目前, 有非常多的人想要清楚地弄明白, 《易经》究竟是用什么样的方式来做出占断结果的, 所以在今天这个阶段, 我就特意挑选出两个具体的案例, 拿来跟大家作一次深入细致的讲解和分析, 目的是为了方便大众朋友能够更好的去学习并掌握在《易经》中进行占断时应该遵循的基本思路和逻辑脉络。

这两个例子是从清代的一位占卜高手那儿出来的, 他厉害的地方在于把六爻和梅花易数这两样东西结合到一块儿去了, 这一点是非常值得大伙儿去学习的。

在第一个实例里, 有一个女性来到面前进行咨询关于婚姻方面的问题。

当天是壬子年十二月的二十一, 对应的日子属于丁酉。

进行起卦的操作所得到的结果是主卦为山雷颐, 接着变换成了山地剥。

这次解卦得出的结论是, 当事人并非第一次经历婚姻这件事, 预计在正月十二日这个时间节点上将会再次步入婚姻的殿堂。

果然如此。

接下来, 我要为大家进行讲解, 说明他到底是通过什么样的方式来解卦的。

要是你想学习用《易经来做预测, 那么《易经》这本书你就必须得读。等你掌握了六十四卦的每个卦的意思, 还有各个爻位的具体情况, 那么你下次再看一个卦的时候, 就不会感到茫然无措了。

这里的本卦是山雷颐, 而颐卦的卦辞叫做自求口实, 这个词语的意思是指自己动手想办法去搞到吃的东西, 它也可以被延伸到自力更生的含义上, 通常情况下, 如果在占卜的时候碰上了山雷颐这个卦象, 大多数人都会去采纳这么一种意思。

（此部分内容为操作说明, 非小说正文情节）

在当时, 大体上都是男人去外面奔波做事, 女人负责在家里操持家务, 所以这里得到的卦象是山雷颐, 这代表的意义是这位女士正在动脑筋考虑怎么养活自己, 说白了就是想着通过结婚嫁人来找条出路, 只要嫁出去, 自然就有了可以依赖的人, 往后就能心安理得地在家当主妇, 不用再去外面劳累奔波了。

如果你们觉得这种解释存在牵强的问题, 那么只需要再进一步仔细地看看关于变爻的内容。所谓的变爻指的就是初九这一位爻的爻辞。这样去做的话, 事情的情况就会变得非常清晰明了起来。

在初九这一爻的辞句里, 它写道“舍尔灵龟, 观我朵颐”, 这句话所传达出来的含义是, “把你那如同灵龟一样美好的品质给抛弃了, 却转而在一旁观看我垂下腮帮子进行进食”。

象传中提到“观我朵颐”, 这句话的意思就是去看我下巴动着吃东西的样子, 这就说明了初九爻所表现出来的那种寻求供养的行为, 是没有值得尊重的地方。

我们曾经讲过, 神之机枢显现于变动之中。既然初九爻发生了发动, 那么这里就是机枢所在。回到现实世界里面去问一问, 究竟是谁动了起来? 究竟是谁的心思开始活动了? 答案是很明确的, 那就是妇女。

所以, 我们将妇女之动与初九之动结合在一起进行理解, 结果的意思就非常清晰了, 那就是说明的是妇女寻求婚姻, 希望通过嫁人来解决自己的生存问题, 这一种行为是并不值得尊重的。

所谓的“求养”, 这个说法, 其实讲的就是那么个意思, 也就是去请求别人来养活自己。

那么, 为什么能够做出这样的判断，确认该妇女并非头婚呢? 这里面的情况相对比较复杂。

这里需要去看两个不同的卦, 也就是本卦山雷伊利卦以及其变卦山地剥卦, 其中下边的震卦转变成了坤卦, 因为坤这个字代表妇女, 可是它偏偏是从震卦变化过来的, 所以依据这一层关系是可以做出判断的, 意思是这位妇女并非完美没有缺陷的身体状况, 换言之她没有保持处女之身, 因此说明这并不是她第一次走进婚姻殿堂，尽管这一点是古时候用来推测情况的方法, 但是到了如今的开放社会环境下面来思考的话, 这样的判断标准就已经不够充分和合理了。

至于说到正月十二日将会再次结婚这个事儿, 那么情况就变得更加复杂了, 大家可以多阅读几遍相关内容, 通过这种方式, 可以从里面学习到不少有价值的知识和经验。

在正式进行讲解之前, 我要先跟大伙儿说明一件大事, 这件大事就是关于十二地支的情况, 因为咱们的日历上一年足足有十二个月这么长, 而那十二地支恰恰是跟每个月月分一对一地对应起来的, 大家要知道子字头代表的是阳历里的十一月份, 丑字头代表的是阳历里的十二月份, 接着寅字头代表的是阳历里的一月份, 后面的地支就按照这个顺序依次往下顺推就行了。

在一个卦象里面, 一共有六条爻。每一条爻都包含两个地支。这些地支成对出现, 分别是子与午、丑与未、寅与申、卯与酉、辰与戌、巳与亥。

此处仅仅存在一个爻位变化的情况, 根据月份的计算规则来理解就相当于是过去了整整一个月, 目前所在的月份是十二月, 随后的下一个月便是一月, 而在干支历法中一月又被称为寅月, 接下来需要观察山地剥这一卦象, 地支中的寅和申所对应的那个爻是六三爻, 六三爻与上九爻存在着相应的关联, 既然将六三爻定为代表月份的部分, 那么它所对应的上九爻就可以被认定为代表日子的部分, 由于上九爻涉及的是巳和亥这两个地支, 在已经确定的寅月当中确实含有这两个地支的分布信息, 经过筛选能够找到的最近的日期正是丁巳日, 具体来说也就是十二号这一天。

最后是山地剥这一卦, 上卦是艮, 代表达成、完成, 也代表家庭, 所以由此可以知道肯定是已经成婚了。

我们再来看一看, 剥卦对应的山体是山地剥, 它演变成了艮卦的大象卦, 而艮卦有床这个意思, 剥卦里头的六四爻辞写的是剥床以肤, 这就好比在床上的肌肤相亲, 那么这样就更加确定为成婚之象了。

关于这个具体的案例, 我认为各位听众在当下的理解上或许存在一定程度的困难或者模糊感, 但是请不用担心和焦虑, 随着紧接着的下一个相关案例的分析讲解展开, 大家的认知视野将会变得异常清晰和明确。

针对这一个案例情况, 存在一个人前来询问有关为自己弟弟谋求事情是否可以成功这个具体事项的问题。

那是癸丑年的二月初一那一天, 恰好碰上了壬子的日子。

当前的主要卦象是山雷颐, 而变换之后的卦象则是地雷复。

前面我们讲过, 山雷这一卦代表靠自己去寻求衣食的意思, 说的就是颐养要走向正道, 依照这个卦象的含义来判断, 这个人目前正处于正在做事的阶段, 所以这个人就问: 现在明明已经在做事了, 那为什么还要来问谋划的事情能不能成功呢?

对方给出了答复, 表示他们当前正在进行处理某些事务的具体操作, 并且希望观察这一行为是否能够被持续地延伸下去。

判断的结果是这样的, 七天之后就没事可做了。

过了7天之后, 对方果然把反馈意见给送过来了, 说到现在都已经没有需要处理的事情可以做了。

我来给大家讲一讲。

当前的本卦是山雷颐, 今天是子日, 前面已经说明过, 子爻对应的是初九, 它属于颐卦的初始阶段, 从用气这个观念来看, 在这个阶段时, 天地之气还处于正在颐养的状态, 然而变爻发生了变化, 变成了上九, 因为上九代表一卦的末尾, 这一变化打碎了原来那种颐养的局面。

把卦象变成了地雷复这一卦, 它的意思其实就是恢复。

按照《序卦传》里头讲的那种发展顺序, 剥卦结束以后才是复卦出现, 这就好比阳气全都剥落干净了, 这才能够一点一点地慢慢回来恢复生机, 这才算符合天地运行的规律, 可是眼前这个位置本来处在一个颐养的状态里面, 所以按理说就应当直接去承认这是阳气本来就在不断地回复回来的状态。

那么, 从咱们这里可以看到的结果就是, 在这个过程中间位置, 确实存在一个缺失的环节。这个缺失的部分, 指代的就是剥卦所对应的那种状态。

上九爻发生变化后, 转变成了复卦, 而接下来再看复卦的综卦, 那是剥卦, 此现象呈现出近灾之象。

最后我们结合求测人所说的情况来看, 他本来是在做着事情的, 却却要问谋事是否能够成功, 这里面就有了一种颠倒的意思, 所以就反过来理解复卦的卦意, 其卦辞是“七日来复”, 字面意思是七天之后回复, 在这个场景里我们就断定为七天之后就会失去工作。

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