易经取名的原由：

“起名学”是一种命理学, 它含有五格数理概念, 含有阴阳八字概念, 还含有五行学概念, 它是一个分支, 是从中国最古老的哲学著作发展出来的分支, 那个哲学著作高深莫测, 是《易经》, 得益于《易经》本身的魅力, 起名学可谓博大精深和源远流长, 并且它的身世比《易经》本身的流传过程更加一波三折, 且更具传奇色彩。

易经取名的基本步骤：

1、按照八字测算出命理喜忌, 找出旺的情况, 还要找出衰的情形, 之后依据易经里的“象”理论, 根据易经中的“数”理论, 根据金木水火土五行剖象法的数理吉凶态势, 再根据阴阳五行彼此间的相互关系, 来进行平衡调节。

2、要测算出其命理的喜好与忌讳, 接着就要依据这个来查找其中存在文字意义的字, 把这些字进行组合搭配, 查看是不是符合汉字的读音、形状、意义的原则, 还要把它和姓氏搭配起来，不能出现类似“吴用”这样的名字。

3、确定名字之后, 把它跟八字相互结合起来, 瞧瞧名字跟命主的八字是不是存在冲克的情况, 之后再去进行修改。

4、给大家介绍一些取名的小诀窍：

依据同音来替换字, 字不一样, 意义也不尽相同；通过改变部首, 部首自身就存有两重含义, 是以部首发生改变, 那含义也就大幅变化；按照添字或者去字来变动意义呃；前后进行调换, 意义同样会有所差异。

可是, 改名这件事是极其严肃的, 非得专业的人员才可以胜任, 所以, 大家要是打算改名取名, 最好去找正规的机构, 千万别轻信某些江湖道士。

姓名与易经五行分析

姓名笔划数理跟阴阳五行的关系, 依据我国古老经典《易经》里的八卦, 即乾、坤、震, 巽、坎、离、艮、兑 , 推演成为六十四卦。每一卦实际上是由符号“—”（阳）, 与“--”（阴）的累加变化所形成。“—”阳, 代表刚、阳、男、强, 以及奇数1、3、5、7、9等, 象征着积极的事物与因素。“--”阴, 表示柔、阴、女、弱, 还有偶数2、4、6、8、10等, 象征消及的事物因素。阴阳奇偶的变化, 代表了事物“象”与数的各种因在关系。

以金,木,水,火,土五行相生相克之理为依据的传统五行理论,用于剖析事物间的内在关联,就那所谓五行相生而言,恰似母对子怀有相亲相爱之情,这意味着顺昌以及吉祥。

木生火，火要依靠木薪来维持燃烧。

土生金，金要依靠山岩，土壤储藏保存。

金生水，水要依靠铁器来开通疏导。

水生木，木要依靠雨水来露滋润灌溉

火生土，土要依靠太阳，火不断普照。

五行相克好比战争，彼此敌对，互相残杀，意味着艰难、凶灾。

木克土：土壤要依靠林木防止崩塌。

火克金：金属要烈火来使其熔化。

土克水：流水要土壤掩阻其泛滥。

金克木：林木要用金属来砍伐。

水克火：烈火要用水来扑灭。

世间所有事物的根源是数, 宇宙同样是数, 数开始于1结束于10, 所有的数最终是由1、2、3、4、5、6、7、8、9、0来进行表示的, 五行也是数, 依照传统理论划分成:

以1、2为木、1为阳木、2为阴木。

以3、4为火、3为阳火、4为阴火。

以5、6为土、5为阳土、6为阴土。

以7、8为金、7为阳金、8为阴金。

以9、10为水、9为阳水、10为阴水。

这便是把“象”跟“数”以及五行相互结合起来, 进而进行推演并展示变化, 以此将事物发展变化的内在联系给揭示开来。

易经起名的三才配置：

所称三才, 亦算天才、人才以及地才, 它们可谓分别是天格、人格、地格数字里头的个位数。天、地、人三才数理总共是10个数, 若个位数属于0时, 则依照10来进行计算。凭借数理去划分五行。五行相互之间所处的关系是这般的: 木、火、土、金、水彼此相邻便相生, 相互间隔则相克。这般一来, 依据数理跟五行相互之间的内在关联, 进而推算而得出的配置关系就是三才配置。凡属天格、人格、地格三才彼此之间的五行, 相生或相比和的状态情形有许多, 那就为吉；相克的状况频次较多, 那就为凶。观察其中三才配置的凶吉, 能判断把握您的综合运势, 能判断把握您的综合运势, 还能预测您的事业成功率以及身体状况。

易经取名三才实例：

李易峰

李7划(火)  易8划(火)  峰10划(水)

天格的分数是8分, 其属性为金, 人格的分数是15分, 其属性为土, 地格的分数是18分, 其属性为金, 外格的分数是11分, 其属性为木, 总格的分数是25分, 其属性为土, 总分是90分, 此结果为吉。

（金土金）暗示健康、生活是否顺利为：

能获取意外成功而得以发展, 有着名利双收的运气, 基础稳固, 处于平静安康状态, 可收获幸福长寿, 实现繁荣昌隆。（吉）

1、看上去好像吉祥, 实际上却是多付出辛劳却收获很少功德, 为了家庭疲惫不堪地不停操劳, 很难得到位高权重之人的赏识与提拔, 获取成功的可能性微乎其微, 仅仅能够求得平平安安度过每一天, 着重关注精神层面的生活才是最为明智的策略。

2、性格方面, 其本性是善良的, 在持家上勤勉有加, 稍微有些在意面子, 然而却有着消极的那种倾向, 同时还好出风头, 讲话的时候绝不认输, 亲友方面得不到助力, 只能依靠自己努力生活, 在追求异性这件事上比较大方, 面对自己喜爱的人能够积极去争取。

3、意志, 意志是坚定的, 在辛劳当中去追求理想。然而, 耐性是不佳的, 刚碰到了困难, 便容易在中途选择放弃。

4、事业方面, 薪水阶层或者具备较小稳定性的本行业相对适宜, 要是因爱面子而扩张经营, 那么将会陷入困境。

5、家庭：家庭大致圆满，但配偶理解性欠佳，夫妻多争执。

6、婚姻方面, 男方迎娶的妻子性子克勤且固执, 婚后时不时会出现争吵的情况, 女方许配给了一位富有才华但同样固执的丈夫, 婚后整体状况大致还算美满。

7、那些孩子, 他们的性格较为倔强, 更容易与身为父母的人发生顶嘴的情况, 在长大成人之后能够取得一定的成就, 并且还能做到孝顺自己的父母。

8、人缘方面, 虽说非常不错, 然而社交相应能力却并不太好, 要坚守住那份平和, 以此避免受到他人的牵扯连累以及造成损失。

9、精神：表面似乎乐观无事，但内则不如意，内心苦闷不安定。

10、财运：财运不佳，靠努力维持生活一生只能辛勤度日。

11、健康：易患胃肠、妇人毛病。

12、老运：晚景有改善，但精神、财运仍不佳。

易经取名注意事项：

1、首先得去考虑五行气候所需, 像是冬天出生之人, 要先去考虑选取带有火字旁的字, 借助木来使其生旺起来。夏天出生的人, 要先去考虑选取带有水字旁的字, 凭借金得以生旺一下。秋天出生的人, 因金气过重所以要用水来显著其秀美的特质。春天出生并且木气较重的人, 要用火来使其繁荣发展起来。

2、先得考量命局之中所欠缺的五行, 接着在姓名里予以补足。若是欠缺木的八字, 那就取用带有木字偏旁的字, 若欠缺金了便加上金相适应的字, 欠缺水则添加水相关的字。

3、思考五行性格所存在的缺点, 通过运用名字来达成平衡, 恰如水重之人具备灵活且十分聪明得很的特质。然而却缺少耐心, 所以在姓名运用这项事情上面, 需要用土的厚重去均衡水的多变。

4、考虑用字音韵之协调，平仄结合要朗朗上口。

5、尽量别使用“险”这个字, 诸如某某霸、某某王, 还有什么“猛”与“速”之类的字词。

6、若考量命主八字职业趋向走向如同一个要从政为官干一番官职职务的八字, 就得具备厚重宏大且饱含气魄特质, 并且应当以稳重沉着还有诚实守诺以及文雅不俗作为主基调；绝是不可以去用上显得虚浮不实的字或者流于世俗低俗的字。要是这个名字适合投身于娱乐表演事业领域, 那就应当以灵动聪慧美丽动人轻盈飘逸高雅不俗作为主要侧重点；绝非能够应用过于严厉刚锐的字词或者沉闷滞重的字词。

易经取名的近代名人

字介石的蒋中正, 出生于1887年, 逝世于1975年, 其名字的出处是《易·豫卦》当中所说的“六二。介于石, 不终日, 贞吉。”, 以及《象》曰里提到的“不终日贞吉, 以中正也。”。

毛泽东, 生于1893年, 卒于1976年, 其字为润之, 此名源于《易·系辞上》当中的语句: 鼓之以雷霆, 润之以风雨。

对于陈诚来说嘛, 其出生于1898年, 去世于1965年, 他的字呢是辞修, 而这个辞修对应的出处乃是《周易·乾卦·文言》了说，其中提到“修辞立其诚, 所以居业也”这么个情况。

高行健, 其出生时间为1940年。这句话出自《易·乾卦》 , 文中《象》曰 , 天行健 , 君子以自强不息。

出自《易•升卦》的内容中提到, 王岐山（1948 -）, 其中写到“六四。王用亨于岐山, 吉, 无咎。 ”。

莫文蔚, 1970 年出生, 其此名的出处是古老典籍《易·革卦》, 其中有一句为, 《象》曰这个说法, 里头讲呀, 君子豹变, 其文蔚也。

出自《易·蒙卦》的“九二。包蒙, 吉。纳妇, 吉。子克家”, 臧克家（1905 - 2004）。

章含之, 其生存时间为1935年至2008年, 其名字的出处是《易·坤卦》当中的内容, 具体为该卦的六三爻辞, 即“含章可贞。或从王事, 无成有终”。

易经取名的古代名人

战国时期, 有个叫列御寇的, 是个思想家, 同时还是寓言家以及文学家, 其名出自《易•蒙卦》, 其中有“上九。击蒙。不利为寇, 利御寇。“这样的内容。

晁补之, 出生于公元1053年, 逝世于公元1110年, 表字为无咎, 是北宋时期的一位文学家, 其表字出自《易·系辞上》中的语句: “无咎者, 善补过者也。”。

出身于1112年至1171年间的王十朋, 其字为龟龄, 身为南宋时期的一位有着政治家角色身份, 与诗人身份属性, 且属于一代名臣范畴的人物。其中“十朋之龟”出自《易·损卦》中的“六五。或益之十朋之龟, 弗克违, 元吉”。

出生于1118年至1187年期间, 字为无咎、身为南宋词人的韩元吉, 其名出自《易•坤卦》当中的“六五。黄裳, 元吉。”。

阮咸, 字仲容, 是西晋时期的音乐家, 还是“竹林七贤”当中的一位。其名出自《易•咸卦》, 于此卦中, 表述为“《象》曰: 山上有泽，咸。君子以虚受人”。

郦道元, 大约生活在公元470年至527年间, 字称作善长, 是北朝北魏时期的地理学家, 同时也是散文家, 其名字来历出自《易·乾卦·文言》中的语句: “元者, 善之长者也。”。

骆宾王, 大约生活在公元640年至约684年期间, 字号为观光, 是唐朝的诗人, 同时也是文学家, 其名字出自《易·观卦》中的“六四。观国之光, 利用宾于王”。

赵云, 其出生时间约在公元167年至公元229年之间, 字为子龙, 乃是三国时期蜀汉的著名将领, 其名字的由来出自《易·乾卦·文言》中的“云从龙, 风从虎”。

何天衢, 其生存年代为未知至1527年, 他的字是道亨。此字由来引自《易•大畜卦》之中的语句: “上九。何天之衢, 亨。＂。

赵贞吉, 其生活于1508年至1576年期间, 字为孟静, 乃是明朝礼部尚书、文渊阁大学士, 其名出自《易•需卦》当中的: “需。有孚, 光亨, 贞吉。利涉大川。”。

明朝的来知德, 生活于公元1525年至1604年阶段, 其拥有矣鲜这样的字号, 他是一位明代理学大家, 其学说中有着如同出自《易传》里所提及的那般, 认为日新就是盛德……说极数知来就是占……

申时行, 出生于1535年, 逝世于1614年, 字为汝默, 是明代的官员, 其名字出自《易·大有卦》这个来源, 原文表述为“其德刚健而文明, 应乎天而时行, 是以元亨”。

钱谦益, 生于1582年, 卒于1664年, 字受之, 为明末清初时期的散文家, 同时也是诗人, 其名出自《易》六十四卦里的第十五卦谦卦, 以及第四十二卦益卦。

方以智, 其生活于1611年至1671年这段时期, 字作密之, 身为明朝的哲学家以及科学家, 其名出自《易·系辞上》之中的文字, 即“是故蓍之德圆而神, ”“卦之德方以知, ”“六爻之义易以贡。”“圣人以此洗心, ”“退藏于密, ”“吉凶与民同患。”。

李光地处在1642年至1718年这个时段, 他的字是晋卿, 是清朝时期的政治家, 亦是理学家, 其名字的出处在《易•晋卦》之中, 原文为明月从地面升起, 柔顺且依附于大明。

刘知几, 生于公元661年, 卒于公元721年, 字子玄, 乃是唐朝时期的史学家, 其名字出自《易·系辞下》里面的“子曰:‘知几其神乎！’”。

陆羽大约生活在公元733年至804年期间, 他的字是鸿渐，是唐朝时期的茶文化家和鉴赏家。其名字的由来, 出自《易·渐卦》当中的内容: “上九。鸿渐于陆, 其羽可用为仪, 吉。”。

生于772年至846年的白居易, 其字为乐天, 乃是唐代的诗人, 同时也是文学家, 其名字出处是《易˙系辞上》里的“乐天知命, 故不忧。”。

刘龑乃是, 五代时期, 南汉国的, 建立者。“龑”这是, 他本人所造的, 字, 其出自, 《易·乾卦》当中的, “九五。飞龙在天, 利见大人。”。

出生于991年, 逝世于1055年的晏殊, 其字为同叔, 是北宋时期的政治家, 同时也是文学家, 他的名字出处是《易·系辞下》当中的这句话: “天下同归而殊途, 一致而百虑。”。

出生于994年至1011年之间, 字为圣功的吕蒙正, 于公元977年丁丑科成为状元, 被授予将作监丞一职, 还担任通判升州的职务。后来三次登上相位, 被封为许国公, 被授予太子太师的职位。其名字出自《易·蒙卦》: “蒙以养正, 圣功也。”。

司马光, 其生活于一零一九至一八零六年期间, 字为君实, 这个人呢是北宋那段时期的史学家, 同时呢也是文学家。而有这样一句话出自《易•大畜卦》里面, 它是这样记载的: 就是说《彖》曰: 大畜。其表述的是刚健笃实辉光, 日新其德, 刚上而尚贤。

字子厚的北宋哲学家张载, 是理学创始人之一, 其生活于1020年至1077年之间 , 其“厚德载物”的理念出自《易•坤卦》“《象》曰: 地势坤, 君子以厚德载物。\n”。

黄裳, 其生活在1044年至1130年期间, 字是勉仲, 还是神宗元丰五年也就是1082年之时的进士第一名, 之后历任端明殿学士以及礼部尚书职位。其出处来自于《易·坤卦》当中的内容, 其中提到“六五。黄裳, 元吉。”且《象》曰表示“黄裳元吉, 文在中也。”。

清目录学家、藏书家、史学家姚际恒, 生于1647年, 去世年份约为1715年, 其字立方。《易·恒卦》中记载, 《象》曰: 有雷风行, 此为恒。此外, 另有说法如君子应当立身坚守不变易其准则方为正确之行为等。

李鸿章, 生于1823年, 卒于1901年, 字渐甫, 乃是晚清时期有名的大臣, 其字有着取鸿渐之意这样的情况。