琴鹤堂国学/原创

1、《经》云：“金水双清为道，火土浊而为僧。”

《经》云：“伤官多而无依，僧道有艺术之人。”

《经》云：“伤官无财，僧道之命。”

《经》云：“日弱食神重叠又见伤，出家念佛。”

《经》云：“女命食神多者，念佛之人。”

《经》云：“偏印劫刃，出家之人。”

《经》云：“柱中枭多无食，出家之人。”

偏印格、伤官格，多易修佛道玄学。尤其金水伤官格、火土伤官格。格局不清者，或伤官无财，或偏印无官，枭多无食，不主富贵，反主僧道之命。

其中，伤官格者多艺多能，偏印格者多理多论。

2、《玉照定真经》有云：“壬多艮坎，道士须尊。”

坎者，子也，艮者，丑也，如壬癸水立於子丑，且水多坐空亡无气之地，定出僧道九流之士。

《经》云：“火盛而身心禅定，水多而自在逍遥。”

火多主佛缘，水多主道缘。戌多主佛缘，辰多主道缘。

3、甲丙丁壬辰属“平头煞”，若见三四字带空亡者，定为僧道之命，佛门尤多。

4、《碧渊赋捷驰千里马》有云：“身旺无依，僧道之命。”

《经》云：“财禄官星俱无，出家为僧为道。”

《经》云：“身旺无财，纵是僧道难还俗。”

《经》云：“春木荣而水浅，补衲之僧。夏火炎而金衰，簪冠之道。”

《经》云：“寅乃木之分野，甲木临官之地，当生荣贵福寿之儿。若木生在午未申酉之时，火土分野，木墓死绝之地，主子息寡少，纵有亦多贫疾，不然僧道，过房螟蛉之类。”

身旺无依，财官俱无，定主僧道之命。

5、《月谈赋》有云：“财绝当为僧道，官囚好作尼姑。”

财官皆逢空亡，终身为僧道。一生空有抱负，一妻不到头。

男命身旺无财星（地支也不含）僧道之命，有妻也保不住，尤其无食伤者更验。如乙卯日生于寅卯月，为财绝，与僧道有缘。女命反之，以此类推。

6、《经》云：“年支冲禄，早年出家。”

年为本，年支冲禄为破禄，或禄带空亡为闲禄，为贫贱之命，或为僧道之命。

7、《喜忌篇》有云：“贵众合多,必是师尼娼婢。”

《经》云：“官星即为贵人,然贵人不宜重见,重见者乃为贵重合多之论,反为娼淫之命。”

《经》云：“贵人不宜重见，多者乃为贵重合多之论。”

《经》云：“女命官杀无制，定为师尼娼婢。”

女命官杀多，或天乙贵人多，再见天干五合、地支三六合，或官杀无制，定为尼姑、娼婢之命。

8、《造微论》有云：“华盖逢空，偏宜僧道。”

《经》云：“累犯空亡，重临华盖。”

万民英《金鼎神秘赋》有云：“华盖临时值孤寡，定为僧道。”

《经》云：“华盖临空逢太极，不测也知五术人。”

《经》云：“华盖逢死墓，僧道无疑。”

《经》云：“年月逢孤寡，日又元辰。”

华盖临空亡或死地，僧道之命。

生于辰戌丑未时带华盖、孤辰、寡宿，刑克六亲，晚年性孤，与佛道玄学有缘。

如果华盖临空，或再逢太极贵人并临，必为五术中人，佛缘更深，看破红尘而遁入空门。尤其喜神秘文化，更适合研究预测学。

太极贵人查法：“甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定享福。戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，值此应当福气中。”

9、华盖自墓，定为修行人。

华盖星坐墓库，有气，主有福寿，亦可能成为僧道界之名望家。若华盖星没有自坐墓库，反带七杀、桃花则成为艺人、乡下的巫师、乩童。

如己酉年生人，华盖在丑，而丑是金的墓库，必须乙丑纳音海中金方是华盖自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是，余此类推。

10、《五行元理消息赋》有云：“平生敬信神祗，造化因逢戌亥。”

戌亥为天门，地支见戌亥为僧道之命。如戌亥为日时，更验。

八字地支同见戌亥者，若非僧道之命，亦主敬信神佛居士之命。

其中易理为：戌亥居乾位，为天门。天门为神佛居住之所，八字身居天门，故为有信仰之命。是以《五行元理消息赋》有云：“造化因逢戌亥，平生敬信神祗。”

某居士命：己酉、丙子、戊戌、癸亥。

此造戌日亥时，身居天门，故一生敬信神祗居士之命。

进一步讲，若天干再见甲戊丙丁者，定为僧道之命。

其中易理为：甲戊为阳尊，丙丁为香火。阳尊与香火身居天门，当然为僧道之命。《玉照定真经》有云：“丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。”

某僧道命：甲戌、乙亥、丁亥、辛亥。

此造戌年亥月日时为身居天门，再见甲年丁日，故为僧道之命。

再进一步讲，天干见丙辛，地支见辰巳或戌亥，定为道医之命。

其中易理为：丙火为香火、为灸药；辛金为针砭。戌亥为天门、天医，辰巳为地户、地医。地支为天医或地医，再见天干针灸，故为道医之命。《玉照定真经》有云：“辛乾丙巽，术士医流。”

某道医命：丙辰、癸巳、辛亥、戊戌。

此造戌时亥日为身居天门天医，辰年巳月为身居地户地医，年透丙火为香火灸药，日透辛金为针砭，故为道医之命。

再进一步讲，四柱见戌亥天门，再见癸巳、乙卯、庚申三柱之一，定为九流术士之命。

其中易理为：癸巳为长流水，与戌亥天门相连，且癸水与戌中戊土暗合，巳中丙火与戌中辛金暗合，为暗通天门。乙卯为大溪水，为闲水，见戌亥天门，亦为水流天门。皆主口若悬河，言语不离天地佛道玄学之九流术士命。

庚申，在大六壬将神中为传送，为道路行移。在大六壬贵神中为白虎，为白虎守道。再见戌亥天门，主游走江湖九流术士之命。《玉照定真经》有云：“癸巳与乙卯，庚申连戌亥，九流之士。”

某九流术士命：辛亥、癸巳、乙卯、丙戌。

亥年戌时为身居天门，时透丙火为香火灸药，年透辛金为针砭，为道医之命。月柱癸巳为长流水，日柱乙卯为大溪水，再见天门，故为口若悬河，言语不离天地佛道玄学之九流术士命。

11、《玉照定真经》有云：“丙戊丁甲，时连戌亥，道士僧人。”

年干为甲丙戊，再见月日时为丁。或地支再见戌亥，定为僧道之命。

12、《经》云：“三奇贵人临空亡，蓬莱仙客游四方。”

尤其命带人中三奇乙丙丁，且空亡生旺者，定为僧道之命。

13、日禄归绝，或日元入墓，或自坐官库，主品性孤峻，一生与佛道玄学文艺有缘，或僧道之命。如《三命通会》有云：“丙辰日己亥时，日德格。辰月，为僧道，主富，平人孤克。”

14、《八字命理金不换歌》有云：“偏官制伏过，僧道守闲居。”

《五行元理消息赋》有云：“处僧道之首，用杀反轻。”

《命理定真赋》有云：“处僧道之首，用杀反柔。”

《经》云：“德盖七杀，必是安禅之士。”

《经》云：“杀旺身轻，为僧道之首。”

七杀格，制伏太多，定为僧道之首领。

15、《经》云：“叠犯纯阳纯阴，须作空门之人。”

四柱纯阴或纯阳，一生与佛道玄学有缘。

16、《经》云：“驿马并七杀，僧道九流多。”

驿马主奔波，七杀主狂言。驿马并七杀，多为下等僧道江湖术士之命。

17、马头天干为七杀，或纳音克年柱，为“鬼马”，多主横祸。或与孤辰、吊客、丧门并者，离乡背井之人，或为僧道，或为商贾。

18、命带天官符，一生与佛道玄学有缘。天官符，又名月煞、亡神、大煞破军。是五行正旺盛之气，即三合临官位。

《月煞歌》有云：

月煞之神半吉凶，弟兄男女有无中。

师巫僧道闲过日，却主前程命运通。

月煞加逢自墓临，聪明智慧众人钦。

农商工贾并僧道，营运丰盈各称心。

19、《经》云：“专禄四时临绝地，四废少成刑病频。”

命带四废日，易为僧道之命。

四废日，即春生庚申日、辛酉日，夏生壬子日、癸亥日，秋生甲寅日、乙卯日，冬生丙午日、丁巳日。此皆囚死无用之日，故曰：“四废日”。

命犯四废日，主人生性颓废，身弱多病，做事无成，有始无终。如不遇生扶，又受克害，凶煞制者，主伤残，官司口舌，甚至牢狱之灾，或为僧道之人。

20、《经》云：“伤官七煞多比肩，九流术士江湖行。”

伤官主傲气，七杀主狂言，比肩主无财，命中带此，故为江湖术士之命。

21、《玉照定真经》有云：“壬多艮坎，道士须尊。”

《经》云：“子在前来丑在后，步入僧道修行门。”

《经》云：“子时头生，时头生人克母命，十成九败多进退，医术僧道终皆吉，诸事难招六亲冷。”

坎者，子也。艮者，丑也。如壬癸水立於子丑，且水多坐空亡无气之地，定出僧道九流之士。

子丑为原始之气，又壬癸旬见子丑，多为空亡。所以子时头生，也易为僧道九流术士之命。

22、《经》云：“年月干支相同，破荡祖业，僧道之命。”

《经》云：“年月干支五行同，生于贫困家庭中。”

年月伏吟，或年月干支五行相同，破荡祖业，易为僧道之命。

23、《经》云：“干合支刑，九流僧道。”

凡八字见天干五合，地支相刑，即是命犯“滚浪桃花”。如丙子日、辛卯时；甲申月、己巳日；甲寅月、己巳日等。

男女犯之主酗酒好色、酒色荒淫、声色犬马，重可伤身、因色丧身，甚至易患膀胱肾经或性病。如若逢空，却能逢凶化吉，却为假僧道九流江湖术士之命。

24、《四言独步》有云：“辛逢卯日，年月见酉，时带朝阳，为僧道丑。”

辛卯日生于酉年酉月，日干大旺，坐下财星被冲克殆尽，若时上无财官可用，更兼印比相助，则身旺无依，僧道之命。

25、《三命通会》所载甲寅日甲子时，生于甲寅月，孤苦伶仃，出家为上。

甲申日戊辰时，孤苦伶仃，出家为僧道为上。

乙卯日己卯时生,生于春季,自身健旺,以出家为僧道较好。

丙辰日生于辰月，僧道或孤。

戊日戊午时生，年月干有甲，当是僧道之命。

辛卯日生于辰月，伤官伤尽，自立自成，技艺，卜相，医生。

26、大六壬贵神寅为青龙，在八字中见寅，主舟车、文字、财帛、僧道高人等。

27、《经》云：“空亡官禄逢贵人，身披袈裟为高僧。”

《经》云：“年得月禄不为喜，生逢贵人值孤寡。”

官、禄本为吉神。如带天乙贵人，尤为吉利。若官、禄带贵人，与孤辰、寡宿、空亡同柱，则为得道之人。

如年在月上逢禄反不为喜，贵在日时上取用。如日主逢贵人，但值孤辰、寡宿、空亡，命主则为僧道之人。

28、《经》云：“华盖临官，情通僧道。”

女命大忌官星坐华盖，容易与僧道有染。

29、《经》云：“三刑相会，僧道还俗出戒门。”

三刑包括寅巳申、丑未戌、子卯刑。内心无定，犹如受刑，当然还俗。

30、《达摩一掌经》有云：“命限三申为僧道，未申半僧半俗。”

《天孤星歌》有云：

时落天孤骨肉疏，男伤妻子女刑夫。

吉星协助方云吉，推详微理莫糊涂。

申上之宿号天孤，生辰逢着六亲疏。

再加厄破奸星照，男伤妻子女妨夫。

早年克父兼伤母，晚景应悲子息无。

男人值此为僧道，女人逢此作尼姑。

《经》云：“倘若合破或厄驿，定为僧道克子妻。”

《天文星歌》有云：

时值天文秀气星，聪明智慧性灵根。

男合女顺负清静，满腹文章锦绣程。

男为僧道多云水，女命便要别嫁人。

人道天孤星与修罗天艺星相并，为僧道高人。

命带人道天孤星，主孤独僧道命。若犯重，反不为孤，半僧半俗。三重天孤星再见天贵星，为僧道之命。

天福星若与天合星、天破星并，或与天厄星、天驿星并，定为僧道之命。时值仙道天文星巳，男命易为僧道。

31、阳宅前方若有独村似顶笠，主出僧道、尼姑。

32、《望坟断十见》有云：“九见女人并僧道，断主寡母守空房。”上山看坟，看到女人和僧道，主出寡妇，损男丁。

33、地支丑未相冲者，易出家为僧道。

丑为佛教未道教，大吉小吉土相冲。女命夫君情人找，兄弟缘薄少亲情。

难得长辈相助力，谋望虽多少收成。冲为凶时事多阻，阴怪之事会发生。

佛道禅法有兴趣，善研星象与气功。脾肺多疾虚又喘，腹疾痢疾消化病。

欢迎在下方留言，互相学习。

本文作者赵三玄先生，道教正一派弟子，双学士学位，国内多所高等院校周易与国学客座教授，从易廿余年，实战命例超万例。

是国内为数不多的通晓《孙膑阴兵法大六壬神课金口诀》、《道家法术奇门》、《皇极经书铁板神数》等高层易学的大家。同时在八字子平格局、纳音禄命古法、孙膑阴兵法大六壬神课金口诀等方面更是有所建树，为国内为数不多的易学集大成者。

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琴鹤堂国学在赵三玄先生的传承下，以弘扬优秀传统思想文化为己任，秉承严谨务实、科学理性的原则，积极开展人文社科易学研究与应用，去伪存真，破除迷信，服务社会，促进和谐，为构建中华民族共有的精神家园而努力奋斗。

琴鹤堂国学长期举办各类传统文化知识讲座培训，涉及道家思想文化、企业易经管理、环境堪舆文化等领域，我们热忱欢迎社会各界传统文化爱好者、企业领袖精英、易学文化爱好者与我们共同携手促进传统文化事业健康蓬勃发展。

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本次见面会内容

八字：子平法和禄命古法的区别（命理的发展），为什么取格局很重要？内外十八格的取法？到底盲派是什么？单纯用旺衰、身强身弱、五大命局的荒谬，《渊海子平》、《子平真诠》、《三命通会》、《滴天髓》等命理书的分析等。

六爻：到底有没有今天所谓的世爻旺衰法等等。

风水：阳宅三要与八宅明镜的区别、地理五诀、三合派风水到底如何正确使用等等。

奇门遁甲：“奇门无真，六壬无假”是真的吗？阴盘奇门是真的吗？为什么奇门没有一个古书的具体案例？为什么现在奇门和紫微斗数热？奇门和紫微斗数到底能解决什么问题等等。

大六壬神课金口诀：“学会金口诀，来人不用说”是真的吗？如何知来意？这门学科到底该如何入门？为何懂得此学的人少之又少等等。

梅花易数：到底是不是伪易学？如何快速掌握此学？时方吉凶秘诀到底如何使用？什么情况下必须用卦爻辞？什么情况下可以不用卦爻辞等等。