呈现出来了。

要是水木连成片的话, 那么命主通常都不太会偏弱, 而如果火、土、金这三个元素占了大多数, 同时日主又没有任何根基, 也没有水或者是木来提供助力, 这么一来, 木所具备的力量自然就会容易显得紧张。

如果你换一个其他的主日, 那个道理是跟它完全一样的。

丙火这个日主, 木这种东西能够来生养火势, 同时火也可以来帮扶火势；而土, 它是被火所生出来的那种东西, 金是被火所克制的东西, 如果水出现的话, 它就会来克制住这个火。

对于庚金日主来说, 土是可以去生金的, 同样也有金可以去帮衬金, 水是被金给生产出来的, 木是被金给克制住的, 还有火是过来克制金的。

如果日支是壬水的话, 那么金能够去生水, 而水本身也是属于帮水的类型；另外, 木是被水这一方面所生出来的, 火则是被水给克制住的, 还有土呢它来克制这个水。

你只要把生克之间的那条路线给认得牢牢的, 然后再更换任何一位日主的时候, 也都完全不需要再去重新学习那一套内容了。

到了第三步的时候, 我们再去看看什么是平衡。

方子厚表示, 如果只因为八字里出现相生的情况就一味说好, 或者只因为出现相克的情况就一味说坏, 这种做法是非常忌讳的。

对于一个属于甲木日主的人来讲, 倘若他出生在春季之中, 而且地支内部又包含了寅还有卯这两个地支, 那么此时的木气已经是相当旺盛了, 在此种情况下去再见到大片的水以及木的五行元素, 这种情形未必会对命局起到帮助的效力。

在这个时候若是能够遇到火元素把过剩的木气给泄掉, 或者是有适当的金元素来进行一些裁制的操作, 反而有可能让整体的气运行程有了可以去处的方向。

如果甲木出生在秋天的时间之中, 此时金气旺盛而木气衰弱, 自身又没有根基支撑, 命局里面又出现很多金土的情况, 压力自然会更加沉重。在这样的情况下看到水生来滋润帮助木生长, 也看到木来互相扶持, 这个含义就有了截然不同的变化结果。

生与克本身只是进行中的动作, 而真正的吉凶情况需要去看这种动作状态是不是命局整体所必须的。

古人谈论五行的时候, 把所谓的中和看得特别重要, 觉得这个事情贵在平衡。如果一种东西太过头了, 就需要有东西来制约它, 如果一种东西太微弱了, 就需要有东西来扶持它。

这就好比是一棵树存在那样, 水分很少的时候, 树就会枯萎掉, 但是水分如果太多, 树的根也会腐烂掉；阳光不够充足的话, 就长不成好的模样, 如果被烈火猛烧起来就更活不了命了。并不是说只要把金、木、水、火、土这几种元素凑齐全了就叫做好, 而是需要让它们各自处在合适的位置里, 找到各自的去向。

许文舟在学到这里这个环节的时候, 他终于才明白过来了, 所谓叫做“看懂命盘骨架”这五个字到底是指的什么意思是个什么状况。

并不是说看一眼就能断定一个人的富贵运程, 而且也不是单纯地依据五行的数量多少去判定他的一生。

而是第一步要看清楚日主到底是什么东西, 然后再去看看到底是谁在生它, 谁在帮它, 谁在泄掉它的力量, 谁在消耗它的能量, 还有谁在克制它所有这些不同的几股力量被摆在一个地方进行综合的比较和判断, 然后看一下哪一边的力量更重一些, 哪一边的力量更轻一些通过这种方式, 一张八字里面最基础的气势情况就可以看出来一个大概的轮廓了。

后面再去学习十神这个板块的话, 那实际上就是简单的在为前面提到的那些各种关系更换上更加细致的名称而已。

生养我的那个元素, 被划分为正印和偏印；由我所生成的那些东西, 被划分为食神和伤官；被我所能控制的各类事物, 被划分为正财和偏财；克制我本身的那些因素, 被划分为正官和七杀；与我属于同一类别的相同力量, 被划分为比肩和劫财。

等到后面再去深入探讨所谓的格局, 还有那些喜用神以及大运之类的东西时候呢, 实际上也从来没有脱离过这个最基本的骨架框架。

方子厚在收起那五枚铜钱的时候, 对着许文舟说话了。术数的名字可以是有很多个的, 五行却只有五个, 断法是可以很繁杂的, 但是生的克的路径, 却只有两条而已。如果你对根本的东西连骨头都还没摸到? 你只是把皮毛给背下来了, 那么自然就会越学越乱了。

其实八字的这个事情, 并没有像大家心里想的那样, 显得特别神秘。

你只要先把它给记清楚就完事, 也就是记住那两句话已经足够了。

就是木、火、土、金、水这五种东西, 按照顺序来, 一个生养另一个。

就是木能够克制土, 同时土也能够克制水, 接着是水资源可以压制火, 然后火可以熔化金, 最后金可以砍削木, 这么来来回回形成一个相互制约的循环局面。

当你在看盘的时候, 需要把日主放在中间的位置上, 然后再去看看四周的那些五行, 它们到底是在生它, 还是在帮它, 又或者是在泄它、耗它, 还是说在克它。

走到这一步, 就算在命理的判定上面还没有达到完全断定的那种境界, 也已经不是处于只会盯着一摊子的天干地支在那里发傻充愣的状态的了。

真正的那个命盘的骨架结构, 它是一直都放在那两句话里面, 而这两句话, 它们就是非常简单的那种生克的逻辑。