好些人对六爻怀有好奇之心,寻来一本书将其翻开。只见纸上处处皆是天干地支,还有六亲世应,以及旺相休囚的内容。这景象看着宛如天书一般,没翻过几页便又把书合上了之。

事实上刚开始接触的时候并非那般骇人听闻。这门学术的基本架构, 总共也就是那么几步: 进行起卦, 开展装卦, 寻觅用神, 接着审视一卦当中所呈现出来的生克旺衰以及动变情况, 在进行判断时分毫不能违背一个要点——依照一件事情进行一次判断。

能够同样是那一副卦放置在眼前, 老资格的师傅几下子就瞧出里面的门道, 而刚入门的新手却只是对着满满一堆的字, 傻呆呆地瞪眼，二者相差的究竟是在什么地方呢?

这几步,又该怎么一步步走？

把它捋顺了,你会发现,这门老学问其实有章可循。

城里住着一位姓邵的老先生, 他钻研六爻达几十年之久, 街坊邻里碰到拿不准的事情, 常常喜欢找他摆上一卦, 合计一番。有个年轻人叫林川, 他对这个着了迷, 备好了束脩, 正式前去拜在邵先生门下。

头一天, 林川觉着先生会教他掐指神算, 然而, 邵先生却先给了他一本叫做《周易》的书。

邵先生讲, 六爻的根源, 在这个地方 , 表示六十四卦、三百八十四爻, 老祖宗早就放置在这本书当中了。到了汉朝的时候 , 有一位被称作京房的大易学家 , 将八卦与天干地支、五行进行了搭配 , 使得一卦六爻各自都拥有了自身的地支五行 , 经过这一搭配 , 卦才具备了活力 , 能够被用来推算具体的事情。这套方法 , 后人把它称作 “纳甲”。

又往后, 宋朝传下来一本《火珠林》, 确定了依靠三枚铜钱摇卦、依据六亲断事的途径。自从那以后, 我们这种通过摇钱来起卦的方式, 就全都被称作“火珠林法”。

林川听得入神。邵先生摆摆手:"光听没用,上手。"

第一步,起卦。

邵先生从中取出三枚铜钱, 指示林川在心里默默念叨要询问的事情。林川当时手上正琢磨着一笔小买卖, 这笔买卖能否做成, 他心里没什么把握, 于是就默默念叨这个事情。

两只手合起来摇动, 摇一次, 撒一次, 查看这三枚钱有几个是背面、几个是字, 记录下来, 这便是一爻。摇六次, 从最底下开始往上记录, 一卦就形成了。

怎样去记呢? 邵先生给予了一个口诀, 一个背被记作“单”, 它是阳爻, 两个背被记作“拆”, 这是阴爻, 三个背被记作“重”, 三个字被记作“交”。

邵先生点了一句说, 这“重”和“交”是会动的爻。动是这门学问的关窍, 一爻动了就要变, 阳动变阴, 阴动变阳嘛。本来的卦叫做“本卦”, 动爻一变, 又会生出一个“变卦”。

要问林川所问的是, 先生, 这“动”究竟关键在何处? 而被问的邵先生给出的答复是, 不动的爻呈现出的乃是当下的模样；发生变动的爻体现的则是正在转变的态势。关于一件事情其发展的走向是朝着好的态势行进还是向着坏的态势演变, 所依据查看的并非是它此刻所处的位置, 而是它正朝着哪一个方向迈进。

起卦法里摇钱是最为常见的一种, 实际上心里报出三个数, 按照摇卦的那个时辰, 同样都能够起卦, 起卦的途径并非只有一条, 所追求的都是一个“随机且走心”效果。

问事为何摇上几枚铜钱便可? 邵先生讲, 《周易·系辞》之中存有这样一句话, 这话是“易无思也, 无为也, 寂然不动, 感而遂通”。摇卦关键在于一个“诚”字呢: 内心要彻彻底底干干净净, 一心一意专注地去思索要询问的那件事情, 如此卦象才能准确应验；一旦心思杂乱, 或者企图贪多求全, 那么卦象也会随之紊乱。

林川摇了六回,得了一卦,里头有一个动爻。

第二步,装卦。

邵先生讲着, 有了卦象, 仅仅有阴阳爻是不行的, 要去算具体的事情, 就得让每个爻都具备一个“身份”, 随后他把那六个爻逐个配上地支、五行, 还确定了这卦归属哪一宫。

这一步称作装卦, 新手于此最易犯晕, 莫慌忙, 务要记下这么个窍诀, 那便是六亲。

邵先生于纸上画了个圈, 说道, 要先认准这卦自身所属的五行, 将其视作“我”。而后, 对于剩下每一个爻的五行而言, 跟这个“我”是何种关系, 如此便排出一家人来——。

生养我的, 乃是父母；我所生育的, 是子孙；克制我的, 是官鬼这事情况；我所克制的, 是妻财这一情形；与我相同一样的, 是兄弟。

“如同认亲戚一般有着相同道理。”邵先生微笑着说道, “生育并养育我的是父母, 我所生育的下一代是子孙, 对我进行管束、施加压力的是官鬼, 我能够掌控、能够获取到手的是妻财, 与我处于平辈且会争抢我东西的是兄弟。”。

就比如说, 这一卦自身是属于金的那种, 而生出这金的土呢, 便是它所对应的父母, 由该金所生出的水, 即为子孙, 克制此金的火, 就是官鬼, 被这金所克制的木, 就是妻财, 与它一样同为金的, 就是兄弟, 五行存在相生相克的关系, 依照这样顺延排列下来, 没有一个会出现混乱的情况, 一卦总共有着六个爻, 依照顺序逐个排上六亲, 如此一来, 这卦里面的“人物”就全部完备了。

邵先生又在卦上点了两个爻:一个叫"世",一个叫"应"。

世间的世指的是你自己, 也就是询问事情的这一方, 应是指对头, 即所谈到的那桩事情的另一方, 这世应存在着重要作用, 比如说问婚姻、问合作还有问买卖等情况, 世代表的是你, 应代表的是对方, 当世应呈现相生相亲的态势时, 两边在交流沟通上就会比较顺利, 当世应处于一冲一克的状态时, 大多情况下很难圆满谈拢, 对于一卦而言, 首先要看世应这一对, 了解双方的远近亲疏关系, 心里先要有个大致的判断。

邵先生还顺便点了爻位, 一卦有六爻, 它好像一栋六层的楼, 从底下开始数, 初爻是地基, 是根上所涉及的事, 二爻和三爻处于中间部分, 管的是身边以及家里的事, 五爻最为尊贵, 是当家做主的位置, 上爻在最顶上, 是事情的尽头。哪一个爻发生变动在楼的哪一层, 事情也就相应在那一处出现。

将要结束的时候, 他又提及了一句, 说卦还存在“六冲”和“六合”的区分。六合的那种卦, 爻与爻之间会出现两两相合的情况, 这就如同好几个人彼此脾气相投、愿意合伙, 如此一来办事大多会比较顺利、能够成功；而六冲的卦呢, 爻与爻之间是相互抵触的, 恰似那些合不来的同伴, 往往容易出现冲散、办不成事以及半途发生变故的状况。那么一副卦究竟是属于合还是冲的情形, 首先就已经给这桩事情定下了一个大致的基调。

林川先是注视着自身的那卦象, 其中地支五行、六亲、世应, 一样都没有缺少, 全部整整齐齐地陈列在纸张之上, 紧接着心里那一份小小的得意冒了出来, 心里想着这不就是能够进行推断了? 在下一瞬间他刚刚准备张开嘴巴询问吉凶, 然而邵先生却晃了晃脑袋做出否定的动作。

"你才把棋子摆上盘,棋还没下呢。"邵先生说。

一样是一副卦，新手看到的是一纸杂乱的字, 老手看到的是一台戏。这台戏里有个主角, 它过得兴旺与否, 有没有人帮扶, 有没有人使坏, 动起来是越变越好还是越变越糟, 这桩事情的成败, 全都取决于它。这个主角是谁, 怎样判断它的死活, 才是六爻真正的关键所在。

"装卦人人学得会,断卦却分高下,分的就在这儿。"

那, 这副卦当中的“主角”究竟是谁, 又, 该以怎样的方式去看待它, 是处于旺盛状态还是衰败状态, 是呈现出生机还是走向死亡。

邵先生说的那个"主角",行话叫"用神"。

“代表你所问那个事情的那个爻, 就是用神。”邵先生讲道, “清朝有一位被称作野鹤老人的人, 写了一本名为《增删卜易》的书, 全书始终着重强调一件事情, 即断卦要以用神作为主要依据。要是用神找错了, 那后边即便计算得再繁杂热闹, 最终也只能化作无用功。”。

究竟该如何去找到用神呢,还是得返回到那特定的一家人身上,你去询问是关于什么样的事情,然后就要去查看负责那件事情的“亲”哟。

在询问钱财之事时, 在询问生意相关情况时, 在询问买卖状况时, 要看妻财；在询问工作情形时, 在询问官司事宜时, 在询问病情时, 在询问丈夫情况时, 看官鬼；在询问长辈状况时, 在询问房子相关情况时, 在询问车的情况时, 在询问文书学业情况时, 看父母；在询问子女情况时, 在询问健康状况时, 在询问出门是否平安时, 看子孙, 子孙是解忧的福神；在询问兄弟姐妹情况时, 在询问朋友情况时, 在询问合伙人情况时, 在询问对手情况时, 看兄弟；在询问你自己的情况时, 看世爻。

倘若有一件事情, 一个爻没办法全部管理妥当, 那就选取那个最为贴切的；确实处于模棱两可的状况, 首先要紧盯着当下最为关键重要的那一个方面。

某个时刻你所期望寻觅的那六个亲人, 逐一查遍六个爻居然都未曾呈现身影, 比如说询问财运相关事宜, 卦象里偏偏就不存在代表妻财的爻, 这种情形称作“用神不上卦”。无需惊慌失措, 它并未走远, 大概率是“潜伏”在某一个爻的下方位置, 行话将其称为“伏神”。伏神究竟能不能发挥作用参与事务, 这取决于压制它的那个爻（被叫做“飞神”）究竟是给予它出来的机会, 还是对其加以阻拦, 这同样是新手时常会碰到的阻碍: 用神没有显现出来, 首先要去爻的下方探寻伏神。

林川你若询问生意到底能不能成功, 那在这卦象里头的妻财爻, 它便是你的用来推断的关键用神。邵先生伸出一根手指指着, 目光紧紧锁定它, 宣称只要盯紧这个, 那么这一卦就相当于断准了其中的一半。

用神找着了,再看三样:旺衰、生克、动变。

先看旺衰——用神得不得令。

邵先生讲, 去看你摇卦那日的月份以及日子, 月、日仿若当家的, 它会生出你的用神, 还会帮扶你的用神, 如此一来, 用神便会旺盛, 便会存有底气, 它要是克制你的用神, 又会泄耗你的用神, 这般情况下, 用神就会变得衰弱, 就会显得发虚。

老辈将其分成这样五个档次: 处于当令状态时最为旺盛, 获得生机便为相, 气数过去就是休, 遭到压制即为囚, 若更为不济那就成了死。简单来说呢, 就是研判你所面临这件事情的“主角”, 当下究竟是遇上了堪称良好的时机, 抑或是碰到了颇为倒霉的时段。

这里面存在着一种分工, 月建好似一年的大气候、大季节, 其所能掌管的是用神的旺或者衰, 日辰更为关键, 它是当天管事的总管, 在清朝那部《卜筮正宗》里将其称作“卦之主宰”, 它具备能够生、能够克、能够冲、能够合卦里任何一个爻的能力, 力度也最大。而要看用神的死活, 首先得看月、日这两者的情形。

再看生克——卦里有没有人帮、有没有人害。

除了用神之外, 生用神的那个爻, 在 行话里被称作“原神”, 它是自身的贵人、是自己的帮手 , 克用神的爻 , 被叫做“忌 神”, 是专门与自己作对的对头 , 还有一种爻 , 它克着自身的原神、帮助忌神 , 称作“仇神”, 是对头那边的帮凶。一卦摆开 , 要先认准这几 路人马: 原神旺 、忌神弱 , 事情便能顺利 ；忌神凶 、原神软 , 事情就会艰难。

实战中有个简便看法: 忌神一旦发动, 便会朝着用神直扑过来, 这可是极凶的信号；至于原神一旦发动, 就会源源不断滋生生助用神, 这当属最为稳定的喜兆。即便用神再旺, 也惧怕忌神猛烈地异动不已；就算用神略有衰弱, 只要有原神发动来生助, 也能够转危为安。

最要紧的,是看动变。

哪个爻在卦里动了, 便存在了动静。邵先生讲, 动爻具备力量, 能够拿来生用神, 亦可用于克用神。倘若用神自身发生了变动, 更得留意它所变出的究竟是什么——。

衍生而出的反向产生它, 称作“回头生”, 越衍生越有依靠；衍生而出的反向克制它, 称作“回头克”, 眼看即将成功却又失败；衍生得一步比一步兴旺, 是“化进”；衍生得一步比一步疲软, 是“化退”。

明朝时, 刘伯温传下一篇名为《黄金策》的内容, 它是断卦的总纲 , 那部名为《卜筮正宗》的书籍, 又将那些生克旺衰、动变化合, 梳理得清清楚楚 , 这些门道 , 归根结底就是一句话: 留意用神, 观察它一路上是被扶持起来, 还是被压制下去。

还有新手常常容易栽跟头在此的一种,称作"空亡"(旬空)。若遇用神逢上了空的情况,这就好比这事的主角当时没有来得及处在该到的岗位上、暂时出现了缺席,事情在短时间内一时无法落地。空的情况并不完全意味着全然告黄掉,很大一部分情况是尚未到达合适的时机——必须得等到它"出空"的那一天,事情才能够衔接得上恰当的发展进程。

看那邵先生回头瞧林川所算之卦, 妻财用神在当月正得令, 这本就是旺盛之象。在卦里又存在一个子孙爻发动, 此子孙爻生妻财的情况, 正是前来帮忙的那种能起辅助作用的原神。而妻财自身既不胡乱变动, 又不落于虚空之地, 这般状态稳稳当当。

“你这桩生意”, 是邵先生说的, “用神旺”, “有原神生”, “不受冲克”, “成”。

要判断出能够成功, 还必须再断出一句“什么时候成功”, 这被称作“应期”。大多要看冲的情况, 要看合的情况, 要看用神值月值日的那一天 , 那个该来的日子一旦到来, 事情就会兑现。邵先生掐算着卦象点出了一个月份 , 过了这个月, 准确的消息就会到来。后来果然应验了, 林川这才相信, 这一张纸上面的符号里, 真的存在着门道。

还有一条铁规矩,邵先生反复叮嘱——一事一断。

邵先生说, 《增删卜易》里讲得最为死板, 那就是一卦只问一件事。要是一回摇卦时, 既问生意, 又问婚姻, 还问出门的情况, 结果几个用神挤在一卦里相互冲突, 就算是神仙, 也断不清楚。必须问得专注、问得具体, 一事一卦, 这样这卦才会跟你讲出真实的情况。

学到末了,邵先生却把书一合,说了句让林川意外的话。

他讲《荀子》里存在这样一句, 即“善为易者不占” ；真的将易理透彻摸清楚的人, 反而并不喜爱进行占卜了 ；摇卦断卦, 是助力你把一件拿不准的事情看得更加清晰一些, 把慌乱的心安定下来 ；借助这一卦象, 劝告你趋向吉祥、教导你避开凶险 ；卦能够告知你当下是顺利还是逆境 ；路, 终究还得靠自己一步步地去走。

林川此刻才弄清楚, 师父所传授的并非是那所谓奇妙无比能掐指算出精准结果的神算方式, 而是凭借着这六个爻象, 去学习一整套能够将事情看透彻、把内心放置端正的道理呀。

进行起卦, 开展装卦, 寻觅用神, 查看生克旺衰动变, 坚守一事一断, 这几个步骤若能顺利推进, 六爻的门道, 便算踏入了。