人这一辈子，总有拿不定主意的时候——一件事该不该做、一桩选择该往哪边走，心里没底，又问不出个准信。

古人遇上这种关口，常会“起一卦”，借六爻来理一理事情的来龙去脉。

一提六爻，不少人觉得玄:摇几个铜钱，就能看出事情走向？

可懂行的老师傅说，六爻这门东西，看着神秘，骨子里是一套清清楚楚的流程——从起卦、装卦，到读卦、断卦，理顺这四步，零基础的人也能起一卦，把一件事的前因后果、吉凶走向，看出个大概。

这四步到底是哪四步？

为什么有人摇得出卦，却读不懂卦？

把这四步走通，事情的来龙去脉当真就看清了？

这底下，又压着一句什么没说破的话？

镇上有个后生，姓郭，正为一桩事犯愁:他盘算着出门做一桩营生，可心里七上八下，拿不定主意——去，怕折本;不去，又怕错过。他翻来覆去想了好些天，越想越乱。

有人跟他提起，城里有位姓乜的老先生，懂六爻，不妨去起一卦，理一理头绪。郭生半信半疑，心想:摇几个钱就能算事？可实在没了主意，便也登门去了。

“乜老先生，”郭生开门见山，“我有桩事拿不定主意。听说六爻能看事情走向，可这东西……真有个章法吗，还是全凭一张嘴？”

乜老先生笑道:“你这疑心，正常。可六爻真不是凭嘴胡说，它有一套死规矩。我教你四步流程，再当场带你摇一卦，你就知道，每一步都是有根有据的。”他取出三枚铜钱，递到郭生手里。

“第一步——摇卦起卦。”乜老先生说，“你心里默念你要问的那桩事，越专越好，然后把这三枚铜钱合在掌心，摇一摇，撒在桌上。

看几个正面、几个反面——这就定下一个‘爻’。这么摇六回，从下往上，一爻一爻叠起来，六个爻，就成了一个‘卦’。卦分上下两半，各三爻，合成一个六爻卦。你这一卦，是你诚心问出来的，是起卦的根。”

郭生将信将疑，凝神想着自己那桩营生，摇了六回，乜老先生在纸上从下到上画出了六个爻，一个卦成了。

“第二步——装卦。”乜老先生说，“这是最要紧、也最见功夫的一步。光有六个爻还不够，得给这卦‘装’上几样东西，它才会说话。”

他一边在卦旁标注，一边讲:“头一样，装‘地支五行’——六个爻，每一爻配上一个地支、一种五行（金木水火土），这叫‘纳甲’。

第二样，装‘六亲’——以这一卦的五行属性为‘我’，按生克关系，给六个爻分别定上六亲:生我的叫‘父母’，克我的叫‘官鬼’，我克的叫‘妻财’，我生的叫‘子孙’，跟我一样的叫‘兄弟’。

这六亲，各管一类事:问钱财看‘妻财’，问官职、问病、问丈夫看‘官鬼’，问儿女、问平安看‘子孙’，问文书、问长辈、问房屋看‘父母’，问兄弟、问钱财损耗看‘兄弟’。

第三样，安‘世应’——定出哪一爻是‘世’（代表你自己、求测方），哪一爻是‘应’（代表对方、对方那一头）。”

郭生看着那卦旁渐渐标满了地支、五行、六亲、世应，原本一堆光秃秃的爻，竟像活了过来。

“第三步——找用神、读动爻。”乜老先生说，“装好了卦，先找‘用神’——就是跟你所问那桩事最相干的那个六亲爻。

你问做营生求财，那‘妻财’爻就是你的用神，盯死它。再看‘动爻’——摇卦时，有的爻会‘动’（老阴老阳之爻为动爻），动爻会变出一个新的爻来，叫‘变爻’。

动爻是事情的变数、是正在发生作用的那股力。读卦，就是看用神旺不旺，动爻动了什么、变出了什么，它们跟用神之间，是生、是克、是帮、是害。”

“第四步——综合断卦。”乜老先生收了笔，指着这装好、读完的一卦，“这一步落到‘断’上。把用神的旺衰、动爻变爻的生克、世应之间的关系，合到一处，通盘一看:你那桩事的用神（妻财）若旺、又得动爻生扶，那事多半成、多半吉;若用神衰弱、又被动爻克害，那事多半不顺、该缓。

世应相生，两头和合;世应相冲，彼此别扭。这么一断，你那桩营生该不该去、前头是顺是阻、来龙去脉如何，卦上就给你理出个头绪来了。”

他把这四步从头串了一遍:“记牢这四步——一摇卦起卦，二装卦（纳地支五行、定六亲、安世应），三找用神读动爻，四综合断卦。一步扣一步，照规矩走，零基础的人，也能起一卦，把一桩事的来龙去脉看出个大概。你看，玄的是它的样子，章法其实就这四步。”

乜老先生就着郭生摇出的那一卦，当场断了几句:用神的旺衰、动爻的向背，把郭生那桩营生的几处关节，点得清清楚楚。

郭生听得目瞪口呆，原本一团乱麻的心事，竟被这一卦理出了脉络。他又惊又喜，连忙追问:“乜老先生，那我把这四步流程练熟、把六亲世应、动爻生克全吃透，是不是就能起卦算准任何事、就能把一桩事的成败都断定了？这卦象一摆出来，是不是事情的结果，就注定了？”

乜老先生听了这话，却放下笔，端起茶，沉默良久。他抬眼意味深长地看着郭生，缓缓开口——

“这四步练熟，”乜老先生顿了顿，“你能起一卦、理出一桩事的脉络，不假。可你以为，卦象一摆出来，这事的成败就注定了、断死了？那你还差着最要紧的一层。”

郭生一怔:“卦都断出来了，还没定？”

“你断出来的是‘卦’，不是‘事’。”乜老先生神色郑重起来，“我起了一辈子卦，见过太多人，四步流程烂熟于心，装卦又快又准，用神动爻一抓一个准——可他们断来断去，断的全是死的卦象，断不出一桩活事的最终走向。

这就怪了:卦是同一个卦，用神是同一个用神，怎么有人断了之后事情就那么应、有人却应不准？这中间，分明还压着一样东西，比这装卦断卦更深、更要紧。这一样你不懂，就算把全天下的卦都装得分毫不差，你也断不准一桩事真正的结局。郭生啊，你可知道——这卦象的底下，真正压着、真正决定一桩事走向的那一样，到底是什么？”

乜老先生说的那个压在卦象底下、真正决定事情走向的一样，不在那四步装卦的流程里，在两个字上头——“人为”。

一卦摇出来，理出的是一桩事此刻的“形势”——是顺是阻、用神旺衰、变数何在;可这形势底下、往后怎么走，终究是“人”一步一步走出来的。

卦象显出前头有阻，是提醒你早作准备、绕开它，不是叫你认定此路不通、坐以待毙;卦象显出此事可成，是告诉你时机相宜、可放手去做，不是叫你坐等好事自己上门。起卦理出脉络，看清的只是一时的“势”;懂得审时而后人为，才握住了事情走向的“根”。

何以见得？且把这六爻断卦的道理，往深里再走一层。

你回头想那第三步——“动爻、变爻”。六爻里头，最关键的就是这个“动”字:不动的爻是定局，一动，就生出变数、变出新的局面来。这就藏着一个大道理:卦象从来不是死的、注定的，它的精髓恰恰在一个“变”上。

《周易》这部书，名字里那个“易”字，本意就是“变”——变易、变化。它要告诉人的，从来不是“你的命被定死了”，而是“事在变、势在动，你要看清这变化，顺势而为”。

一卦在手，看的不是“结果已定”，是“眼下是个什么形势、这形势正往哪个方向动、我该怎么应这股变”。真懂六爻的人，从卦里读出的是“审时度势”四个字;读完了，是为了更好地去“做”，不是为了停下来“认”。

往更深一层说，真正决定一桩事成败的，从来不是那一卦的吉凶，是问卦那个人此后的存心与作为。卦显吉，是天时、形势对你有利;可你若因此骄惰、不肯尽力，再吉的卦也成不了事。

卦显凶，是眼下阻碍重重;可你若因此警醒、加倍谨慎、广结善缘、修德避祸，那凶也能化、能转。

古人卜卦，从来讲“卜以决疑，不疑何卜”——卦是用来在拿不定主意时，帮你理清形势、辅你决断的一个参考，绝不是替你把一生一事都判定了、然后让你撒手认命的判词。更要紧的是，古训还有一句:“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。”

一桩事的最终结局，归根到底，应在问卦人平日积下的德、临事尽到的力上。卦，只是把此刻的形势照给你看;往后是吉是凶，是你自己一步一步，用德行和作为续写出来的。

这就引出了那个真正决定走向的根本——一颗能审时、能尽人事、又能修德安命的“心”。六爻起卦，起到最后，理出的是一桩事此刻的形势之“势”;而这势往后怎么走，是问卦人的心与行，在最后落笔。

心明而肯尽力的人，卦吉则乘势而进、不骄不惰，卦凶则警醒修为、化险为夷;心昏而惫懒的人，得吉卦而怠惰误事，遇凶卦则惊惶自弃——同一个卦，到两种人手里，走出两样结局。

这便是古德常讲的——卦由心起，事在人为，福自德来。卦象的吉凶是死的，能把吉势走成好结局、把凶势化为平安的，是问卦那个人那一颗审时尽力、积德修身的心。

这就是为什么乜老先生说，四步流程练得再熟，只是理出了一桩事的脉络;真正决定走向的，是问卦人此后的审时与作为。

卦是死的象，活的是问卦、做事的那个人。同一个卦象，俗人以为断出来就成败注定、坐等结局;明白人借它看清眼下的形势变数，再用一份审时、尽力、修德的心去走它——差的，就是这一层“事在人为”的领会。

郭生听到这儿，看着那一卦被理得清清楚楚的脉络，半晌做声不得。他原以为学会四步起卦、断出吉凶，就能把一桩事的成败看定;此刻才明白，这卦象理出来的，不过是这桩营生此刻的一副形势——而它往后是成是败，从来不在卦上，在他自己此后怎么审这个势、怎么尽这份力、怎么修这份德。

乜老先生最后对他说:“你这桩营生，卦上理出了几处关节、几分顺阻，你心里该有数了。

可你别把这卦当成判书——卦显有利，你更要勤勉尽力、不可大意;卦显有阻，你更要早作准备、谨慎避险，未必就去不得。卦是帮你看清眼下形势的一盏灯，路还得你自己一步一步走。你平日多积一分德、临事多尽一分力，吉的能成得更稳，凶的也能化得过去。事在人为四个字，比这一卦，重得多。”

郭生郑重地谢过，把那一卦收好。

他没有因卦上几处阻碍就撒手不干，也没因几处顺势就掉以轻心。

他照着卦理出的关节，把该防的早早防住、把该备的周全备齐，又比往常更勤勉、更谨慎地去张罗这桩营生。

说来也奇，那几处卦上显出的阻碍，竟被他一一避了过去，营生做得稳稳当当。乡邻都说郭生那一卦起得灵，他自己心里却清楚:灵的哪是那一卦，是他听懂了乜老先生那句“事在人为”——卦替他照亮了眼前的形势，可这条路，到底是他自己一步一个脚印，走出来的。

六爻预测，理清这装卦断卦四流程——一摇卦起卦，二装卦，三找用神读动爻，四综合断卦——零基础的人，确实也能起一卦，把一桩事的来龙去脉看出个大概。

可这卦象的底下，压着的是“人为”二字——卦显一时之势，人走一生之路。起卦理出脉络，看清的是眼下的形势;审时尽力、积德修身，写就的才是事情真正的结局。

这一套被人当作玄术、又被人误当成“判词”的六爻预测，说到底，定一桩事走向的从来不只是那摇出来的卦象，是问卦做事的人，那一颗肯不肯审时、肯不肯尽力、肯不肯修德的心。卦由心起，事在人为——审时而动、尽力而行、积德而安的人，纵是寻常一卦，也能把一桩事，走出顺顺当当的好结局。