都说《易经》是算卦的。并且现在好像算卦也挺常见了。

有一段时间，因为身体原因不能出门，老公为了防止我抑郁，每天给我听复旦大学王德峰教授的讲座。我听到王教授讲起他曾经给他的一个同事卜过卦，还挺灵验。于是我很好奇，打算也读一读易经。

为了记住六十四卦，我买了一副类似扑克牌的卡片，每一张上面印着一卦，我想的是没事的时候就拿着卦牌看，这样就能快速记住各个卦及卦辞了。

没想到个牌是用来占卜用的，还带有三枚铜钱，还有一本解卦的书。我翻了一下解卦书，顿时觉得索然无味。如果都按照这个书来解，这跟大街上算命的有什么区别。

对于占卜出来的结果，你到底是信还是不信呢？

例如一个高三学生，不知道一年后能否考上大学，于是算一卦，结果是上上卦。那么他就可以高枕无忧了吗？如果从此不努力读书，对学习敷衍应付，那么一年之后能否考上心仪大学真的难说。

如另外一个高三生，也来占问高考结果，求得一个不好的卦。意思就是肯定考不上了，结果小朋友不信命，悬梁刺股，加倍努力，结果最后可能就考上了。

那最终的事实跟他们当初的占人结果不是矛盾的吗？

《易经》就是为占卜而生，这个不能否认。传说创造周易的周文王就善卜。《易经》作为占卜之书流传至今，有些人却盲目迷信，有些人鄙而视之。

而孔子，就是不主张占卜的。孔子作“十翼”​，其目的在阐明易理，并且破除迷信。

《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，其精华不仅在于占卜预测，更在于一套贯通天地人的宇宙观和人生智慧。现在看《易经》都知道，易经的易是变易，是不易，是简易。

我们先说变易，宇宙的本质是动态的，是无常的。顺境时懂居安思危，如乾卦的上九，"亢龙有悔"。在逆境时知否极泰来，或泰极否来，老子也说过同样的话，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏！在面对人生的重大变故时，我们要坦然接纳变化，以灵活性应对人生起伏。

再说简易，我们要学会将复杂的世界进行简化。将万物规律抽象化，寻求阴阳平衡，如健康需动静结合，事业需张弛有度。学会化繁为简，如通过卦象分析问题本质。

最后说不易，世界变化莫测，但变化中有不变的道，如四季更替、因果法则。做事尊重规律，守住根本，在浮躁时代坚守长期主义。

易经的卦爻辞是古人经验库，充满了无穷的智慧。

占卜重点应放在"悟道"而不是"问果"上。占卜只应作为你在决策时的一个参考。

正当趋吉避凶是人的本能，所以，对于占卜这个事情，我们本身就应该科学地去看待。

孔子就认为，占卜的人，不应只是消极地等待占卜的结果，而是要更进一步，询问应当如何进行，如上面那位高三学生，如果问到了好卦，你就应当一如既往的努力认真学习，去实现自己的目标。那位问到凶卦的同学，就需要开始反思了，努力找出自己目前学习存在的问题，找出短板，有针对的扬长避短，寻求趋吉避凶的方法，把消极的占卜结果，变成动力，去积极的改变。这也是易经的一个道理，去变易。

所以，我们在生活中，任何时候，我们行事凭良心，合乎道德，中正守德，正确的事，就坚持去做就行了。

凡是应该做的，不论结果怎样，都应当去做，认真的，坚持去做这才是正当的态度。

在方法上有迷惑时，可以去占卜，但占卜的结果仅作为参考。占到好的，继续努力。不好的，去反思，去努力改变这个结果。

所以，非必要不占卜。

但行好事，莫问前程！