序：易道六爻，观变之枢

咱们平常提到的那部《易经》, 在华夏所有经典里面占据首位、排名第一, 它还是天地间大道最最根本的源头所在。它最初究竟是怎样产生问世的呢? 古代的人们抬起头仰望观察天上天象, 低下头仔细查看审视地理地貌, 把人世间、世界上林林总总、各种各样的现象归纳汇总成为卦象, 借助卦象去沟通神灵所具有的德性，也凭借卦象来对万物的变化进行归类。先是由伏羲画出了八卦符号, 而后周文王在此基础上推演出了六十四卦以及对应的卦辞内容, 紧接着周公又给其增添加上了爻辞记述, 最终经由孔子写成了《十翼》篇章以此用来作出解释说明, 四位圣人依次一个接一个地用心予以传承, 这才能够形成一部在世界上永远都不可被撼动、不可动摇的经典著作。

然而, 《易经》所蕴含的道理着实极为玄妙、尤为深奥。后世的那些学者倘若想要触及它的门槛, 较为妥当的做法还是从算卦这方面着手。这是由于《易经》原本就是被拿来用于占卜的, 而六爻呢, 乃是可以进行推演变化、协助人们决断疑惑的关键方法。

这样的是六爻占卜的方法: 算一爻要每摇三次铜钱, 摇够十八次, 一卦六爻方能齐。这一卦中有内卦与外卦, 一个在下, 另一个在上；且有世爻和应爻, 世爻代表自身, 应爻代表对方。接着在每一爻上搭配上地支, 随后再配上五行, 如此一来, 相生的规律、相克的规律、三刑的规律、六冲的规律等等就清晰明显了。并且要给每一爻安上六亲, 分别是父母、兄弟、妻财、官鬼、子孙, 随之再配上六神, 就比如青龙、朱雀等等, 还要看它处动还是静, 是旺相状还是休囚状, 整个卦当中的玄机便全然显现出来了。

所以呀, 天地间万事万物的盈亏状况, 四季的交替变化, 人事的吉凶情形, 实际上呢皆是能够在一卦之中看清楚弄明白的。因而, 真正那种懂得算卦的人, 不会去抠那些字眼, 不会被表面的现象所迷惑住, 而是会洞悉看透卦爻之间所存在的融会贯通之处, 依照着天地运行的常理去开展做事。哪怕面临的情况是再怎么复杂多变, 他也可以凭借一句话就精准地点中其中的要害之处。

会有人兴许这么问: “《易经》是用以讲说道理教导人趋向善良的, 难道仅仅是算卦的技术吗? ”我会予以回应: 圣人设定卦象, 原本是想要人明白该前进就前进、该后退就后退、该存续就存续、该消亡就消亡, 任何时刻都不偏离正确的道路。六爻进行占卜, 不止是让人趋吉避凶的小手段, 它更深入的一层是让人看清天理与人欲之间那细微的差别, 告知人如何改正过错、如何趋向善良。所以这么讲, 占卦占到吉利, 便要思索怎样做才可保住这个吉利；占到凶险, 便要思索怎样做才可避开这个凶险。假设你凭借自身所拥有的那一点点小聪明, 不去讲道理, 公然地胡作非为, 哪怕卦象上面全部都是呈现出吉祥的预兆, 最终也必然会倒霉。这便是《易经》当中最为了不起的道德。

我们这些人当下很幸运, 处于一个能够文明开化的时代, 各类经典随处皆可找寻被发现, 法律也是清晰明了毫无含糊之处。然而, 人内心的困惑，从古代直至现今始终是相同样子；世间事物的变化, 偶尔是清晰可见, 也有时候是极难进行预测。倘若能够学习六爻之法, 去玩味卦象以及占断结果, 那么便能够借助古人传递而来火把的光亮, 照亮立足今天眼前迷失的路途。这对于自身修养身心、妥善管理家庭、切实处理事务、有效应对世道, 益处可是相当不小的呀。

但愿最终阅读此书之人: 莫将自身囚于仅似算命这般狭隘的小范围之中, 而是要凭借它攀升至堪称真正的宏大正道上, 不要每日都为了得与失而满心纠结, 而是要坚守住那颗平实无华的平常之心。如此这般, 《易经》的核心精髓、六爻所具之奇妙效用, 你方可算是真正地掌握住了。

—— 就写这些作为序言吧。