卷二:发现了《周易》符号

卷上:发现了《周易》一书所用那套符号之前的用途及产生源头和发明组合方法

（兼论考古上发现的属原创《周易》一书继承所用的“六十四画符号”(即原创《周易》一书所用那套排序符号)，而被一些学者认为是“数字卦”的错误说法）

第一章:《周易》所用那套“符号”的初始刻写与演变

第一节:考古上发现属《周易》一书所用“六十四画符号”的例证及刻写演变过程

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确实商代晚期发明六十四个不相同的六联体符号也没有说明书，即没有国家上的说明这套符号的组合方法，及用途说明上的教课书。也没有与商代甲骨上出现过一个完整的甲子符号表那样出现一个完整的一个六十四个不相同的六联体符号表，所以在流传于不同地域及流传过程中难免出现刻写上的不规范，及篡入二个基准符号以外的另一个符号，如甲骨文五数字符号，并且这是唯一出现过数字五这个数字符号，这是正常不过的，因并没有超出六联体符号组合中。不像考古发现，在商朝后期帝乙（商朝第30代国王）时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。六十甲子是一套符号系统，主要用于古代历法纪年。由十天干和十二地支进行循环组合而成：甲子、乙丑、丙寅......一直到癸亥，共得到60个组合，称为六十甲子。是中国古代用来计算历法的一套符号（记年、月）。六十甲子最初作为纪年、纪月、纪日、纪时工具，其核心功能是时间记录。到汉代以后，六十甲子逐渐成为独立算命工具。例如，西汉后期京房创设八卦纳甲借今本《周易》里的六爻框架，将干支分配上五行纳甲八宫六十卦六爻中。而八字命理（生辰八字算命）在唐代开始应用干支系统，宋代后形成完整的运用体系。此时，六十甲子不在是仅仅记录时间的一套符号工具，而变成算卦与算命上的一套工具。六十甲子本初也是一套符号，而演变成算命工具。同理六十四个不相同的六联体符号在西周后期《周易》成书所用时之前也是一套符号，后由《周易》所用后而演变成卜筮（又演变出八卦符号符号取象）上的工具。

对于“数字卦”本是近几十年才出现的一个名称，初时一些学者把考古发现的商周不同器物上出现的六联体符号（本是与《周易》所用一套符号同），不认为是《周易》成书所用的历史上传承下的一套符号，而错误认为是有不同数字（三个以上）组成的筮数，后被易学界（包括考古界）普片接受称之“数字卦”（认为是算卦后刻记到器物上）。

考古发现商周时期不同器物上出现的六联体符号，实乃是《周易》成书时所用一套符号的早期形态，只是一套符号而已，既没有名称，也不是用于卜筮算卦的，焉能命名为“数字卦”！

这里我们简述一下伪命题“数字卦”发生经过。

早在北宋重和元年（1118年），在今湖北孝感，出土过著名的安州六器，其中一器是中方鼎，其铭文最后有两组六联体符号（属西周早期的青铜鼎，两组六联体符号均有两个不同的符号“十”与“八”组合），因古代没有考古学，宋代学者视为奇字，曾释为“赫赫”或“十八大夫”、“八大夫”。到1932年郭沫若把那两个六联体符号说是族徽。还好，这时段里没有把出现在青铜器上两组六联体符号命名为“数字卦”（或称“筮数”）

二十世纪后期，随着出土文物上连续发现六联体符号组合体，中国科学院历史所三位学者的不同说法，最后被其中的张政烺受前两位的说法认定是数字筮卦。

1、第一次的说法：1956年李学勤的一种猜测。

1950年河南安阳四盘磨出土的商代卜骨有三组六联体符号，1956年陕西长安张家坡出土的西周卜骨有两组六联体符号。

1956年李学勤猜测，这类符号似与《周易》的九六爻题之数有关。

2、第二次说法：1957年唐兰认定考古发现的不同器物上的六联体符号是大多数数字。

1957年著名古文字学家唐兰《在甲骨金文中所见的一种已经遗失的中国古代文字》，明确指出，卜骨上的铭文是由一、五、六、七、八等数组成，认为数字组是数目构成的文字，是“殷和周以外一个民族的文字”。

3、第三次认为：1978年张政烺认定是一种筮卦（数目字的卦），由此统一出“数字卦”这个伪命题

张政烺后期一直做中国社会科学院历史所古籍研究室主任，1978年12月在长春举办的中国古文字研究学术讨论会，他发表短论《古代筮法与文王演周易》，认为考古上发现的六联体符号是数字，又是易卦，引起学界重视。而后易学界统一到“数字卦”这个名称上，并且“易学”界归功于张政烺，不过张政烺最早论述考古发现商周时期出现在不同器物上的组合符号时，虽没有直接出现过“数字卦”这一说法，可他的说法实际的含义就是“数字卦”，因他把那些六联体符号说成是“数字”、“易卦”、“筮法擬测”、“数目字的卦”、“筮卦”等（见《张政烺论易丛稿》中的“殷墟甲骨文中所見的一种筮卦”和“试释周初青铜器铭文中的易卦”，中华书局2010年12月北京第一版）。 前两位把考古发现的六联体符号当作数字认为，而张政烺接受唐兰的释解，却错误认为是“卦”。

无论张政烺把那些考古发现岀现于商周不同器物上的六联体符号说成是“易卦”、“数目字的卦”、“筮卦”，那都说明那是一种实占法了，已不是一套符号了，而是一种实占（算卦）遗迹了（说用三个以上不同数字组成筮卦，或称数字卦，可那些研究认为者，从不说是如何来算卦的，因他们不能证明所谓的数字卦是如何算卦的）。易学界对于张政烺说的“数目字的卦”、“筮卦”，后来的研究者根据张的说法逐渐统一谓“数字卦”这个伪命题上。

附：《六十四个不相同的“六联体”符号刻写演变对比表》

（这套符号至目前考古发现最早出现于商代晚期，西周后期《周易》成书时所用后，这套符号才演变出既有了名称，又有了称号，即变成了算卦之用的卦符号）

序号、符号组合写法、出现的器物时代、材料来源

1 、＋＋∧＋∧∧甲骨商代晚期《楚竹书周易研究》

2 、∧∧＋∧∧八磨石＂＂

3 、∧∧＋∧八八陶范＂＂

4 、＋八∧∧∧∧

八＋∧∧∧∧青铜器西周初期“中方鼎”

5 、－－－八八－陶器西周后期“西周陶簋”

6 、－－－－八－竹简战国中期“楚地竹简”

7、－－－－八－清华简《筮法》，战国中晚期

8 、八－－八－八竹简秦朝秦简《归藏》

9 、─ ┘└帛锦西汉初期帛书《周易》

10、─ ╯╰竹简西汉初期阜阳汉简“周易”

11、─－－海昏侯竹简《易占》，西汉中期

12 、─－－石碑，东汉时期汉石经《周易》

13、─－－纸质，当今通行本《周易》

（说明：①因版面问题对比表出现错位。②上边的“六联体”符号组合排列，古今皆是上下排列组合。这里本身是按出土材料上的“六联体”符号刻写形状描摹而成，自然是有一定的出入，但大致是有两个不同的基础符号组合成的“六联体”。上表里的8至13里的“六联体”符号写法，因排列的太长，只举例两个“基础符号”的写法。）

为了论证与论据充分，接下来我们看《周易》一书所用那套符号之前，是个什么性质用途。