这一类型的回答共有九个小专辑，本辑是第七专辑。要说的实质性问题，就是风水活动常用的方法：“象征、寓意、谐音、八字、属相、变易、梅花易数、八卦转换”。因此，文章就以“象征、寓意、谐音、八字、属相、变易、梅花易数、八卦转换”作为标题。风水就是从小小的事情上看事物发展趋势的学问，名为见微而知著。

问：新婚，床上摆放老鼠代表什么？

回答是：十二生肖中“老鼠和子时相并联”。子，就是表示儿子、孙子，子子孙孙；寓意：繁衍生息，兴旺发达。

现实是老鼠“发子发孙”，生育繁殖的能力惊人。有人通过计算，一只母老鼠正月开始产子，新出生的小鼠三个月后第四个月开始产子，每月一窝，每窝八只，到十二月，子产子，可达数万只，数字惊人到不可思议的地步。

附录：大花猫养老鼠的故事！

人间天堂中竟然有一位这样的粮管大人，买来了一只大花猫，嘱咐大花猫好好看管粮食，捉到老鼠有赏。

第一天，大花猫捉来了一只小老鼠，这位人间天堂中的粮管大人丢了一块鱼骨头给大花猫，说：“大老鼠糟蹋的粮食多，小老鼠糟蹋的粮食少，捉十只小老鼠还比不上捉半只大老鼠的贡献大。论功行赏，小花猫你只能吃一块小鱼的骨头”。

第二天，又有一只小老鼠来粮仓偷食粮食。大花猫心想：捉住这样一只小老鼠实在不顶用，便将小老鼠养在粮仓里。

等老鼠吃得又大又肥又胖的时候，大花猫才捉住小老鼠去见粮管大人，说：“这家伙吃掉了半仓库的粮食！”

这位人间天堂中的粮管大人见老鼠比大花猫还要大，肯定糟蹋了不少的粮食，非常高兴，立即赏给大花猫两条大鲤鱼，并鼓励大花猫说：“你的辛苦辛苦的有，贡献大大的有，希望你能捉到更多更大的大老鼠。”

大花猫心想：“这位真正的人间天堂中的粮管大人大脑中有的是浆糊，只会从表面上看事情，是位不折不扣的笨蛋。”大花猫暗暗笑道，“看来只能多用仓库中的粮食养大老鼠才能得到更大的赞赏”。于是，大花猫在心中盘算着养更大老鼠的计划！

问：一套房屋的西北方是楼梯间，这算是西北缺角吗？

回答是：楼梯，是整座房屋内重中之重的组成部件，是要害中的要害部位，是整座楼房的“一着活棋”，更准确的说法就是“活龙之地所在”；有梯肯定不能算房屋缺角。什么是“龙”？“人”就是“大活龙”，有了楼梯，人在楼房中行走方便，活动自如，才能称为“活龙之地”，还可以称为“活龙部件”。否则，没有楼梯，死路一条，“龙”还能活动吗？

问：算命先生说我“天生小姐命”，什么意思？

回答是：玄学在很大程度上是“玄乎又玄，玄乎之玄”的学说，再变换一个角度表述，就是“模糊含混、模棱两可的学说”的意思，加上算命人文化素养都不是很高，在文化素养上属于菽麦不分的层次，用词表意定然都不可能很精准，大多采用具有多种歧义的不定虚词。对于他们说的话不要太过于认真：

一，一般的理解是：“小姐命”，“褒奖奉承”之词，就是富裕人家子女的意思。可以理解为现在家庭富有；更可以理解为将来可以成为像“富家小姐”一样，生活优裕的人。

二，用“过去旧社会”的生活水平衡量现实社会，对比哪位算命先生的穷酸劲，现在至少有百分之五十以上人家的子女的生活水平，都优于过去的一般地主、资本家的子女的生活水平，比旧社会的富家小姐的生活水平有过之而无不及，从这个层面上理解，“小姐命”，纯碎就是“乞丐”为了方便讨饭的“奉承褒奖”之词。

三，另外一个层面含义的理解是：小姐，指未嫁的女子。引伸隐含为“寡妇”之意。但算命先生不懂自然法则，全世界目前的人口调查统计资料显示的人口自然规律是：四十九个女人，五十一个男人。这个统计数字表明，只有女选男，没有男选女，这是人类社会要择优进化、择优发展的自然安排规律。

这个规律更是表明，没有嫁不出去的女孩子，除非精神不正常，另当别论，否则不可能有一辈子是“真小姐命”的女人。

四，“小姐命”的第四重含义是：旧社会，上海滩上的“窑姐”都以“小姐”相称。唐人写的《金陵春梦》这本书中有描述，旧社会上海滩的窑姐，一等窑姐称先生，二等窑姐称小姐。算命先生要是从这一层面上用词，那他的说话就隐藏“贬义”，含真正玄学的内容。

五，我国一度喜欢称年轻女子为小姐。但是，“小姐”这个称呼原本不是美称。 据清代文史家赵翼《陔余丛考》称：“宋时闺阁女子称为小娘子，而小姐乃是低贱之人的称谓”，为大家闺秀所忌。

宋代钱惟演在《玉堂逢辰录》中，记有“掌茶酒宫人韩小姐”。由此可见，“小姐”最初是指宫女而言；在南宋洪迈撰的《夷坚志》又记载：“傅九者，好使游，常与散乐林小姐绸缪。”“林小姐”是个演技艺人。苏武有《成伯席上赠妓人杨小姐》诗，此诗是赠给窑姐。

可见宋代窑姐称为“小姐”。宋元时期，姬妾常被称为“小姐”。今天小姐用于称呼未婚女性，成为人们的日常称谓词。小姐一词近来有点变味，许多“三陪女”以及提供色情服务的女子被称为“小姐”，因此，在旅店、餐厅、理发店之类的服务行业里，许多年轻女性拒绝称其为小姐。

1，“小”，古代妾的俗称，在古代带是有轻视、低贱的贬义词。娼伎属于妾的一类。她们有的以色艺起家，称“宠妾”“爱姬”，汉代的“乐府”、唐代的“教坊”以及宋元的“瓦肆”和“行院”，都是伎女献艺的场所，但是她们的社会地位极低。

2，“小姐”一词最早见于宋代，乃是指姬妾、歌女、娼伎，大户人家的妾、婢女之类地位低下的女子常被称为“小姐”，但更多的时候已经是色情场所中的称谓。

3，元朝开始，“小姐”一词的含义发生了逆转，“小姐”开始逐渐演变为未出嫁的青年女子的通称。

问：日支空亡无儿女怎么能化解？

回答是：谁告诉网友日支空亡无儿女，是那一本书这样断！空亡在命理中就有双重含义：“要空，喜空”，空则发。吉神逢空，有吉便无吉，凶神逢空，有凶便无凶。

四柱空亡，九流艺术成才，是天生的音、体、美人才。大人要空，小人不能空，大人空则能发，小人空则有难。金空则响，水空则流，火空则焱，木空则折，土空则崩。日柱为夫妻宫，要是真的空亡不利，就只能与婚姻夫妻方面的倾向有关，一般不会牵涉与子女有关的道理。

空亡的来源和名称。空亡有六甲空亡和四大空亡。

六甲空亡：“甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉，甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳，甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑”。如甲子旬中出生的人，其空亡必在戌亥，余旬类推。

凡命中所忌的凶星落入空亡则吉，命中所喜的吉星落入空亡则顿失其力，空亡本身不主吉凶灾祥的事情。空亡见三会，三合，六合不作空亡论。吉神空而喜见合，凶星空而忌见合。

四大空亡：“甲子并甲午，旬中水绝流；甲寅与甲申，金气杳难求”。甲子甲午旬中生的人见纳音水；甲寅甲申旬中生的人见纳音金，谓之正犯。如八字中不犯，行运至水金处，亦谓之犯。

《三命通会》认为：凡带此煞，主一生蹇滞，且多夭折。颜回夭折，只因四大空亡。六十甲子旬中，只有甲辰甲戌二旬，金木水火土俱全。甲子甲午旬中，则无纳音水；甲寅甲申旬，则无纳音金。因为这四旬五行不全，因此认为是四大空亡。

问：桃花的画作，正对大门好不好？

回答是：“迎面桃花笑春风”。是春意盎然，喜庆吉祥之象。

附录：迎面桃花笑春风！

诗词出处：唐·崔护《题都城南庄》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

唐朝时期，有一位到京城应考的读书人，有一次他到城南郊外游玩，看到一间小屋很不错，就找机会借故走进去看了看。没想到一看就看上了屋里的一位美丽的姑娘。

第二年清明节他又回到那间房屋，却看见大门锁着，人已经不知道搬到哪里去了？于是就提笔写了一首诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去？桃花依旧笑春风。”然后就回去了。

过了几天，不死心的他又回到那个地方，这一次大门不但没有深锁，还看见姑娘的父亲，姑娘的父亲伤心地告诉他说：“我女儿因为看到了他写的诗，而得了相思病，没想到竟然因此而去世了。”读书人听了之后非常难过，情不自禁地抱着姑娘大哭，没想到这时候姑娘却醒了过来，原来她只是昏倒而已，不久后，身体渐渐痊愈的姑娘就和读书人结成了夫妻。

问：古人算命伸出一个手指头代表什么意思？

回答是：含“一”字内容的词语和成语，用“一”开头的言词，都可以用于诠释这一举动：一子登科，一齐高中，一举成名，一马当先，一心一意，一技护身，独占鳌头，一人未中，一意孤行，一事无成，一生无望，一群饭桶，一往无前、一五一十、一言为定、一路平安、一团和气、一表人才、一鸣惊人、独树一帜、九牛一毛、一知半解、万众一心、一年一度、一动不动、背水一战、千钧一发、一筹莫展、首屈一指、一叶知秋、济济一堂、一览无余、焕然一新、如出一辙、孤注一掷、一意孤行、千篇一律、一技之长……所有这类性质的词语，都可以用于解释一个手指头的举动。求问人可以像考生应试，对照有多项正确结果的选择题，自己的经历，进行勾选，百分之百结论正确。

问：有没有懂风水的啊？入户花园梯形结构？风水怎么样！这是大门？

回答是：梯形，就是有一边大，有一边小，类似于八字吹气口。门就是这个口的集气点通道。梯形八字口有向门内加“金”、聚气、纳财、增福的作用。

问：农村庭院大门，有门柱没装大门可以吗？

回答是：从寓意层面上理解：“没门”怎么办？风水不可取。从现实层面上理解：围墙是一种规范，“没门”，规范、规矩就不全。

问：“祖宗无风水，养大变做鬼”是什么意思？

回答是：没有好风水，再聪明能干都没有用。

祖宗风水：用现代汉语表述，就是指“祖德荫育”“家教传统”和“父母的先天遗传与后天教养”。

命学在综合转换信息的过程中，将命理“五行”其中的一类“五行”转换为正官、偏官论命；偏官又称为七杀，还可以称为鬼星。

表面上看，一般普通直觉的理解认识是：正官就是要做官的好命，七杀就是“鬼、凶、恶”的特征。其实大错特错，命学的结论是：“旺则变鬼为官，衰则变官为鬼”。

现实是：“官”和“鬼”都是有主意、有才智、“鬼点子多”、头脑聪明灵活的人，关键在于有用和无用，入正道还是入邪道。入正道人间俊杰是“官”，入邪道贼盗匪首是“鬼”。

“官和鬼”都可以为首、为尊，只是一个是为“官”头，一个是为 “贼”头，性质不同。还有“旺则变鬼为官，衰则变官为鬼”。其中的一个“旺”字含义就更深刻：家庭教育旺，家庭经济旺，家庭传承旺，本人八字旺，住地环境旺，社会环境旺……很多因素不能就八字论八字。就八字论八字只会大错特错！

问：为什么越有钱的人越信佛，原因？

回答是：印度语的“善”字，音译成汉语就是“佛”字，印度语的“佛”字翻译成汉语就是“善”的意思。《三字经》开宗明义：“人之初，性本善”。人性向善，是人的天性。

富有的人，只是认为由于自己受到某种坚定信念的启发，并且贯彻于人生，才能走向富有；富有后更坚信要有信仰的心态。

现实是：信佛的人，最多是对现实看得更透彻一点而已的人。

“贫穷无信仰”。贫穷、贪欲的人只有“尖、酸、刻、薄”。“人穷智短，马瘦毛长”，贫穷的人“想法多，信仰少”；古人的道理值得深思。信仰的真实含义就是对某种事物的坚定追求，贫穷的人往往朝三暮四，没有追求！

问：风水中的披孝屋是怎么样的形状，求图片？

回答是：就是现在的房屋，在外墙上牵有很多电视线路、电话线路、网络线路，满墙到处是披挂的物体，类似于人系满绳索，形像如同“披麻”，非常混乱，极其难看。过去有这样的房屋，外墙是竹篱茅草编织的墙壁，然后是藤条捆扎，状如系麻丝。

以上两幅图片，除了披麻煞，还有捆绑牵牛煞。

问：我的四柱是：戊申年，乙卯月，丙子日，己亥时，是身弱还是身旺？办公室设在哪方？怎么放办公桌？

回答是：八字是以“木印”为支撑的八字，办公桌宜坐西向东，宜向东南方，宜窗口见太阳。

问：家居装饰讲风水，房子“开门见山”好不好？

回答是：因人而异，不可千篇一律。对于从事实业和科学研究的人家，“开门见山”肯定好；繁复的“伪装形式”，极多的“拐弯抹角”，搞实业和科研，会带来郑重负累，很难出成果。

对于从事“阴谋权术”的人家，太过于“直白”，权术就会失去意义；需要“伪装掩饰”“拐弯抹角”相匹配。这一类问题，风水一般从象征、寓意角度评估，察看的是人的心理活动。

房屋如其人，画如其人，字如其人，相如其人，山如其人……山水环境诱引的是人的性格的完成。

附录成语：开门见山！是指打开门就能看见山。比喻说话和写文章直截了当，直奔主题，没有拐弯抹角。

唐·刘得仁《青龙寺僧院》诗：“常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。”

《青龙寺僧院》诗释译：这里常来戴着冠簪和冠带的客人，并不是只来看一看高高的松树。那类客人待在这里往往就是一整天，原因是这里宁静、安逸、神秘、缥缈，引人入胜，一打开门就能看到数座山峰。

唐朝诗人李白，生活在盛唐时期，他的性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及祖国南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的山水分明、不隐不藏的艺术特征。

李白一向写诗都是开门见山，一下笔就触及主题，从不拐弯抹角，如《远别离》的第一句就是“远别离，古有皇英之二女”，《蜀道难》的第一句是：“噫吁上，危乎高哉！蜀道之难难于上青天！”《长相思》第一句写：“长相思，在长安”……这类诗句都是李白非常直白的情感抒写。阅读诗词的人们，很容易就能读出诗人的主题意境。

从古至今，人们都极其喜欢李白的诗歌，尊称李白为“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人的手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白万山翻腾的心胸和惟余莾莾的诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。代表作有《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》……

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍……所有著名的诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

写文章只要言简意赅，不拐弯抹角，直截了当，开门见山，围绕主题，就能写出好文章。

问：为什么住新房要拜紫薇星君与紫薇大帝？

回答是：地方性习俗，不是全国性的普遍现象，类似于旧中国的各式“礼拜把头”。大概是因为“紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。”

拜了天、地、人三界一切鬼、怪、神的皇帝，肯定小鬼就不会作乱了。就像旧中国的各类“把头”，普通人家要做什么事情，先要敬拜礼遇“把头”。如果不敬拜礼遇把头，就会有麻烦。比如“乞丐把头”，礼遇了乞丐把头，其它小乞丐就不会再来捣乱；否则，那帮乞丐会让相关人士什么事情都做不成，会闹到家乡土地不安的地步。

总之，世间所有的一切现象，“造神说”和“敬神说”中，就会有什么类型的神圣和敬神的模式。造神和敬神不是凭空想像，是依据世间现象而演绎。敬奉礼拜“紫薇星君与紫薇大帝”就有类似的含义。

有关紫微大帝和紫微星君的解说！

紫微大帝。紫微本来是道教创立的神圣，全称中天紫微北极太皇大帝。紫微又名紫垣、紫宫，在星座上属于帝王的居所，皇宫又名紫禁城，就是因为有这样一种渊源来历而得名。道经中认为：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率天上的神，地上的人，地下的鬼，三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。

紫微大帝受到历代帝王的礼遇，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉敬。现在四川的大足地区，还可见到许多朝代雕刻塑造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史礼志四》记载。明朝时期，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的诞生日相传是农历四月十八日。

紫微星号称“斗数之主”。自古以来研究星象的人，都将紫微星当成“帝星”。因此，命宫主星是紫微星的人就是帝王之相。

问：属鼠的和什么属相最配？

回答是：对于生肖婚配宜忌的情况是：属鼠的人宜配龙、猴、牛三个属相，忌配马、兔、羊三个属相。而男女性别对属相婚配亦有影响，想完整了解属鼠的属相婚配表，一起来看下面文字包括的内容，可以认为有参考意义：

属鼠的年份：一九二二年、一九三六年、一九四八年、一九六0年、一九七二年、一九八四年、一九九六年、二00八年、二0二0年属鼠的属相婚配表。属鼠宜配的属相：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事容易成功，享福终身。其他属相次之。

属鼠忌配的属相：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

属鼠的和什么属相最相配的原因：子鼠与丑牛六合，因此，最宜找个属牛的对象，此乃上上档次的婚配。其次是与申猴辰龙三合，因此，宜找个属猴及属龙的人，此乃上等婚配。子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的人，此乃下下等级的婚配。子鼠又与卯兔相刑，因此，忌找属兔的人，这是下等婚配。子鼠与未羊有相害的成分，因此，不宜找属羊的人，这是中下等婚配。有时候讲子、子自刑，这是中下等婚配，因此，应该避免同属相的人相婚配。

男属鼠的属相婚配表：

男属鼠婚配女属鼠：不错的选择。两人在一起，能产生甜蜜的爱情，能真正领略到柔情似水的感受。男属鼠婚配女属牛：完美的组织。她能够忠心于你，并且始终保持着亲密的关系，这使你的激情和浪漫心理有了依托。

男属鼠婚配女属虎：如果她能够现实一点，让你的心中无所顾忌，结果还是能够勉强平顺和气。男属鼠婚配女属兔：感情不太融洽。妻子有意及无意会违背丈夫的意愿，而且丈夫未必会忍气吞声。

男属鼠婚配女属龙：这种婚配会比较理想。丈夫善解人意，并且懂得如何尊重他人，能够满足妻子的虚荣心。

男属鼠婚配女属蛇：亦喜亦忧。丈夫的柔情和体贴使妻子生活得十分愉快，但是妻子可能还会向外发展感情，丈夫因此而烦恼。

男属鼠婚配女属马：双方都比较冲动，比较盲目，不太能够容忍对方。男属鼠婚配女属羊：婚姻带有功利性质。男属鼠婚配女属猴：家庭比较美满。男属鼠婚配女属鸡：生活比较默契。妻子的许多优点足以使丈夫容忍其挥霍的生活。

男属鼠婚配女属狗：十分有趣，妻子更高兴丈夫能经常外出，否则妻子比较郁闷。男属鼠婚配女属猪：夫妻关系比较和睦，并且能够分享对方的快乐。

女属鼠的属相婚配表：

女属鼠婚配男属鼠：不错的选择。两人在一起，能产生甜蜜的爱情，能真正领略到柔情似水的感受。女属鼠婚配男属牛：爱情、婚姻都不会有太大的波折，会有很平静、和谐的婚姻生活。

女属鼠婚配男属虎：只要妻子能容忍丈夫的冒险行径，两人便不会为爱情而苦恼，能够白头偕老。女属鼠婚配男属兔：妻子的地位不太稳定，因为丈夫喜欢交际应酬，常和朋友在一起，往往会忽略家庭和妻子。

女属鼠婚配男属龙：婚姻非常幸福，妻子很理解和支持丈夫发展事业。女属鼠婚配男属蛇：丈夫欠缺理性思考，其结局并不美好。女属鼠婚配男属马：婚姻不太美满，双方很容易闹情绪，有意见，有隔阂。

女属鼠婚配男属羊：不是理想的婚姻，相处得不是很融洽。女属鼠婚配男属猴：是天造地设的一对，甜蜜的爱情、幸福的婚姻永远伴随着你们。女属鼠婚配男属鸡：生活不太协调，终日吵吵闹闹。

女属鼠婚配男属狗：理想的配偶，妻子会对丈夫很温柔，能使丈夫的理想世界更加接近现实。女属鼠婚配男属猪：美满的婚姻，生活十分愉快。

看完属鼠的属相婚配表，人们开始了解到属鼠的人和什么属相最相配了吗。恋爱婚姻讲求的是和谐共生，属相婚配表仅供参考，不能因此而否定和谐相处已久的人。

问：对门家的门灯每天晚上照着我家门，我很不舒服？

回答是：无论是小说里，还是电视及戏剧里，描写和表演的都是一个大财主以及一个大官僚配一个和几个专职差人，配几个使唤用人，夜间为其提着灯笼照明行走开道，没有自提灯笼行动的大财主、大官僚。有人愿意为网友无偿提灯照明开道，掌灯护航，网友还很不舒服，看来网友的心态离大财主、大官僚有明显的差距。为“福临门而自生厌”，天赋不足。

附录：掌灯人的故事！

从前，在一个森林边缘的小村庄内，住着一位年老的掌灯人。每天，他都会清洁和擦拭他的灯笼，让灯火保持明亮。他仔细地照顾着灯火，让那火焰燃烧得又高又旺。村里无论谁需要点亮灯笼，都到掌灯人那里取得灯火。

可是，掌灯人慢慢变老了；要保持灯火的明亮就变得越来越困难了。他努力寻找新的掌灯人，可是，学习掌灯的年轻人却都不能持久地做好这项工作，因为他们不想整夜坐在那里照顾那盏灯火，他们只想跳舞聚会、吃喝玩乐。他们常常将灯笼丢在一边，不照顾。慢慢地，灯笼越来越暗，灯罩上积满了烟灰，灯芯越烧越短。对于村里的人而言，要从那灯笼里点亮自己的灯火越来越困难。整个村子变得越来越暗。

一个寒冬的傍晚，有一位女孩从家中来到村里寻找灯火。但当她走进掌灯人的房间的时候，最后一点灯火却燃尽，完全熄灭了。女孩独自站在黑暗中寻思着：“我到哪里去找到灯火呢”？这时候，年老虚弱的老掌灯人坐在角落里说道：“你可以到森林的最深处找到灯火，但你必须要小心地行走，仔细地聆听，只有那样你才能找到路。”

女孩感谢了老爷爷，向房屋外的森林里走去。一走进森林，她就有点颤抖。越来越黑，她只能摸索在各种大树之间的小路上。这时，她的脚碰到了一个硬硬的物体，那是一块石头。她弯下身将那块石头滚到了路边。“谢谢你！”那块石头突然说话了：“很多人从这里经过的时候，都只是踢我一脚，却没有人想将我挪到路边去。”

女孩继续走，只要一遇到石头，她都轻轻地将石头挪到路边。又走了一阵，她发现一株长在小路旁的小樟树被风吹弯了腰，挡住了她的去路。于是，她将小樟树扶正，又捧了一点泥土将小樟树的根固定好。“谢谢你”小樟树说：“现在，我可以长得又高又直了”。

女孩又向前走，突然她听到呜咽声从脚下传来。她蹲下身，触摸到一个软软的、毛茸茸的物体，原来是一只脚受了伤的小松鼠。女孩细心地用一块布将小松鼠的腿包扎好。“谢谢你的好心。”小松鼠说。“如果你能将我放回到我的树洞里，我很快就会好起来”。女孩将小松鼠轻轻地举起来，放进树洞里，还将她口袋里的坚果给了小松鼠。

现在，她已经在森林的最深、最黑暗的地方，她停了下来，鼓足勇气，但她不知道在哪里才能寻找到光明。这时候，女孩听到了一个哭泣声。她随着声音向前走了几步，隐约看到在一个树墩上坐着一个小男孩，小男孩哭着说：‘我找不到回家的路，我又冷又饿。”

“来，穿上我的大衣。” 女孩用她的大衣将那个小男孩裹住，又从口袋里掏出仅存的一点面包给了小男孩。“过来坐在我的腿上，让我暖暖你的身体。” 她坐下来，将小男孩放在自己的腿上。然后她闭上眼睛休息。

就是那么一刻，女孩感觉到了一道温暖的光芒照耀着她。女孩睁开眼睛，发现周围好像没有原来那么黑。她抬头看到夜空中群星闪耀，看到大地和所有的石头透射出一股柔和的光芒，所有的树叶和小草上闪烁着微微的光亮，环顾四周，可以看到洞穴里的动物们的眼睛闪烁着光芒。

她低头看到她手里的灯笼里竟然有一股明亮、强壮而挺拔的火苗在燃烧。“啊！太好了！” 她叫了起来。“现在我可以将火种带回村里了”。她牵着小男孩的手，周围的小路清清楚楚在眼前，因为她的灯笼将一切都照得很亮。

很快，她们回到了村庄。她帮助小男孩找到了家，因为重新见到儿子，小男孩的父母欣喜无比。然后，她们从小女孩的灯笼里得到了火苗，再次点燃她们的灯笼。

就这样，小女孩又从一户人家走到另一户人家，将自己灯笼里的灯火给每个家庭的灯笼点亮。很快，整个村子又重新明亮起来。

后来，这个小女孩就成了新的掌灯人，她非常细心地照顾着灯笼和火焰，教会来找她的人们照顾好自己的灯笼，让每个人灯笼里的火苗都一直明亮着。