掐指一算，小六壬推算法，可寻物速断，似有神通。

擅长掐算预测的那种神通通灵法式里的密修法术, 修炼成功有成绩之人手指一掐, 就能对事情发展趋势预料像神仙一样准确, 被称作太上老君者、铁拐李以及姜子牙这些对象都行善运用这种法术, 后来出现叫做鬼谷仙师的、诸葛亮、刘伯温等这类人物同样善于运用这种法术, 可是人们却非常少存在知道这种法术的修炼方式的情况。

什么样的才是被称作传说中的掐指神通呢? 它是一种训练个人灵力、灵感的术, 这种训练会让你的灵能、灵场从弱变强, 进而使你的灵力产生质的飞跃, 最终达到与灵界兆通的境界。当修炼有成效的时候, 它能够在预测吉凶祸福方面做到知晓过去、洞悉未来、如同神明般料事精准, 并且还能够让你实现健康长寿。

师父引领进入门道里面, 个人的修行才是关键所在, 有智慧并非仅取决于年龄大小, 愚蠢顽劣之人即便活到百年也是虚度光阴。上等之士靠心意相传, 中等之士靠言语传授, 下等之士则不会传授。聪慧之人能够凭借法去领悟法, 用心去印证法, 使心法相融合一。

运用此法需采用掐动拇指、食指、中指、无名指的方式, 以此得以接通天、地、人界信息, 依靠以食指接通天部信息, 凭借中指接通人部信息, 通过无名指接通地部信息, 拇指乃是接通灵界信息的“金钥匙”,它是开启灵感促使产生灵通的总体舵杆, 这般一来, 能够把天地人三才信息确定于掌上, 致使天下万事万物全都处在“掌握之中”, 也就是使万物有灵体现于掌盘之中得以灵通沟通其信息, 训练时通常使用左手, 要是你习惯用左手干活, 那就运用右手进行训练。

《小六壬掌》简介

《小六壬掌》属于古代占卜法里头的一种, 缘由是它一共有六种格局, 而且还是通过手指掐算这种方式进行的, 所以才有了这样的名字咧。这个掌诀在占算事情的时候方法是挺简便的, 不需要动笔来书写, 仅仅只需要掐手指进行一番计算, 就能知晓结果, 并且它的应验效果是非常高的, 预测范围也是比较广泛的, 算得上是一种简便又准确的预测方法。

小壬掌诀安法

小六壬掌诀存在六个, 分别为: 大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡 , 被称作六种格局, 这六种格局于手掌上的位置是确定的, 如同手腕处佩戴珠串那样固定难以更动, 恰似如手部掌图显示的如此样子。

小六壬手掌图

安六壬诀说, 在寅的位置开始起大安, 于巳的地方开始算留连, 午来起始名为速喜, 未那里开始是赤口得名, 子处起始称作小吉, 丑的位置开始名为空亡。

大安：位于食指底部，即十二地支掌“寅”所处的位置。

留连：位于食指尖部，即十二地支掌“巳”所处的位置。

速喜：位于中指尖部，即十二地支掌“午”所处的位置。

赤口：位于无名指尖部，即十二地支掌“未”所处的位置。

小吉：位于无名指底部，即十二地支掌“子”所处的位置。

空亡：位于中指底部，即十二地支掌“丑”所处的位置。

小六壬掌诀推算方法

具体推算方法为：

以农历来进行计算, 从寅所处于的手掌位置开始起正月, 这个位置也就是六壬掌里面“大安”所处的位置, 按照顺序一直数到预测的月份才停止。

②再从预测的月所落的手掌位置开始起初一，数至预测的日子止；

③再从被预测日子所落的手掌部分起始子时, 一直数到被预测的时辰才停止。

④那便是, 最后去查看一下, 预测时候的那个时辰, 到底落在六壬掌诀的哪一个位置之上, 然后依据所落位置对应的此掌诀的断辞, 来对所测之事是吉是凶做出判断。

例如：三月初五辰时预测某事，起法为：

开端于寅时所对应的“大安”之位起始计正月, 至“留连”之位便是二月, 而处于“速喜”之位即为三月。

②以在三月的时候所落下的“速喜”的位置作为初一, 在“赤口”的地方作为初二, 在“小吉”的地方作为初三, 在“空亡”的地方作为初四, 在“大安”的地方作为初五。

③先是从初五所落的“大安”那里开始起子时, 接着“留速”的地方作为丑时, 然后“速喜”的所在之处当作寅时, 随后“赤口”的位置作为卯时, 而“小吉”处被作为辰时。

④以辰时所落的“小吉”的断辞来推吉凶。余此为仿。

需注意的是：

①小六壬掌的起诀方法都是从寅上“大安”的位置开始的。

②小六壬掌的起诀不论男女阴阳、月份大小等都一律顺行。

《小六壬掌》基础

假若要去学习小六壬掌的运用方法, 那么一开头就必定需掌握一些易学方面的基础知识, 这些基础知识涵盖了, 十天干, 还有十二地支, 以及时辰确定, 和地支方位, 甚至还有神煞知识等等。

1、干支理论简介

干支在古时被叫做干枝, 天干是大树的主干, 地支是大树的枝叶, 两者融合称作干枝, 也叫做干支。天干总共是十个数, 地支一共是十二个数, 十个数与十二个数互相搭配组成的结果有六十种之多, 又管其叫六十甲子。

十天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

子被列为十二地支首个, 丑紧跟其后, 寅又在丑之后, 卯于寅之后, 而后是辰, 辰之后是巳, 巳之后是午, 午之后是未, 未之后是申, 申之后是酉, 酉之后是戌, 戌之后是亥, 此十二者即为十二地支。因便于记忆以及各种预测掌诀之需求, 把十二地支固定于手掌之上, 这被称作“十二地支手掌图”。

2、时辰的确定

时辰的得以确定, 是凭借北京时间来做换算的, 涉及到的北京时间和时辰之间的对应关系为:

子时：23点—1点； 丑时：1点—3点；

寅时：3点—5点； 卯时：5点—7点；

辰时：7点—9点； 巳时：9点—11点；

午时：11点—13点；未时：13点—15点；

申时：15点—17点；酉时：17点—19点；

戌时：19点—21点；亥时：21点—23点。

3、十二地支方位的划分为：

子：正北方；

丑、东北方；

寅：东北方；

卯：正东方；

辰：东南方；

巳：东南方；

午：正南方；

未：西南方；

申：西南方；

酉：正西方；

戌：西北方；

亥：西北方。

4、阴阳五行知识

阴阴阳五行学说乃是中华传统文化之基础理论, 世间所有万事万物皆由阴阴两类物质予以构成, 并且具备五行生克制化的关系, 其中五行分别是金、木、水、火、土, 而它们之间的生克关系为:

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

5、六神简介

神煞于易学预测之内常常被运用, 小六壬掌里所运用的神煞存在着: 青龙、六合、朱雀、白虎、勾陈、玄武这总共六种, 也被称作六神。六神是表征一种具备象征属性的意义, 是作为预测判断之际的一种可供参考的依据。

小六壬中六神所表示的含义是：

青龙：表示吉祥； 六合：表示和合；

朱雀：表示悦舌； 白虎：表示凶险；

勾陈：表示官讼； 玄武：表示盗贼。

六神的意思, 于具体运用判断之际, 能够依照其基本意义去理解, 凭借想象施以引导从而扩展发挥。

青龙：表示吉祥、喜事、财运、正直等等；

朱雀：表示喜庆、文书信息、口舌是非等；

六合：表示和好、合作、友谊、成功等等；

白虎：表示凶险、灾祸、其性直而无私等；

勾陈：表示官司、诉讼、勾连不清等等；

玄武：表示盗贼、欺骗、爱昧、小人等等。

《小六壬掌》格局篇

小壬掌诀断辞

小六壬掌诀的断辞存在着六种格局情况, 而这六种格局实际上就是六种不同类型的判断方法, 并且古人流传下来的断辞数量并不多得以留存的其断辞它们所具备的内容展现出来的情况大概如此: 军师府。

大安：身不动时，属木，为青龙，凡谋事主一、五、七。

论断之辞称: 大安之时诸事皆昌盛, 谋求之事在东方之地, 丢失之物距离并不远, 住宅屋舍保平安健康, 出行之人身体尚未行动, 患病之人主要并无妨害, 将军回归至田野之处, 请仔细认真去推算端详。

留连：卒未归时，属水，为玄武，凡谋事主二、八、十。

断辞称, 留连之际事情难以成功, 求谋之时情况尚不明晰，官事方面只适宜放缓处理, 离去之人尚未踏上回程, 丢失物品在南方能够见到, 急切讨要才会称心如意, 更需要防范口舌之争, 人口方面暂且还算平淡正常。

速喜：人便至时，属火，为朱雀，凡谋事主三、六、九。

断辞称, 速喜之时, 喜会来临, 若要求财, 需向南而行, 丢失之物, 在申午未之时可寻, 遇到他人, 要在路上寻觅，涉及官事, 会有福德, 患病之人, 不会有祸事侵扰, 田家的六畜会吉祥, 出行之人, 会有消息传来。

赤口：官事凶时，属金，为白虎，凡谋事主四、七、十。

所截断之辞称: 赤色之口预示着口舌之事, 官场弊病极为紧要需防范, 财物丢失赶紧去寻找, 出行途中众人存有惊慌, 鸡狗之类频繁生出怪异之事, 患病之人前往西方, 更加需要防备诅咒之言, 应恐怕沾染蕴蓄之病疾。

小吉：人来喜时，属木，为六合，凡谋事主一、五、七。

决断所说辞提到, 小吉是最为吉利昌盛, 在路途上有良好的商贩, 阳性之人前来报喜讯, 丢失之物在坤方位置, 出行之人马上就将会到达, 交易方面确实很强劲, 所有事情都和谐融洽, 患病者之事没有可担忧的。

空亡：音信稀时，属土，为勾陈，凡谋事主三、六、九。

断辞称啦, 空亡之事不会长久, 阴人有小乘扩展, 求取财物没有益处, 出行之人遭遇灾殃 , 遗失物品查找不到, 宫室之事务导致刑事受伤 , 病患之人碰到暗中鬼魅, 乞求解除以保平安健康。

先说下, 因为小六壬掌诀版本有好多, 各式各样古本里头的断辞文字就某个别位置存在不一样, 可是其断辞含义基本上是差不多的, 在本文之中针对多种版本开展了综合校正。

《小六壬掌》判断篇

《小六壬掌》有“大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡”六种判断格局, 此六种格局是判断事物的基本状态, 它涵盖了所测事物的全部内容, 是对预测结果的高度概括, 在实际运用当中, 要依据这六种格局的基本含义进行引伸, 进行扩展, 进行联想, 如此才能适应现今社会生活以及人们预测范围的需求。

这六种判断格局的基本含义是：

大安：表示光明正大、平平安安；

留连：表示岁月漫长、纠缠绵绵；

速喜：表示做事迅速、喜事来临；

赤口：表示口舌是非、破败多端；

小吉：表示凡事可谋、多吉多利；

空亡：表示谋事落空、劳而无成。

六种判断格局吉凶状况：

吉：大安、速喜、小吉。其中大安为最吉。

凶：留连、赤口、空亡。其中空亡为大凶。

当我们通过掐算占到某种格局之时, 便能够依照某格局固有的基本含义, 去分析判断所测的事物究竟处于怎样与吉凶相关的状况, 先是可以依据三吉三凶格局, 知晓所测之事处于是吉、是凶的哪些大概状况, 而后再按照其格局的断辞来进行详细分析各项具体结果。

假如测失物得到了“速喜”, “速喜”存在这样的含义, 那便是做事会迅速, 喜事即将来临, 如此就能够断定测失物品是吉利的, 有希望可以找回, 亦即所失之物断然不会丢失, 这可是大趋势。具体究竟通过怎样的方式找, 到底要从哪一个方向去找, 需要花费多长时间才能够找回之类的情况, 这便得依据“速喜”的断辞来展开具体的分析。

“速喜”的断辞讲: 速喜之时喜降临, 若要求财需向南而行, 丢失物品在申午未的时段, 遇见之人要在路上找寻, 涉及官事会有福德, 患病之人不会有灾祸侵扰, 农家的六畜吉祥, 出行之人会有消息传来。

按照断辞含义, 我们能够推断出所测的失物需尽快去寻, 其方位是申午未方，自从依据十二地支方位图获悉, 未申代表西南, 午代表正南, 因而应当自西南方或者正南方这些方位上去寻, 便可找到所失的物品。速喜隶属火, 火主急切、主礼仪、迅疾, 故而应当即刻去找, 而不耽搁时间。还能够接着推断下去, 像是何时找到? 所丢失的物品距离多远? 所丢的东西数量多少? 又或者所拾之人是何种模样等状况。那么究竟何时能够找到呢? 按照速喜断辞当中所说的“失物申午未”, 能够推断出在申时或者午时或者未时可以找到丧失之物, 可是具体要断哪一个时辰? 这是需要依据具体不同情形展开具体分辨判断之事。好似未时的时候前来测算, 那么可能判定是申时, 然而绝对不可以判定为午时, 究其原因在于午时已然过去, 是决然不可能直接判定为明日午时的。那么所丢失起来的物品其究竟距离多远? 此事同样是能够按照上述所讲的那种方法进行灵活变通分析的。

速喜谋事的时候是主三、六、九的, 据此能够推断要在300米、900米或者三里、六里、九里等这样子的地方去寻找。那所丢失的钱物数量是多少呢, 同样能够断为300元, 600元, 900元, 又或者是369元, 也能够断为30、60、90元等情况。至于到底是什么人拾到了等等情况, 能够依据速喜属火主礼又身为朱雀的特性去进行推断, 这个人在外表上的面色是红色的, 是中等的身材, 因为火主礼, 所以推断出来是一个对人有礼貌, 性子急躁, 口才很好, 并且口直心快的人等等。

总归来讲, 需就具体情形给出特定化的剖析, 与此同时, 尚且得依据当时的所需展开特有的且存有差异的判定推定, 一定要牢牢记住千万别机械生硬地搬用套用, 毕竟每一次所测的情形、所需均是不一样的, 并且每一个人所测的要求同样也是有差别的, 仅仅要对所询问的内容以及要求展开判定推定便可, 对于求测者并未涉及的、没有问及的内容, 那就千万不要去套用搬弄断辞相应的内容, 任何一类预测都存在一个信息场这方面的问题, 凡是不归属于当时求测者所需求的那个信息场范畴之内的内容, 那就不在判断的范围之中了, 也不一定能够推断得精准无误, 这属于预测的信息存在着灵感度这样的问题。

与此同时, 任何一种推判, 都是关乎一个方向以及一种状况的问题, 不存在始终不变的事物, 要把握变通的原则, 易学的原理就存在于变通之中的, 易经具备不易、变易这两个原则, 变易属于任何预测学都拥有的基本原则。所说的变通, 就是依据时间、地点、环境、个性, 以及所测之人和事所具备的不同特征、属性和需求, 展开针对性、选择性、合理性的分析、推断, 而决不能照搬硬套, 答非所问, 张官李戴等等。就像上例当中, 测失物得到速喜这一例子, 若求测者仅仅询问能不能找到所丢失的物品以及在何处去寻找才能够找到等情况, 那就不必再度分析其余的种种情况了, 原因在于其余诸多情况并不处于当时求测者所需要的那种信息场范围之内, 要是强行套用进行分析, 这样的推断不一定会准确。

变通的原则, 还有一点, 也十分重要, 那就是要善于观察事物的本质, 善于运用易学的基本原则, 去分析、挖掘事物许许多多、不同特点、方方面面的内容, 运用联想、扩展、引申等推导方法, 将古时断辞中未涉及到的现代社会的各种含义、特征等推断出来, 丰富其内涵, 只有这样, 才能更好地发挥小六壬掌诀的神奇功效, 为当代社会服务。

《小六壬掌》灵感篇

所谓灵感, 是对某种事物做长期研究后产生的感悟；是对某种事物进行多层次探究后出现的感悟；是对某种事物开展多角度思索而萌生的感悟, 这种感悟是研究者悟性的呈现, 悟性高, 灵感便强, 心态是悟性的根基。心态催生出悟性, 悟性衍生出玄机, 玄机接通灵感, 灵感实现层次提升, 灵感承载着预测层次高低的具体表现。

小六壬掌法进行预测, 要想达到准确的程度, 灵感乃是绝不可少的关键重要条件, 那如何去提升其预测的准确性呢? 其一, 是要熟练地掌握小六壬掌的基本方法妙招, 并且要常常进行实践以及运用它们。其二, 是要提升悟性方面的训练, 要是仅有理论基础然而却欠缺悟性, 那就压根提不上层次, 对于预测的对象要经常坚持不懈地去展开分析、用心体悟领会。其三, 是要擅长揪住各种外应的各类信息内容, 尽力捕捉到突发灵感闪现而来, 尤其要特别留意预测期间周围整体环境自身所发生诞生的瞬间刹那信息、以及外应等等情况。在预测之时, 针对某人的方位, 针对其衣服颜色, 针对其气色形态, 针对时间, 针对天气变化状况, 针对其所携带的东西等等, 存在特别突出且具备特点的情况, 将其和所测事物予以衍接, 进行联想, 如此一来, 灵感便会自然而然地产生, 预测结果随即展现在眼前。灵感得以出现, 在于每一个人平日里对于事场具有细心观察, 在于拥有体验, 在于平时对于生活中知识积累, 在于有着艰辛的追求以及思索, 在于进行忘我探讨以及勤奋努力, 在于对预测枝巧能够熟练掌握以及运用实践方面, 在于对事物本质可认识到程度, 在于理解以及感悟到深度, 只要这些方面均做到了, 灵感自然会在眼前出现。

在小六壬预测当中, 我们要特别注重预测之际所出现的瞬间信息, 并且要快速捕捉瞬间信息, 把瞬间信息跟所预测的问题关联起来进行分析, 随口就能回答结果。比如说, 一日下午有人前来测小孩外出一天未归, 什么时候能回来? 正当掐算之时, 忽然从外面传来一声“齐师”的喊声, 刚好所掐算的六壬掌正落在小吉宫位, 小吉谋事主一、五、七, 结合外应“齐师”的谐音是“7时”, 便断此人7点能回来。后来果然此小孩7点回到了家。

灵感这一问题, 说来极其深奥、神秘, 没办法完全凭借语言将其阐发清晰, 全得依靠自身去理解、联想以及渗悟, 相信只要经由辛勤的灵感训练, 经过长期的悟性培养, 你的预测灵必定会登上新的层次。

《小六壬掌》实例篇

任何一种预测方法, 皆在于实践, 而实践乃是检验正确与否的独一无二的标准, 于实践当中持续地总结, 并且探讨经验, 这乃是提高预测准确率的唯一的途径。

下面一些实例可作为研究探究之抛砖引玉。

6月12日的辰时之际, 有一位朋友前往成都去办理事情, 不确定是否能够顺遂, 不清楚一路上是不是平安?

将其释义为, 最先按照掌法, 从手掌地方的大安处开始起算正月, 一直数到空亡处的时候, 此时的月份是6月, 接着从空亡处开始起初一, 一直数到小吉处时是12日, 从小吉处开始起子时, 辰时在速喜宫。依据速喜的断语, 能够判断前往成都去办事是吉祥顺利的, 一切都平安顺遂, 不会出现不如意不顺心的事情。断决的言辞表达为, 谋划事情是3、6、9, 断定此次到成都办理事务最少存在三个以上方面的事情需要去办理, 或者说和三方面的人和事情挂钩, 所办理的这三方面事情与一位女士、二位男士存在关联。由于3、6、9这三个数字, 其中3、9是阳数, 6是阴数, 所以才这样进行断定。这位女士被断为一位老板, 是因6为富贵、豪门之数, 同行的至少有3-6人, 事情开展总计共 需要9小时以上。

结果情况：

早上八点半出发去成都, 路途相当顺遂, 同一车内刚好六人, 抵达成都后上午马上找到了要办事的那个人, 而那个要办事的人是一名企业的女老板, 并且很快就办成了所办的关键之事, 中午又预约跟一位在成都工作的老乡相见, 下午碰见了中断一年多都没有联系的成都老朋友, 三个人一同到茶楼聊友情, 沟通交流感情, 互托对方办事之类的, 并且三人一起在餐馆吃饭, 一直到晚上十点五十左右也就是亥时才回去, 从早晨八点半出发到晚上亥时回去中间总共六个时辰。整个外出的进程, 都跟速喜断辞数理3、6、9, 有着紧密的关联, 这般状况, 到底是不是偶然的情形呢, 读者能够去进行细致入微的思考, 以及严谨认真的推敲。

12月11日丑时, 友人来电称其从成都丢失钱包, 钱包里面有作证之物还有银行卡以及身份证等物品, 友人十分着急, 询问能否找回该钱包?

答: 起始于手掌大安的位置开始计算正月, 12月处于空亡宫的地方。继而从空亡宫这儿开始起初一的计算, 11在赤口宫的所在之处。接着又从赤口宫那儿开始起子时的推算, 丑时是在小吉宫的位置上。

按小吉所断, 小吉是最为吉利昌盛的, 在路途之上利于好好商量, 有阳刚之人前来报喜, 遗失之物处于坤方之地, 行人即刻便可以到达, 相关交易实在算得上强, 所有事情都呈和合之状, 患病之人之事没什么妨碍。

能马上判断出, 这个丢失的钱包可以找回, 失物所在之处为“坤”, 坤代表家宅, 并且是西南方, 这意味着钱包丢在了家里西南方的房间里。我立刻在电话中告知这位友人, 不要着急, 在自家西南房间去找。大概20分钟后, 这位友人来电，高兴地告诉钱包已找到。

《小六壬掌》变通篇

什么被称作变通? 变通指的是相通从而导致变化, 也就是说世间所有的万事万物都存在着相通的地方, 并且能够相互进行转变。小六壬掌的断判格局仅仅只有六种, 要把万事万物全部都涵盖在其中是根本不可能达成的, 诸多的判断只能依靠变通这种方法才能够得以实现。具体究竟该如何进行变通, 并没有固定不变的模式, 此处仅仅提供一种思路, 大家能够顺着这种思路去大胆地展开想象, 跟着自身的感觉前行, 成功就在前方等着。

小六壬掌有关于格局名称, 也有涉及象数, 还有断辞等。除了这些表示一定的吉凶内容之外, 它还能够被用于变通着去断事。

1、格局名称的变通

大安：可以变通理解为大可安心〔如占测不放心之事〕、

大人安全、领导安全、老大安全、大哥、大姐安全等等。

牵缠、连续不断、纠缠萦绕未绝、未全断绝了联系、虽断却仍有丝丝缕缕相连、如涓涓细流般流着、留连, 可理解为这些意思。

速喜, 能够被理解成是有喜事, 喜来临, 快快起, 谐音为立即起, 立即去, 畜起来等情况。

赤口, 存在口舌是非, 有七个口, 会一起走, 存在赤色这样表面含义相近的情况, 有赤露着口意即一无所有张嘴争吵等表述, 以此为谐音。

小吉, 有好吉利, 有叫多吉的, 有叫小姐吉的, 有称小人吉利的, 有指小事吉利的, 有说小人得利的, 有讲小小的吉利的, 还有謂小有吉利的等等。

空亡, 有空欢喜的情况, 有空望的情形, 有劳而无功的境遇, 一事无成的状况, 空手无望的状态, 空洞死亡的样子, 还存在空中无望之人情况, 并且涉及亡命之徒相关了, 甚至亏损无望等等。

2、象数的变通

六种格局的象数, 也行得同一样做变通的处理, 比如说, 一、五、七, 要是断时间的话, 能够去理解为一点、五点、七点, 或者是一个时辰、五个、七个时辰, 又或者搞成157分等等, 要是断数字的话, 同样可以按照这样的道理去进行变通的处理。剩余的那五种格局的象数, 也能够同样依照这种思路去展开分析、予以理解。

3、断辞的变通

大安的断辞是这样的, 当身处于不动的时候, 它应属于木的青龙范畴, 凡是谋划事情主要对应一、五、七这些数字。要是测算行人的情况, 那么“身不动时”能够理解成是行人还没有开始动身, 而测算一般的事情呢, 这句话便可理解为事情还没有起步, 正处在没有开动的阶段。至于“属木青龙”这一句, 可以通过灵活转换来理解成木质的物品、木材本身、树木以及木姓的人等等, 其中“青龙”是六神, 要从其姓方面呈现出的格局、表现出的特征去深入解析, 挑选里面有用的、存在关联结合的地方来做出判断。

留恋断绝言辞: 末尾未归的时候, 归属水, 作为玄武, 凡是谋划事情主二、八、十。“末尾未归的时候”指时机还没有到, 所以“谋求说未明”, 所有事情适宜暂且推迟不进行。

先来说速喜断辞, 其中提到人便至时, 此情况属火, 为朱雀, 并且凡是谋事的话主要对应三、六、九。这里强调的人便至时, 表明那是时机到了的意思, 意味着应当抓住这个时机马上就去办理, 要是在测行人之类情况时, 就是所测的那个人很快会到来。

赤口断辞显示, 存在这样一种情况, 即官事处凶时, 此情况属金, 其为白虎, 大凡谋事主要对应四、七、十这些数字。而“官事凶时”明确是一种遇到官非的凶兆格局, 鉴于此格局, 所以会有“鸡犬多作怪”的现象出现, 意思是要提防小人从中作怪事情, 并且明确强调“官非切要防”。

空亡断辞: 当处于音信稀疏稀少的时候, 它归属大地之土, 是称作勾陈的存在, 凡是谋划事情主导的是三和六以及九这些数字。“音信稀时”这一情况所表达的是查找不到相关音信, 不存在相应结果, 所以才有“空亡事不长, 阴人小乖张”这样的说法 , 这里的阴指的是女人、小人, 要是有女人或者小人来进行捣乱, 那就需要格外留意。

留意要灵活地转变通融, 而非生硬地照原样搬用, 搬不对时就抱怨方法不佳, 然而众多的转变通融都是依靠灵感方能达成, 格局一旦显现出来, 立刻心思灵动, 计策涌上心头, 随着转变通融随即呈现, 张嘴就果断做出决定, 每次都准确无误, 让人惊叹不已。

《小六壬掌》解释篇

我们把六种判断格局整理出来, 目的是为了方便大家在运用小六壬内容的时候能够更好地去掌握, 整理好后供大家进行参考。

大安身不动失物行人等一切静止不动、平安。

留连卒未归时机未到、凡事暂缓、失物未远。

速喜人便至时机已到、刻不容缓、速办成功。

赤口官事凶口舌是非、主事不利、办事宜缓。

小吉人来喜喜事到来、办事吉利、成功在望。

空亡信音稀查无音信、难有结果、办事无成。

大安, 在身体尚未行动的时候, 属于木之青龙, 谋划事情针对一五七（此为属于四肢范畴）, 存在着静止、内心安宁的状况, 有着吉祥的象征意义, 贵人方向在西南, 有冲犯于东方的情况, 大人方面会碰上青面阴神, 小孩方面会遭遇婆祖六畜受惊吓的情形。

解说为: 大安状态下事事皆昌盛, 求取钱财是在坤方之地。丢失之物距离并不远, 住宅屋舍能确保安康。出行之人身体还没动, 患病之人主要没妨害。将军返回至田野之处, 要仔细再去推究详察。

留连: 在那卒没有归来的时候, 属于水和玄武, 谋划事情的数字是二、八、十, 同时这属于肾和胃, 有着一种暗味不明、延迟、纠缠、拖延以及漫长这样的含义。贵人在南方, 冲犯方向是北方, 大人是乌面夫人, 小孩会是游路亡魂, 就这样的情况了！

拆分为: 解说道, 留连这种情况事情难以成功, 谋求谋划时日还未明晰。官府事务凡是应当缓行, 离去的人还没返回行程。丢失的物品在南方能见到, 赶紧去讨要才心里称意。更必须防备口舌方面的问题, 人员平安无事。

到了人便至的时候, 这属于火朱雀, 谋事在三六九（属于心脑范畴）, 有着有消息、快速、喜庆、吉利这样的含义, 它指的是时机已经到了, 贵人方向是西南, 冲犯的是南方, 有大心火箭将军, 小孩、婆祖以及动物会受到惊吓。

说解为: 快速欢喜之事喜降临, 谋求钱财要朝着南方前行。丢失物品在申未午之时, 遇到人要在路途上去找寻。官府事务会有福气与德行, 患病之人不会有灾祸侵扰。田地住宅以及六畜皆吉利, 出行之人会有消息传来。

赤口, 存在于官事处于凶险之时, 它归属于金白虎, 在谋划事情时, 于四七十（此属肺胃）会出现不吉利的状况, 包含惊恐、凶险、口舌、道路、交通是非等含义, 贵人指向东方, 冲犯的方向为西方, 对于大人存在金神七煞, 对于小孩则是迷魂童子。

小吉: 人至欢喜时刻, 归属木且六合, 谋划之事为一二三四五（归属肝肠）, 存有和合意义、吉利之意義、还有贵人、婚姻之蕴含意义。贵人在西南方向, 冲犯方向为东方方向, 大人无主家却有神性, 小孩面对婆祖六畜受惊吓。

诠释说明: 小吉最具吉祥昌盛之象, 路途之上适合好好商议, 女性之人会前来报喜, 丢失之物处于西南方向, 出行的人马上就要到达, 进行交易极为有利，所有事情都能和谐契合, 患病的人可要祈祷上苍。

空亡: 处于音信稀少的时候, 属于土之勾陈, 主要其事于三、六、九（属于脾脏以及脑部方面）, 有着不吉利、没有结果、忧虑、虚空、不实在、存在阻隔这样的含义。贵人在北方, 冲犯放置棺材之地, 对于大人而言有土压夫人的情况, 对于小孩来说有土瘟神煞。

解说道: 空亡这件事情不吉利, 女性大多行为怪僻, 求取财物不存在益处, 出行的人会遭遇灾祸，丢失的物品找寻不到, 官府事务会有刑罚伤害, 患病的人遭遇暗中作祟的鬼魅, 通过祈祷消除灾祸以保平安健康。

小六壬一百二十句经典断语

起课后可以参照日加时口诀下断语：

大安：

大安加留连，办事不周全，失物西北去，婚姻晚几天。

大安加速喜，事事自己起，失物当日见，婚姻自己提。

大安加赤口，办事不顺手，失物不用找，婚姻两分手。

大安加小吉，事事从己及，失物不出门，婚姻成就地。

大安加空亡，病人要上床，失物无踪影，事事不顺情。

留连：

留连加大安，办事两分张，婚姻有喜事，先苦后来甜。

留连加速喜，事事由自己，婚姻有成意，失物三天里。

留连加赤口，病者死人口，失物准丢失，婚姻两分手。

留连加小吉，事事不用提，失物东南去，病者出人齐。

留连加空亡，病人准死亡，失物不见面，婚姻两分张。

速喜：

速喜加赤口，自己往外走，失物往正北，婚姻得勤走。

速喜加小吉，婚姻有人提，病人当天好，时物在家里。

速喜加空亡，婚姻有分张，病者积极治，失物不久见。

速喜加大安，事事都平安，姻姻成全了，占病都相安。

速喜加留连，婚姻不可言，失物无信息，病人有仙缘。

赤口：

赤口加小吉，办事自己提，婚姻不能成，失物无信息。

赤口加空亡，无病也上床，失物不用找，婚姻不能成。

赤口加大安，办事先困难，失物东北找，婚姻后来成。

赤口加留连，办事有困难，行人在外走，失物不回还。

赤口加速喜，婚姻在自己，失物有着落，办事官事起。

小吉：

小吉加空亡，病人不妥当，失物正东找，婚姻再想想。

小吉加大安，事事两周全，婚姻当日定，失物自己损。

小吉加留连，事事有反还，婚姻有人破，失物上西南。

小吉加速喜，事事从头起，婚姻能成就，失物在院里。

小吉加赤口，办事往外走，婚姻有难处，失物丢了手。

空亡：

空亡加大安，事事不周全，婚姻从和好，失物反复间。

空亡加留连，办事处处难，婚姻重新定，失物永不还。

空亡加速喜，事事怨自己，婚姻有一定，失物在家里。

空亡加赤口，办事官非有，婚姻难定准，失物往远走。

空亡加小吉，事事有猜疑，婚姻有喜事，失物回家里。

通过月上起日, 以此所落之宫位, 加上日上起时, 进而得出所落之宫位, 依据这两个宫位的关系, 来判断其究竟会产生何种结果。

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