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看命凡时, 先论五行, 再看体面, 接续看局势。而后参考喜忌、好恶, 考量旺相、休囚。像金人获取庚辛或申酉属体面, 得到巳酉丑三合是局势。其喜火来制而且土扶, 忌金寒更忌水冷。生于三秋四季算旺相, 处于春夏则为休囚。剩余木火水土依此例来推之。

金人碰到庚申辛酉被称作五离煞, 要是生在秋月遇到水就能化解金的毒, 呈现金白水清的状况。造化遇到火, 就能克制金的刚硬, 成为煅烧而成的锋利器具。柱中没有火也没有水这就叫做顽金, 预示早年有酒色之祸, 会因瘵痢而死。要是得到戊寅日时, 刚硬之处遇到生机, 预示富贵且长寿。

得土之木人, 根荄凭借其得以栽培；得水之木, 枝叶依靠其得以涤畅。得金经斲削便可成材。木遇寅卯, 又在春生最为吉利。若三合会且木俱全, 不须春生, 大多主仁寿。木遭金制, 金经煆而火伏, 刚柔相互制约。若火过多则被焚, 金过多则受损。土虚便无法培, 水泛便无法润, 妙处在于求得中和。

水人将亥子当作源头, 把寅卯辰巳作为收纳之处。干源起始于北方, 历经万般迂回而后朝向东方, 于是水仁喜欢遇到东方, 这样就能使浪涛平息、水波不兴。水依赖土来防范, 要是生在亥子之时, 土多便是吉利的。既然处于东方, 遇到土也是吉利的。但不宜土过多, 要是再有贵人出现, 财禄就会变得尊贵。要是日时碰到庚申辛酉, 水忌讳向西流淌, 恐怕寿命不会长久。出生在秋冬时节, 生旺之时水清澈澄净, 壬癸在这个时候, 又遇到亥子, 预示着有文学才能。纳音更是水, 那么水就太过了, 柱中没有土来提拔, 就是少子的推断。唯有在艺术、空门方面才吉利, 要是再遇到隔角重逢的情况, 必定主刑克之类的事。春月之时水干涸口渴, 夏月当中水浑浊泛滥, 柱中没有水来相助就不会尊贵有地位。

位于火居的寅卯之地, 出生在春天的月份里, 树木繁茂火焰明亮, 会享有荣华富贵。把它放在夏天的月份可是太炎热了, 柱中要是没有水肯定会夭折, 有了水就能早早显贵。出生在秋天的月份, 火已衰落金属事成, 光芒暗藏在内照耀, 时日稍微遇到旺盛的气就吉利。大概水火不嫌弃死亡毁灭。只是适宜以恬淡作为福气。出生在冬天的月份, 柱中再得到火的助力, 就能暗暗消除霜雪, 温暖山河。古人说过: 冬天的太阳让人觉得可爱。夏天的太阳让人觉得可畏。说的就是这个意思。

土遇四季皆呈贵象, 倘若纳音皆为土, 柱中若还能有寅字, 此为艮山同样显贵。土具厚载之能使万物得以滋生, 金木水火这四者, 全都不能缺少。所以这四种行象, 全都依赖它呢。

说到五行的运用, 多了就会过度, 少了就会不够。它的气数, 有余或者不足都能够导致凶险。压制上扬汇聚到中间, 之后才会有福報。事成的人适宜于隐退收藏, 未来的人可贵于显赫重振。五行禀受旺盛叫做成功, 旺了还能够停止是叫退藏。五行处于冠带胎养的地方, 它的气亏损尚未满盈, 这叫做将来。所以想要子母彼此相生, 用来增益它的气体。那么有荣耀晋升振兴发展的办法。

要是树木不在合适的时候, 衰败了就枝干不顺着。树木干枯倒下了, 就会枝干枯萎。要是金气旺盛得太过分, 那么行为之中凶象就多。炽热至极的情况贵在熄灭, 不熄灭就会有自己燃烧的灾祸。水流滚滚的情况贵在止住, 不止住就会有自己淹没的忧患。

火在南方行而逐渐化成热的状态, 当其旺盛之时就会猛烈灼烧进而危害万物。等到酉时和亥时, 才可被阴能收纳聚集, 只有这样才能使万物得以温暖。水朝着北方运行转变为寒冷, 当其强盛就会严寒冰冷使物体消散。到了卯时和巳时钟可以凭借阳能疏解, 直到此才能让万物得以滋生。

又存在生生却未生的情况, 旺盛然而不属真旺盛, 这般情形是凶兆但却是先呈现吉象, 有死去却仿佛未死透的状况, 断绝却好似未全然断绝, 此乃吉兆也不过是先有凶象。

水见到戊申土, 这是生却如同没生一样。见到庚子土, 这是旺却好像不旺。碰到这样会大多成功却反而失败, 因为喜好却反而忧虑。就像如果水见到癸卯金, 这是死却并非真死。见到辛巳金, 这是绝却不是真绝。五行之气消散完了却能得到父母的恩德, 用生益处它那么那股气便能再次生发。遇到这种情况的人危险中会有福分存在, 贫穷时会变通, 委屈时能伸展。

生旺要是太过, 就会在福里藏着祸端, 死绝要是太过, 那福就没地儿可依托。诸如死绝的时候碰到生的情况, 灾祸变迁就能逃离, 那火土是最先能达成的, 金水就相对靠后了。火绝的时候得到土就是睿【火把土当作主干, 火在亥处于绝的状态, 像兑丁亥就是这样】土绝的时候得到金那种自身死去但又不消亡的情况叫寿【土在巳处于绝的状态, 得到辛巳金就是这样】金绝的时候得到水精气能再度延续本体【金在寅处绝, 得到甲寅水就是这样】水绝之际得到木魂能再次畅游天际【水在巳处绝得到己巳木就是这样】木绝之时碰上火此时火烧起木燃尽留下灰烬, 灰飘散了就全完了所以唯独木绝是凶险的。其中木在申这个位置是绝的状态, 说的是得到丙申火乃是如此这般, 蛇和马没有胆量在这儿充分证明了, 蛇和马处于巳午的位置, 木经历巳午之后就会走向死亡, 木在脏腑方面隶属于肝, 在腑相关方面指的是胆, 以此证明木死亡是凶险的状况。

经中说道, 身体与土遇到火之后会产生且逐渐变得有利, 命里的水得到金那么年份就会优良长久。金多的时候需要火或者依从变革来成就名声, 木重的情况下得到金就能揉曲伸直从而被任用。水持续流动不停需要土来阻挡它, 火旺盛却没有依靠只有水来接济它。五行使用得恰当适宜, 即便相克也能成为福分。要是使用得不恰当适宜, 即便相生也会酿成灾祸。

凡五行, 怕太过, 怕相忤。比如禄多, 则贫；马多, 则病；印多, 则孤；库多, 则虚。生旺多, 无归宿；死绝多, 无激扬。五行不可太相伤, 不可太纯粹。贵人马多, 升擢；常人马多, 奔驰。破要伤祸, 空要空尽。

所钟爱之人不可去毁坏, 心里所畏惧之人不可使之旺盛。先有畏惧而后产生喜爱之情这是福分, 先有喜爱之情而后产生畏惧那是灾祸。会合众多却不发散反而谄媚有加, 学府众多则难以成就。贵人众多就会表现出懦弱卑顺且胸无大志, 禄马太过显著就不能以贵人来论断看待。贵人内外都富足就不应以通常人来评判。

四柱全都是阳, 嘴巴恶毒但心地善良, 四柱全都是阴, 凶狠乖戾并且阴沉狠毒。拱要去拱马, 拱禄, 拱贵, 拱福神。不要去拱刑, 拱祸, 拱岁, 拱时。阴阳贵在均衡协调, 病伤要有克制。

但凡命格中丙、辛、壬、癸碰到戊戌, 那么在仕途等方面就会遭遇刀刃伤害、受到挫折。而壬子日、丙午日、丙午日又碰到壬子, 水与木蕴含的精神, 阴阳十分纯粹。其他年份相位没有助力的也不是平常之才, 再加上具有季秀之气, 旷世没有忌讳, 大德有包容心才是大丈夫呀。

卯日与酉日是太阳出入的地方, 子日和午日是阴阳开始分开的宫位。碰到这些日子的人, 会让人来来去去不稳定, 岁运也是这样。巳日和亥日是两极的地方, 天地在这里斡旋。寅日和申日是三停的方位, 邮差在这里往来, 就像人碰到这些会多有固执不一致。丑日和未日行动迟缓, 辰日和戌日行动快速。遇到这些会让人坚持一方, 性格不懂得变通。辰日和戌日有气, 却能够成就大事。

丙子年出生之人的四柱当中有壬寅, 这是壬进入丙所在之家, 会将丙克破而不美好。庚子遇到庚午, 这是五鬼降临家门。戊寅碰到甲寅, 甲会克制其戊。戊寅顺势又会克制甲寅, 这是干支纳音, 上下不和谐。除非另有福神降临, 才算是有福力。癸酉见到戊寅, 戊土会克制癸水, 并且金气朝着绝乡劫煞, 元辰位居其中。除非能得到月令中的秀气, 才可以被使用, 而且时间久了也不太好。

庚午年与丁酉年相互旺盛又相互破局, 这是处于旺盛状态下的破局, 不能全然视为福运力量。己未年与辛酉年虽能获得食禄, 却归入死亡之地, 终究长久不太顺遂。乙丑年、乙未年、庚辰年、庚戌年遇到戊寅年是大好运势也是如此。经书上说: 如果得到刚硬的金来接济, 戊寅想断绝却断绝不了从而成就福运力量。乙卯年遇到戊寅年, 戊寅年遇到乙卯年, 这是上等好命。

丹阳记载说, 三奇的情况之下还有虚假的名声, 死寂灭绝的状态之中尤其存在着生龙活虎般旺盛有力的表现。缘由是三合三奇, 如果不符合月份的话那就不珍贵。就如同甲戊庚有子午时才显得珍贵一些, 乙丙丁有寅卯时才显得稀有珍贵。

天元变化书里讲, 乙、丙、丁正喜爱酉、亥, 还要查看纳音是不是存在交涉。它还说, 但凡三奇、三合带有月令之中的秀气进入贵格, 也难免会出现庶出、过继、入赘情况。它并且讲到, 但凡命盘见到三合、三奇, 可是本年这里面没有四孟之气。有的人出生之际得到四仲、四季之气, 那月、日、时遇到四仲、四季就一同这么来论断了。还有胎月日互相之间的干合或者六合, 但是本命盘并不存在这种状况的, 表示各个人在本命年就犯太岁情况频出, 大多预示着要离开祖籍独自生活, 人在世上做事力不从心还少见他人支持。不过却适宜通过义居进行假合从而立足, 要是贵命那往往会依靠他人帮助而得到升迁。

大凡四柱当中带有三奇以及三合的人, 自己本身并非是那种过房或者庶出的情况, 然而将来其子孙必定会出现过房或者庶出的, 也就是跟随母亲这一方的孩子。古代有种说法是, 三合加上三奇, 容貌清秀并且体态较为丰润呢, 若不是过房子嗣, 那便是随母所生之子了。

将凡命前五辰当作宅舍, 倘若遇到有气以及吉神临至其处, 便说明家中会有好宅子, 门第高大险峻, 子孙荣华显贵。比如说甲申年出生之人, 其宅舍在丑位, 要是在十二月出生且得天乙临宅, 那便是吉利的。假如此宅处于无气状态并且还有凶神临至, 那就意味着此宅会为空耗之地, 破败残缺不全, 祖业难以坚守。就像庚午年出生之人, 其宅舍位居亥位, 正是甲子旬中亥落空亡时, 又遭遇劫杀临至, 这便是凶象。其他情况依照此方法类推。

将命后的一辰确定为破宅煞, 要是处于破宅煞当中, 意味着没有父祖遗留的产业, 或者会客死在他乡。再去查看宅的纳音和本命的纳音相生就是吉祥的。当宅克身时会得到好宅子, 要是身克宅必然就会破败离散。假设以甲子金把己巳木当作宅子, 在二月出生而宅子又处于旺相之态结合会有好宅子, 然而因为身克宅往后定会破败衰落。

戊午火以癸亥木作为宅子, 在九月的时候所生的宅子处于冠带状态, 在十月的时候所生的宅子呈现建的面貌, 在十一月的时候所生的宅子处于旺盛态势。又恰逢宅子生克自身必然能够得到好宅子, 要是宅子中的鬼在旺盛状态中生出, 有官职的话就是吉祥的, 没有官职的话就是凶险的。凡是禄命即便有休旺现象, 还要再去考量那宅子来判定吉凶情况, 沈芝说过: 宅子害怕犯破。就像甲子年出生的人以己巳作为宅子, 要是触犯亥字那么其宅子就会受到破坏, 命元要稍微薄弱一些。太岁冲年也必定会破, 必须是作为长辈才能够断论。如丙子年出生的人获得辛巳金作为宅子, 遇到乙亥流年之类的情况就是如此。命好的话也需要改动兴作才会应验。

将凡命后五辰当作田园, 要是处于有气的地方并且福神抵达, 意味着田园广阔原野仓库充足, 比如说, 甲子人之田园在于未, 是六月出生, 土处于旺盛, 并且碰到天乙贵显, 为祥瑞, 要是碰到没有气的一带且凶神降临, 就意味着主属田园贫瘠仓库匮乏之类匮乏, 比如戊子人之田园在于癸未, 是六月出生于甲申旬, 未处于落空亡的形势, 其余按照这般形式。

鬼谷遣文讲到, 其中提到马在没有【财破】的情况下, 禄在没有【鬼克】情况下, 食在不见【空亡】时, 支合没了【元辰】, 干合不见【六厄】, 旺相不存在【丧门】, 衰败没有【吊客】, 妻子没有【羊刃】, 财帛没有【飞廉】, 孟的情况下没有【孤辰】, 季的情形下没有【寡宿】。

体重一会, 禄重要职, 夫职少, 妻职要双, 吉象要显, 凶兆要隐, 干支失和关涉阻塞, 夫妇失时会生出不利, 八字主本, 禄马交互, 得辨明建立与破坏, 天乙帮忙, 将德相抵, 还得区分敬重与卑微, 有根基却没苗实, 贫穷却还能将就, 享用五行主导之气, 脉绝却繁花绚烂, 即便子女有成但滋味欠佳直至于。

要是贵神处在相应位置, 诸多煞星隐匿, 三元呈现旺相的状态, 难道只是专职的神煞。命中取用煞星, 是以五行为根本依据，如果五行处于有利态势但并非因拥有贵气, 煞星却仍然显得旺相。即便存在噩运相关的煞星, 对于事情也没有有害之处。要是五行没有处于有利态势, 纵然拥有象征吉祥的煞星, 也不会长久地发展, 就如同寒冬时节盛开的花朵那般。纳音是天地间的舞数体现, 驿马学堂处于长生的位置。才能官职身处显盛兴旺的地方, 文章富贵的情形出现在印库所在之地。要是遇到衰败便会减少三分之一, 再遭遇死绝的状况就会损失十分之半。务必切忌出现空亡冲克的情况, 不适合面对刑害吞食的局面。所以同源相互作用成功, 那么天地间凭借数运便能基本保持强壮。【同源相互作用成功质数是上等的对应其次之数】同类若是相互伤害, 那么支神气就会离散, 从道理上讲不会再有复合的可能。【像丁未刑丁丑这类同类相伤的情况】管辂说道: 它是五行相互旺盛, 即便相冲但气是完整的。它是五行相互克制, 即便相合但气是离散的, 就是这样说的原因呢。

或有人问人生之事? 那是有着始终都处于功名富贵状态者, 有着某天突然崛起猛然兴盛起来的；有着始终处于衰败但中间却奋发向上的, 有着半生都默默无名但到晚年却取得成就的。这其中的缘故是什么? 回答是: 难道不是命运所致吗。那始终富贵的情况, 乃是柱中身份主持有之处特别旺盛, 其中所用到的吉祥之神或者是官印财食, 全都带着禄且顺应时令, 不偏不倚不结朋党, 没有刑冲克害等情况。出门行走运势步步都吉祥, 所以能够成就才能能够振兴显著。继承前人的基业, 树立当代的功名。不招来谗言诽谤不导致受到伤害, 保障其从始至终, 这是命运生旺, 本体和作用都具备的缘故。

其一旦崛起, 忽然间快速兴起, 由柱中所用贵神, 全都得位乘旺, 而且合格。无奈日主没有力量, 不能胜任其福, 所以劳累困苦, 处境困难。忽然遇到好运, 生扶日干, 使其得到强健元命, 用神才为我所用。我因此凭借它，如虎啸风生般大发富贵。这是偏气乘和, 衰者遇到旺者, 所以迎吉而发, 前后截然不同。

然而, 有人日主强旺, 五行搭配下煞神单一纯粹毫无混杂, 只是其命局基础原本就没有制伏元素, 难有富贵之势, 需等来助运克伐, 制伏煞神, 煞神被制伏化为权柄之能才可见功名显闻，超出同类佼佼者, 制神之力强盛, 能带来极大福份享受, 会突然兴起, 即从贫贱之境跃升至极高地位, 全凭行运得当, 能展现发达之势, 若行运未到, 便只是平凡之人罢了。

那开始一直奋发但中间出现剥落情况的, 是柱中日主健旺, 用神也旺且各方面力量处于平衡状态。身为富室朱门的贤能子弟, 等到其长大成人, 需要遇到好的星曜。要是大运增加到本命, 见到其财就夺取, 因为其官而加以伤害, 临近其印就破坏掉, 遇到其食而用枭神克制。遭遇这样的运道灾祸多得说不完, 所以在盛年之时就出现倾颓而不能发达。如果那恶运一旦离去, 又遇到好运扶持, 使得用神焕然一新。就好比枯苗得到了雨水, 突然蓬勃兴起。鸿毛遇到了风, 轻飘飘而飞起, 无法抵御啊。

假设半辈子都处于困顿不顺的状态, 到了晚年才有所成就, 那是因为四柱之中, 自身的力量强盛, 阳刃与比肩, 又各自争夺着旺盛的态势。只不过, 财官煞神等这些东西, 显得虚浮, 力量轻微且弱小, 却凭借这样而成就功名。出门去行运, 又不是能产生福气的场合, 所以这一生, 饱受饥寒之苦, 不断地遭受挫折。一直到晚年, 突然遇到好的运气, 补足了财官煞神等这些东西, 借助煞神来获取权力, 克制住阳刃。要么获得权贵从而声名远扬, 要么积累资财从而享受福气, 应当依据五行的清浊情况, 根据所遇到的运势进行区分。唉, 穷困与通达是由命运决定的, 富贵是取决于上天的, 孔子有这样的话, 难道是人的智力能够改变的吗。

有人询问关于兴亡生死之事, 回答是, 平常人命中若有用处的煞神在, 而煞神没有得到克制, 那么这人会是住在简陋房屋处于困窘境地的人, 或者成为豪门中卓越出众的人士, 关键是要遇到煞神得到克制的运程, 借助煞神而兴起。

千万不可以脱离制约、制服运用, 一旦进入财气之乡, 财气就能与凶煞勾结, 再碰到流年, 财煞助力兴盛旺盛, 合力造成灾祸, 自身主体孤单贫寒。克制危害轻的话就会家徒四壁、流放他乡, 重的话就会行刑、抛弃自身。凶煞之神合并在一起, 凶险死亡令人畏惧, 就像这样和阳刃一同看待。

且柱中有月令, 正气官星象征之人一生富贵, 只是遇上财印才有利。官星喜欢财旺从而生发它, 印旺从而庇护它。所以使得其人能够施行仁义、广布德泽, 谋划国家大事、经营国事纲要, 权位高、爵位显。

之后, 煞神占据其位, 岁煞一同降临, 官运转化为鬼运, 定会丧失性命。若不行煞运, 或者行伤官运, 又没有印绶克制, 伤官处于得力之地, 贵禄便会受到损伤。会丧妻克子, 官职被剥夺并遭遇灾祸, 再遇上流年与它相互呼应, 必然导致凄惨死亡。倘若有高明的见解和见识, 知晓退进存亡之道, 以此保全自身的人, 既不会遭遇意外灾祸, 或者也会因自身恶疾而亡。又有柱中专门使用的神, 没有官煞气息, 只有偏正财旺盛。财神占据主导, 隐隐呈现兴隆态势, 能够积累财富、聚集富贵。只是缺少贵人相助罢了。再看行运情况怎样? 如果遇到官禄旺盛的地方, 就能富贵双全。倘若遭遇不幸, 财神脱离局中, 与阳刃相逢, 再遇上流年冲合阳刃。财神尽伤元命衰绝，阳刃生灾败亡必矣。

生死是以格局来论的, 比如说印绶看见财, 运行财运还同时处于死绝状态, 那必然会进入黄泉。柱中要是有比肩, 差不多能有解救。正官见到煞加上伤官遭遇刑冲破害, 岁运合并必定会死。正财偏财见到比肩分夺, 阳刃劫财, 岁运冲合必定会死。伤官之格局, 财气旺盛但自身衰弱, 官煞重新出现, 混杂冲刃，岁运再见必定会死。有克制就会伤残。拱禄拱贵被填实, 又见到官煞, 劫亡冲刃, 岁运再次出现就会死。日禄归时, 刑冲破害见到七煞, 官星处于空亡冲刃必死。煞官最忌讳的是岁运合并必死。其余各种格局同样忌讳煞以及填实, 岁运同时来临必死。那情形是, 聚合了诸多凶神恶煞, 有勾绞煞, 有元辰煞, 有亡神煞, 有劫煞, 有吊客煞, 还有墓宫煞, 病宫煞, 死宫煞, 如此这般下去九死一生啊。

身弱却财官甚多, 身轻而元犯七煞: 像丙丁日干之人, 年月时出现庚辛, 再加上酉运或者庚辛年必然会死。甲乙日干之人, 庚辛月份与时辰夹杂, 年运碰到庚辛必定会死。要是有解救那就吉利, 没有解救肯定凶险。

五行神煞方面, 金多会出现夭折情况, 水盛便会导致漂流状况, 木旺就会引发夭折现象, 土多会致使痴呆情形, 火多会造成愚顽态势, 太过不及是按照这样论述的。一不可拘泥, 二必须敢于论断, 去探求生死状况, 判断要毫无疑惑。至于五行生死, 比如壬日出生在二月时, 行走申金大运就会死亡。出生在七月时, 行走卯木大运就会死亡。则是遇上生的情况会害怕死, 遇上死的情况会害怕生。造化和人事是一样的, 必须要一并看待。曾经说过, 关于人的生死, 年、月、日、时都是预先注定的, 姑且列举一两个例子。像定兴的张易金, 嘉熙二年仲秋时节, 因为儿媳妇马睦阁临盆, 便向灵宝泉寺当地的神灵求梦, 金狗、玉鸡、黄羊、青犬依次到来, 一直到生下勇九。淮王则戊戌辛酉巳未甲戌八字，果应淮王云孙壅七公相。

也在江文通祠占问子嗣一事, 梦境开始出现疲惫的赤色狗, 再次见到肥胖的黄色狗在路旁, 以及白色的马站立在平地树木的左边, 又看到红褐色的猪连着咬住狗尾进入屋中, 向上到土公相。自己推测是丙戌、戊戌、庚午、丁亥年月份日期时辰属成化年。到岁末秋季初一之后半夜刚生下孩子果然应验了。

又有着元文式这五位师生都是品德高尚之人, 在丁未年正月十七日壬午申时那时候, 一直到明洪武己未年元旦, 做梦得到黄羊触的数字是七十三个, 到这个时候果然去世了。他的儿子式敬筹划着六老的事宜, 做梦有几头白兔进入内部, 而姜沉在闺中怀有身孕, 并且在顺帝十一年仲春甲辰黎明时分生下了名为淑的人, 正好求的另外两者的四柱都是为辛卯, 后边有人记载说历经一整个周期, 追念回忆古人的心思, 对高山心生敬仰向往, 一直到现在有两只明亮眼睛的兔子产生了梦境兆头, 四重辛卯又遇到了阴的情况。又有白鸡、银鼠应了辛酉、庚子的祥瑞, 白鸡在酉的位置有遇到值太岁而不能起来的兆头。从上面这几件事情来看, 人的生死确实是事先注定的了啊。

若尹子常做梦, 巳时到达午时有厄运且寅时消失, 之后看见蛇进入洞穴得出金子, 掉落马匹被虎咬的情况均符合。孝介历经三位老人梦境通达路幅, 遇到乙巳年对局直到成化, 三十一年循环, 这属于干支纪年中达高寿之事。四月十五日被授予宣义郎官职, 嫡孙和继父同样以前列情况而定。做梦后于正德四年乙巳仲夏, 紧接着便升任卫侯。

还有, 古人向土地神祈求梦境来询问子孙的情况, 得到一首诗, 诗中写着: 犬羊做父母, 青龙是其子, 赤马、黄驹以及白鸡。孙、虎曾经和翁同属肖丙隆连在一起, 应该有很多能解得通的人。因为其伯子出生在甲辰年, 仲子出生在丙午年, 叔子出生在戊午年, 季子出生在辛酉年, 长孙出生在寅年, 曾孙出生在丙戌年, 进行推算后都得到验证。就是这同一家的祖父、子孙, 他们的出生都是预先注定的呀。

古人在社庙祈嗣, 神降下诗云, 又, 左侧为龙, 右侧是虎, 赤色同处一方, 只怕遇到炎猴与木羊, 三十八年时光犹如生死相隔, 风云际会面之景也总是变幻无常。此后, 生死的年月日时, 无一不符合此诗验证。古人说, 一饮一啄莫不是命中早已预定, 更何况是功名！更何况是生死！更何况是子孙！那些不知天命却妄图妄为的人, 他们不被鬼神嘲笑的能有几个。

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命理先生：易心修佛