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132 2025-03-17
琴鹤堂国学/原创
1、《经》云:“金水双清为道,火土浊而为僧。”
《经》云:“伤官多而无依,僧道有艺术之人。”
《经》云:“伤官无财,僧道之命。”
《经》云:“日弱食神重叠又见伤,出家念佛。”
《经》云:“女命食神多者,念佛之人。”
《经》云:“偏印劫刃,出家之人。”
《经》云:“柱中枭多无食,出家之人。”
偏印格、伤官格,多易修佛道玄学。尤其金水伤官格、火土伤官格。格局不清者,或伤官无财,或偏印无官,枭多无食,不主富贵,反主僧道之命。
其中,伤官格者多艺多能,偏印格者多理多论。
2、《玉照定真经》有云:“壬多艮坎,道士须尊。”
坎者,子也,艮者,丑也,如壬癸水立於子丑,且水多坐空亡无气之地,定出僧道九流之士。
《经》云:“火盛而身心禅定,水多而自在逍遥。”
火多主佛缘,水多主道缘。戌多主佛缘,辰多主道缘。
3、甲丙丁壬辰属“平头煞”,若见三四字带空亡者,定为僧道之命,佛门尤多。
4、《碧渊赋捷驰千里马》有云:“身旺无依,僧道之命。”
《经》云:“财禄官星俱无,出家为僧为道。”
《经》云:“身旺无财,纵是僧道难还俗。”
《经》云:“春木荣而水浅,补衲之僧。夏火炎而金衰,簪冠之道。”
《经》云:“寅乃木之分野,甲木临官之地,当生荣贵福寿之儿。若木生在午未申酉之时,火土分野,木墓死绝之地,主子息寡少,纵有亦多贫疾,不然僧道,过房螟蛉之类。”
身旺无依,财官俱无,定主僧道之命。
5、《月谈赋》有云:“财绝当为僧道,官囚好作尼姑。”
财官皆逢空亡,终身为僧道。一生空有抱负,一妻不到头。
男命身旺无财星(地支也不含)僧道之命,有妻也保不住,尤其无食伤者更验。如乙卯日生于寅卯月,为财绝,与僧道有缘。女命反之,以此类推。
6、《经》云:“年支冲禄,早年出家。”
年为本,年支冲禄为破禄,或禄带空亡为闲禄,为贫贱之命,或为僧道之命。
7、《喜忌篇》有云:“贵众合多,必是师尼娼婢。”
《经》云:“官星即为贵人,然贵人不宜重见,重见者乃为贵重合多之论,反为娼淫之命。”
《经》云:“贵人不宜重见,多者乃为贵重合多之论。”
《经》云:“女命官杀无制,定为师尼娼婢。”
女命官杀多,或天乙贵人多,再见天干五合、地支三六合,或官杀无制,定为尼姑、娼婢之命。
8、《造微论》有云:“华盖逢空,偏宜僧道。”
《经》云:“累犯空亡,重临华盖。”
万民英《金鼎神秘赋》有云:“华盖临时值孤寡,定为僧道。”
《经》云:“华盖临空逢太极,不测也知五术人。”
《经》云:“华盖逢死墓,僧道无疑。”
《经》云:“年月逢孤寡,日又元辰。”
华盖临空亡或死地,僧道之命。
生于辰戌丑未时带华盖、孤辰、寡宿,刑克六亲,晚年性孤,与佛道玄学有缘。
如果华盖临空,或再逢太极贵人并临,必为五术中人,佛缘更深,看破红尘而遁入空门。尤其喜神秘文化,更适合研究预测学。
太极贵人查法:“甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定享福。戊己两干临四季,庚辛寅亥禄丰隆,值此应当福气中。”
9、华盖自墓,定为修行人。
华盖星坐墓库,有气,主有福寿,亦可能成为僧道界之名望家。若华盖星没有自坐墓库,反带七杀、桃花则成为艺人、乡下的巫师、乩童。
如己酉年生人,华盖在丑,而丑是金的墓库,必须乙丑纳音海中金方是华盖自墓,其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑则不是,余此类推。
10、《五行元理消息赋》有云:“平生敬信神祗,造化因逢戌亥。”
戌亥为天门,地支见戌亥为僧道之命。如戌亥为日时,更验。
八字地支同见戌亥者,若非僧道之命,亦主敬信神佛居士之命。
其中易理为:戌亥居乾位,为天门。天门为神佛居住之所,八字身居天门,故为有信仰之命。是以《五行元理消息赋》有云:“造化因逢戌亥,平生敬信神祗。”
某居士命:己酉、丙子、戊戌、癸亥。
此造戌日亥时,身居天门,故一生敬信神祗居士之命。
进一步讲,若天干再见甲戊丙丁者,定为僧道之命。
其中易理为:甲戊为阳尊,丙丁为香火。阳尊与香火身居天门,当然为僧道之命。《玉照定真经》有云:“丙戊丁甲,时连戌亥,道士僧人。”
某僧道命:甲戌、乙亥、丁亥、辛亥。
此造戌年亥月日时为身居天门,再见甲年丁日,故为僧道之命。
再进一步讲,天干见丙辛,地支见辰巳或戌亥,定为道医之命。
其中易理为:丙火为香火、为灸药;辛金为针砭。戌亥为天门、天医,辰巳为地户、地医。地支为天医或地医,再见天干针灸,故为道医之命。《玉照定真经》有云:“辛乾丙巽,术士医流。”
某道医命:丙辰、癸巳、辛亥、戊戌。
此造戌时亥日为身居天门天医,辰年巳月为身居地户地医,年透丙火为香火灸药,日透辛金为针砭,故为道医之命。
再进一步讲,四柱见戌亥天门,再见癸巳、乙卯、庚申三柱之一,定为九流术士之命。
其中易理为:癸巳为长流水,与戌亥天门相连,且癸水与戌中戊土暗合,巳中丙火与戌中辛金暗合,为暗通天门。乙卯为大溪水,为闲水,见戌亥天门,亦为水流天门。皆主口若悬河,言语不离天地佛道玄学之九流术士命。
庚申,在大六壬将神中为传送,为道路行移。在大六壬贵神中为白虎,为白虎守道。再见戌亥天门,主游走江湖九流术士之命。《玉照定真经》有云:“癸巳与乙卯,庚申连戌亥,九流之士。”
某九流术士命:辛亥、癸巳、乙卯、丙戌。
亥年戌时为身居天门,时透丙火为香火灸药,年透辛金为针砭,为道医之命。月柱癸巳为长流水,日柱乙卯为大溪水,再见天门,故为口若悬河,言语不离天地佛道玄学之九流术士命。
11、《玉照定真经》有云:“丙戊丁甲,时连戌亥,道士僧人。”
年干为甲丙戊,再见月日时为丁。或地支再见戌亥,定为僧道之命。
12、《经》云:“三奇贵人临空亡,蓬莱仙客游四方。”
尤其命带人中三奇乙丙丁,且空亡生旺者,定为僧道之命。
13、日禄归绝,或日元入墓,或自坐官库,主品性孤峻,一生与佛道玄学文艺有缘,或僧道之命。如《三命通会》有云:“丙辰日己亥时,日德格。辰月,为僧道,主富,平人孤克。”
14、《八字命理金不换歌》有云:“偏官制伏过,僧道守闲居。”
《五行元理消息赋》有云:“处僧道之首,用杀反轻。”
《命理定真赋》有云:“处僧道之首,用杀反柔。”
《经》云:“德盖七杀,必是安禅之士。”
《经》云:“杀旺身轻,为僧道之首。”
七杀格,制伏太多,定为僧道之首领。
15、《经》云:“叠犯纯阳纯阴,须作空门之人。”
四柱纯阴或纯阳,一生与佛道玄学有缘。
16、《经》云:“驿马并七杀,僧道九流多。”
驿马主奔波,七杀主狂言。驿马并七杀,多为下等僧道江湖术士之命。
17、马头天干为七杀,或纳音克年柱,为“鬼马”,多主横祸。或与孤辰、吊客、丧门并者,离乡背井之人,或为僧道,或为商贾。
18、命带天官符,一生与佛道玄学有缘。天官符,又名月煞、亡神、大煞破军。是五行正旺盛之气,即三合临官位。
《月煞歌》有云:
月煞之神半吉凶,弟兄男女有无中。
师巫僧道闲过日,却主前程命运通。
月煞加逢自墓临,聪明智慧众人钦。
农商工贾并僧道,营运丰盈各称心。
19、《经》云:“专禄四时临绝地,四废少成刑病频。”
命带四废日,易为僧道之命。
四废日,即春生庚申日、辛酉日,夏生壬子日、癸亥日,秋生甲寅日、乙卯日,冬生丙午日、丁巳日。此皆囚死无用之日,故曰:“四废日”。
命犯四废日,主人生性颓废,身弱多病,做事无成,有始无终。如不遇生扶,又受克害,凶煞制者,主伤残,官司口舌,甚至牢狱之灾,或为僧道之人。
20、《经》云:“伤官七煞多比肩,九流术士江湖行。”
伤官主傲气,七杀主狂言,比肩主无财,命中带此,故为江湖术士之命。
21、《玉照定真经》有云:“壬多艮坎,道士须尊。”
《经》云:“子在前来丑在后,步入僧道修行门。”
《经》云:“子时头生,时头生人克母命,十成九败多进退,医术僧道终皆吉,诸事难招六亲冷。”
坎者,子也。艮者,丑也。如壬癸水立於子丑,且水多坐空亡无气之地,定出僧道九流之士。
子丑为原始之气,又壬癸旬见子丑,多为空亡。所以子时头生,也易为僧道九流术士之命。
22、《经》云:“年月干支相同,破荡祖业,僧道之命。”
《经》云:“年月干支五行同,生于贫困家庭中。”
年月伏吟,或年月干支五行相同,破荡祖业,易为僧道之命。
23、《经》云:“干合支刑,九流僧道。”
凡八字见天干五合,地支相刑,即是命犯“滚浪桃花”。如丙子日、辛卯时;甲申月、己巳日;甲寅月、己巳日等。
男女犯之主酗酒好色、酒色荒淫、声色犬马,重可伤身、因色丧身,甚至易患膀胱肾经或性病。如若逢空,却能逢凶化吉,却为假僧道九流江湖术士之命。
24、《四言独步》有云:“辛逢卯日,年月见酉,时带朝阳,为僧道丑。”
辛卯日生于酉年酉月,日干大旺,坐下财星被冲克殆尽,若时上无财官可用,更兼印比相助,则身旺无依,僧道之命。
25、《三命通会》所载甲寅日甲子时,生于甲寅月,孤苦伶仃,出家为上。
甲申日戊辰时,孤苦伶仃,出家为僧道为上。
乙卯日己卯时生,生于春季,自身健旺,以出家为僧道较好。
丙辰日生于辰月,僧道或孤。
戊日戊午时生,年月干有甲,当是僧道之命。
辛卯日生于辰月,伤官伤尽,自立自成,技艺,卜相,医生。
26、大六壬贵神寅为青龙,在八字中见寅,主舟车、文字、财帛、僧道高人等。
27、《经》云:“空亡官禄逢贵人,身披袈裟为高僧。”
《经》云:“年得月禄不为喜,生逢贵人值孤寡。”
官、禄本为吉神。如带天乙贵人,尤为吉利。若官、禄带贵人,与孤辰、寡宿、空亡同柱,则为得道之人。
如年在月上逢禄反不为喜,贵在日时上取用。如日主逢贵人,但值孤辰、寡宿、空亡,命主则为僧道之人。
28、《经》云:“华盖临官,情通僧道。”
女命大忌官星坐华盖,容易与僧道有染。
29、《经》云:“三刑相会,僧道还俗出戒门。”
三刑包括寅巳申、丑未戌、子卯刑。内心无定,犹如受刑,当然还俗。
30、《达摩一掌经》有云:“命限三申为僧道,未申半僧半俗。”
《天孤星歌》有云:
时落天孤骨肉疏,男伤妻子女刑夫。
吉星协助方云吉,推详微理莫糊涂。
申上之宿号天孤,生辰逢着六亲疏。
再加厄破奸星照,男伤妻子女妨夫。
早年克父兼伤母,晚景应悲子息无。
男人值此为僧道,女人逢此作尼姑。
《经》云:“倘若合破或厄驿,定为僧道克子妻。”
《天文星歌》有云:
时值天文秀气星,聪明智慧性灵根。
男合女顺负清静,满腹文章锦绣程。
男为僧道多云水,女命便要别嫁人。
人道天孤星与修罗天艺星相并,为僧道高人。
命带人道天孤星,主孤独僧道命。若犯重,反不为孤,半僧半俗。三重天孤星再见天贵星,为僧道之命。
天福星若与天合星、天破星并,或与天厄星、天驿星并,定为僧道之命。时值仙道天文星巳,男命易为僧道。
31、阳宅前方若有独村似顶笠,主出僧道、尼姑。
32、《望坟断十见》有云:“九见女人并僧道,断主寡母守空房。”上山看坟,看到女人和僧道,主出寡妇,损男丁。
33、地支丑未相冲者,易出家为僧道。
丑为佛教未道教,大吉小吉土相冲。女命夫君情人找,兄弟缘薄少亲情。
难得长辈相助力,谋望虽多少收成。冲为凶时事多阻,阴怪之事会发生。
佛道禅法有兴趣,善研星象与气功。脾肺多疾虚又喘,腹疾痢疾消化病。
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